中職語文教學的根本任務

陳湘

【摘 要】 21世紀的人才，需要汲取豐富的人文知識和科學思想的營養，人性、美、科學是未來人才綜合素質的核心內容。從當前社會來看，中職語文教學的根本任務應該是人文教育重于知識教育。

【關 鍵 詞】 中職語文；人文教育；德育

盡管中等職業學校語文教學大綱規定了中等職業學校語文教學的任務是知識性與人文性并重，但根據幾十年的中職語文教學的實踐來看，中職語文教學的根本任務應該是人文教育重于知識教育。

一、中等職業學校人文教育的背景

在這個經濟全球化、信息化、網絡化的今天，整個社會對人才的要求也提到了相應的高度。21世紀的人才，需要汲取豐富的人文知識和科學思想的營養，人性、美、科學是未來人才綜合素質的核心內容。而這些又將導致教育觀念、教育內容、教育組織、教育方式的變革。在這個大背景下，著名的人文精神倡導者，華中理工大學教授姚國華先生曾于九十年代中期開一代風氣之先，提出了“文化立國”“文教興國”的觀點，并舉辦過一系列人文知識講座，在社會上掀起了一股人文話語熱潮，引起了國人的反思。而在幾千年前，我們偉大的思想家莊子就曾說過：“判天地之美，析萬物之理。”“美”必須建立在寬廣而高超的審美心胸的基礎之上才是真正的理性的美！“吾善養吾浩然之氣”比科學技巧和知識更重要。因為氣質、氣度、膽識和心胸是決定一切的。

而我們的職業教育培養的是同21世紀我國社會主義現代化建設要求相適應的，具有綜合職業能力的，直接在生產、服務、技術和管理第一線工作的中等應用型專門人才和勞動者。由此可見，職業教育具有它的特殊屬性，這種特殊屬性決定了職業教育的特色之一就是它的市場導向性。這種市場導向使人們首先想到的是如何把學生培養成一個對社會直接有用的人，以適應現實社會的選擇。由此，通過職業教育培養出來的學生往往具備一定的專業技能，而缺少必要的人文涵養，更不用說提高全面素質、綜合職業能力和適應職業變化的能力了。這與我們的教育目標還相差甚遠。因此要想改變這種狀況，使我們的教育我們的學生不被時代大潮所淹沒，就需要徹底改變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業教育的每個環節之中，這既是社會和諧發展的需要，更是做人的需要。人文精神，是可以通過人文學科的教育實踐來逐步探索體會的。

語文是職業學校學生必須學習的一門重要的基礎學科，也是一門工具學科，學生語文素質的高低，不僅影響著其他學科的學習，而且會對他們今后的工作與生活產生重要的影響。因此，新時期的語文教育必須追隨時代的腳步，擔負起自身的責任，構建新的適應21世紀需要的教育教學體系，這個體系應當是以素質教育為宗旨、以人的全面發展為目標。語文教學應為人的全面發展、人的一切思維和技術“設置平臺”，使人類及其思維和技術在語文設置的“平臺”上獲得更大的發展。中職學生不僅要學好語文基礎知識、掌握語文基本技能，更應在語文學科里獲得一種深厚的人文修養。

二、語文教學中的人文教育是德育教育的思想源泉

俗話說：“不以規矩，不能成方圓。”很多職校往往采用所謂量化管理模式，對學生的學習及表現進行分值統計。這種量化管理常常形成一定的制度規定，被稱之為“德育考核”，在對學生評價中占有比學習成績更重的比重，學期末記入學生檔案。這種管理體制對有些學生的確有一定的約束和規范作用，但并沒有真正達到教育的目的，有時往往適得其反，一些學生會對這種缺少人文關懷的制度產生反感和叛逆的情緒。

許多學生在初中時表現就不是很好，有著嚴重的自卑心理，進入職校對他們來說畢竟是一個新的開始，一個新的希望的起點。再加上職校招生的地域范圍一般大于一些地方性的普通高中，跨縣市、跨地市。心理尚不成熟的他們離開父母以后開始過像大學新生一樣的獨立生活，因此會產生更多更強烈的情感饑渴，需要有人給予關懷和愛護。可他們一到了職校，發現很多東西還是像他們初中一樣，因此對前途及未來更加缺乏信心，對自己越是沒有清醒的認識。很多學生剛剛入校以來還能遵守校紀校規，久而久之也就習以為常，甚至還會產生抵觸情緒，大錯不犯，小錯不斷。更有甚者，產生反抗對立情緒，當面頂撞，公開叫板；甚至說，處分怕啥，大不了不在這個學校讀書。因此一學期下來處分已堆了一大沓，可校紀校風依舊沒有好轉，違反紀律的同學照樣層出不窮。

因此，在語文教學中實施人文教育，在某種程度上能夠彌補職校的這種“硬管理”所帶來的弊端。人文精神在語文教學中有著廣闊的空間，語文教學能幫助學生認識自我、認識自然、認識社會、認識人生、認識一切人的規律和規矩，方寸任馳騁！試想一個思想端正，意志堅強，有著高級審美趣味的學生又怎會每天無所事事惹是生非呢？因此，語文教學中的人文教育，它是職校德育教育的思想源泉，是學生身心健康成長的深深沃土。

