傳統(tǒng)圖案在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新

【摘要】安居樂業(yè)是每一個(gè)人的期盼，家居設(shè)計(jì)與裝修是安居的重要組成部分，因此家居的室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越受到人們的重視，本文從中國傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵入手，探索了中國傳統(tǒng)圖案在家居室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用，主要探索了傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)書畫、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)習(xí)俗的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖案；家居設(shè)計(jì)；室內(nèi)裝飾

在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中突出傳統(tǒng)圖案，不僅能夠讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更具個(gè)性化，而且也更具民族性，以傳統(tǒng)帶動(dòng)時(shí)尚，反過來用時(shí)尚打造傳統(tǒng)，不僅能夠托載起我國傳統(tǒng)文化的傳承，更能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，讓更多的人認(rèn)識(shí)中國的傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵及發(fā)展

傳統(tǒng)圖案起源很早，有自己固有的模式和長期以來已固定下來的象征意義，但是傳統(tǒng)圖案是隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展而發(fā)展的，半坡時(shí)期的簡單線條圖案，最具代表性的人面網(wǎng)紋盆可以算作是我國最早的傳統(tǒng)圖案，所象征的意義是人丁興旺。隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，傳統(tǒng)符號(hào)不斷地得到了發(fā)展和分化，童子代表人丁興旺，神仙代表富貴逍遙，老人代表福壽綿長，少女代表美麗幸福。從單純的人面發(fā)展到各個(gè)不同的人物，彰顯了傳統(tǒng)民族符號(hào)的發(fā)展與豐富。

二、中國傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)是最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)，其他裝飾的設(shè)計(jì)都基于結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)不僅要尊重原始的建筑結(jié)構(gòu)，而且要在原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行結(jié)構(gòu)的再創(chuàng)造，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅能夠彰顯其設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，更能夠以傳統(tǒng)圖案打造出傳統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，使空間結(jié)構(gòu)更符合喜愛崇尚傳統(tǒng)人士的心理訴求。傳統(tǒng)圖案在家居設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，不僅彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也將空間的風(fēng)格固定在了中國傳統(tǒng)文化的主題中，寧靜而安逸，典雅而凝重，借著一抹午后的陽光，捧一杯香茗，沉淀內(nèi)心的浮躁，紅塵萬丈的俗事在一仰一俯間消遁。在這樣的空間里是人生的一大享受。

（二）傳統(tǒng)造型的應(yīng)用

傳統(tǒng)造型在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅是圖案的造型，也可以是裝飾品和硬裝飾的造型，造型本身承載了傳統(tǒng)民族符號(hào)的表達(dá)，在傳統(tǒng)文化符號(hào)造型上，無論是動(dòng)物還是植物，或者是場(chǎng)面，圖案的造型多采用寫意手段的造型處理，而不是西方繪畫的實(shí)物比例，我國的傳統(tǒng)符號(hào)造型更突出其具有象征意義的部分，比如人物多為天庭飽滿地閣方圓的造型，是我國傳統(tǒng)文化理念中的有福之人，而佛祖的造型多為肚大耳闊，所謂大肚能容天下難容之事，耳闊能聽進(jìn)天下蒼生之苦；而植物的造型更是突出其象征部分。

（三）傳統(tǒng)書畫的應(yīng)用

傳統(tǒng)書畫的應(yīng)用在我國室內(nèi)裝飾中是最常見的，傳統(tǒng)繪畫與書法更是我國具有代表性的傳統(tǒng)圖案，我國傳統(tǒng)的繪畫以寫意為主，多數(shù)兼工帶寫，表達(dá)的是對(duì)詩情畫意的生活向往，一幅濃淡相宜的水墨丹青，一幅龍飛鳳舞的書法作品，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，帶來的是無限的深意，是中國傳統(tǒng)圖案的最廣泛的應(yīng)用。傳統(tǒng)字畫在客廳裝飾中的應(yīng)用，使整個(gè)客廳書卷氣濃重，顯得優(yōu)雅而清新，書畫不僅在軟裝飾中應(yīng)用，同樣也可以在硬裝飾中應(yīng)用，比如在墻壁上可以粘貼書法紋樣的壁紙，可以采用手繪中國繪畫風(fēng)格的電視墻，書畫在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用，展示的是“筆下生花處，墨中別有天”的意境，書畫藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中不僅受到我國人民的喜愛，也同樣受到世界各國人士的喜愛。

（四）傳統(tǒng)習(xí)俗的應(yīng)用

在傳統(tǒng)的習(xí)俗中，不同用途的空間裝飾有著不同的傳統(tǒng)圖案，節(jié)日、婚慶等都要運(yùn)用傳統(tǒng)的吉祥圖案來表達(dá)喜慶與吉祥如意的象征，剪紙藝術(shù)在婚房裝飾中的應(yīng)用十分廣泛，在春節(jié)和婚慶期間，我國傳統(tǒng)的民俗就是用剪紙藝術(shù)來裝飾自己的家居空間，以示喜慶，大紅的雙喜字與栩栩如生的龍鳳呈祥把婚慶的氛圍點(diǎn)染得濃重而熱烈。