三、語文教育的人文性內涵

語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構成；語文不等同于“文學”，不等同于“文化”，但從語文的功能看，語文作為一種交際工具和文化載體，傳達的是思想與情感，承載的是文化精神、價值觀念和人類的文化成果。

因此，語文教育的人文性可以包含下面兩層含義： 一是語文教育的內容具有人文性。語文教育的內容包括了：①豐富的思想性。思想性包括哲學原理、自然事理、社會倫理、人生理想、民族意識、思想方法、良好習慣等等，是一個非常廣泛的范疇；②情感意向性。語文教材中凝聚了人類豐富的情感（喜怒哀樂、悲歡離愁、親情、友情、愛情、愛國之情、正義感、理智感等）和個性心理品質（如興趣、動機、意志、性格、氣質等）；③美感性。語文教材集結了文質兼美的文學作品和實用文章，包容了美的各個領域和各種形態，如人性美、自然美、社會美、藝術美、科學美等等。二是語文教學方法具有人文性。語文教學中的主體與客體之間不是對立的兩極，而是呈現出主客體交融的趨勢，主體必須積極調動自身的思想感情才能進入客體，達到對客體的真正理解，同時客體中蘊含的情感因素也對主體進行滲透，所以語文教學較之其他學科更看重的是感悟和想象。錢理群說：“中國的傳統文化，從根本上來說，是一種感悟的文化，它不同于偏于分析的西方文化。”然而科學主義思想觀念在教育范疇演化為重理輕文的現象，具有人文性質的學科在教學過程中被自然科學化，使文科教學向理科教學模式靠攏，即把教學內容客觀化，淡化人的主觀情感因素；崇尚理性知識結構，忽視感悟與想象。它使本來詩意的、審美的、情感與想象的、以形象思維為內核的語文教學向工具化、機械化、標準化、邏輯化轉向，導致人文精神內涵、人文價值體系包括理想信念、審美趣味的喪失。

中等職業學校的語文教學，雖然沒有升學的壓力，或多或少地能夠擺脫應試教育的影響，但長期以來的教育改革并沒有使職高的語文教學有過根本的改變，和其他的一些普通高中也沒有什么區別，這固然是由職業教育的特殊屬性決定，但缺乏思想上的認識還是一個重要的原因。因此，中職語文教學必須結合職業學校固有的特點，對語文課堂進行重新審視和定位。

四、中職語文教學現狀及人文教育的實施措施

我們知道，教師、學生和教學內容是教學過程中的三個基本要素。而在這三者當中，教學內容雖不具有唯一性，但總從體上來看卻是固定的。而教師和學生，無論從角色還是地位來看，教師都是處于主動地位的。因此，教師必須在把握教學內容的前提下，充分了解學生的基礎情況和行為動向，才能在教學中達到自己期望的目標。

從總體上來看，學生的文化基礎都比較薄弱，缺乏良好的學習習慣和思維品質，因此，要想在這種狀況下實施人文教育，這無疑是對語文教學的一個更大的挑戰。但語文基礎能力的培養和人文教育的實施并不沖突和矛盾，正如韓愈所說，“小學而大遺，吾未見其明也”。只要運用適當的方法加以正確的引導，就能收到事半功倍的效果。常聽有教師這樣講：“學生不配合，學生基礎太差。”但學生畢竟是學生，他雖具有能動的本能，但并不等于他就有能動的行為表現。教學的一個重要任務就是要為學生創設一個良好的教育環境，把學生從被動的狀態中解放出來，從而使他在原來的基礎上有所提高。

好的文學作品能陶冶人的性情，潛移默化，培養美好的情操。如像教材中一些古典詩歌，積聚著中華民族深厚的歷史文化傳統和民族情感，具有豐富的感覺美、意象美、情感美，和難以超越的語言美。語文教學就應該抓住這些最能調動學生審美情感的名篇佳作，來挖掘學生內心深處的人文關懷。如我在教授詩歌《將進酒》一課時，主要采用了感悟和探究的方式，引導學生挖掘出了詩歌的三大亮點：開闊的境界，自信的精神，豪放的情懷。在誦讀感悟中，在思考發現中讓學生開闊視野，開闊胸襟，培養大氣，提升自我。而實踐證明，學生對這些文質兼美的作品確實比較容易接受，而對一些無關痛癢的議論文章則厭煩至極。因此，重視語文學科的人文性質，重視語文教育的人文性，就要在語文教學中重視文學教育。

常有同學不重視語文學習，正是因為語文離我們的生活太近了，因而認識不到它的重要性。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。語文教學中重視人文性，還必須使語文學習走向生活，與生活實踐結合起來。語文課與別的課不同，學生隨時隨地都有學習語文的機會，學習做人的機會。教師本身就是學生學習的一個榜樣，學生在社會生活中的觀察和感受必然會對其產生強烈的影響，因此，要鼓勵學生把生活中看到的一些真善美或假惡丑拿到課堂上來交流，正確地加以引導。一切從生活實際出發，從人性出發，才不致使人文教育淪為一句空話，才不致使語文課堂淪為虛無縹緲的空中樓閣。

【參考文獻】

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