而在春節(jié)等節(jié)日里，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的剪紙多以窗花的形式來裝飾玻璃，比如隔斷、窗戶、門、鏡子等。傳統(tǒng)習(xí)俗里還有以花卉藝術(shù)作為圖案的家居設(shè)計(jì)，比如在春節(jié)里室內(nèi)裝飾會(huì)用花卉來寄托對(duì)新的一年的期盼，常用的花卉無論是植物花卉，還是工藝花卉，基本都是以吉祥圖案的花卉為主要的品種，比如水仙、百合、牡丹、荷花、蘭花、開運(yùn)竹、金錢樹、康乃馨、月季等具有一定的象征意義的花卉。另外，我國人民還有在節(jié)日里張燈結(jié)彩的習(xí)俗，在節(jié)日里把彩燈作為一種重要的裝飾材料，運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，來增添節(jié)日氣氛，傳統(tǒng)的燈籠同樣也是傳統(tǒng)圖案的代表，喜慶而典雅，烘托了濃濃的中國色彩。

三、中國傳統(tǒng)文化元素圖案在家居設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)與時(shí)尚的創(chuàng)新

傳統(tǒng)圖案要想與時(shí)俱進(jìn)，就必須有所突破和創(chuàng)新，創(chuàng)新是企業(yè)的生命，也是藝術(shù)的生命，傳統(tǒng)符號(hào)要在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中能夠得到廣泛的應(yīng)用，就必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行重構(gòu)與創(chuàng)新，這種重構(gòu)與創(chuàng)新，必須在充分保留傳統(tǒng)意境與韻味的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，不能完全拋棄傳統(tǒng)進(jìn)行全新的改造，而是在對(duì)傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)加工、提煉與抽象、簡化，是運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作，以現(xiàn)代科技手段展示傳統(tǒng)文化意境，使得傳統(tǒng)文化得以延續(xù)與發(fā)展。在時(shí)尚方面，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與技術(shù)，將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行抽象、分解或變形處理設(shè)計(jì)，在保持其寓意和意境不改變的同時(shí)，又具有了時(shí)尚的元素，打造出傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合，古舊與創(chuàng)新的并用，東方與西方的拼接，思想與內(nèi)容的并重，借用外來文化中的某些要素與本土文化元素共生于一體，使之成為一種新的藝術(shù)形象，達(dá)到不同文化背景的符號(hào)和諧共處。

（二）融入與借鑒的創(chuàng)新

所謂民族的就是世界的，反過來世界的也是民族的，民族文化畢竟是世界文化的組成部分，因此民族文化不僅要有自己獨(dú)特的民族個(gè)性，同時(shí)也要有世界性的融入，傳統(tǒng)民族圖案要融入世界文化，必須不斷地從其他文化中汲取精華，借助他山之石來攻玉。在家居設(shè)計(jì)中，將西方文化先進(jìn)的理念運(yùn)用到我國的家居設(shè)計(jì)中，用傳統(tǒng)的手法來表現(xiàn)西方文化的審美觀，是傳統(tǒng)民族符號(hào)在室內(nèi)裝飾中的又一個(gè)創(chuàng)新，比如把西方的抽象派繪畫運(yùn)用到我國傳統(tǒng)民族符號(hào)的屏風(fēng)上，不僅使西方的抽象畫彰顯其個(gè)性化與超凡想象力的內(nèi)涵，同時(shí)也彰顯了我國傳統(tǒng)圖案——屏風(fēng)的魅力，融合與借鑒是在揚(yáng)棄中發(fā)展，是科學(xué)的繼承，更是理性的發(fā)展。中西方文化的融合，將迎來新的文化發(fā)展的曙光。

我國的傳統(tǒng)圖案文化散發(fā)著古老的藝術(shù)光輝，在不斷地傳承與發(fā)展，不斷地融入新的內(nèi)容，同時(shí)又在不斷與其他文化的交融與碰撞中，融入新的思想和與時(shí)俱進(jìn)的世界性標(biāo)志符號(hào)。民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性符號(hào)同樣也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，在不斷地融入新的內(nèi)容和更廣泛的思想，在我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們對(duì)傳統(tǒng)民族符號(hào)的喜愛依然是最普遍的，在無法脫離民族情結(jié)的同時(shí)，創(chuàng)新才是發(fā)展的源動(dòng)力，在不斷地創(chuàng)新中得到自我的提升與發(fā)展，也不斷地借鑒各國的建筑藝術(shù)，融入新的藝術(shù)內(nèi)容。在當(dāng)代的建筑藝術(shù)中，我國的傳統(tǒng)民族符號(hào)正以古老的神韻，創(chuàng)新的姿態(tài)，包容的胸懷，走向新的天地，占領(lǐng)更多的室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間。

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【李莉，江西服裝學(xué)院】