從《風俗通義》看《漢語大詞典》的書證晚出

摘 要：東漢應劭的《風俗通義》具有較高的語言學價值。以《風俗通義》的詞匯系統作為藍本，與《漢語大詞典》進行比勘，列舉出《漢語大詞典》書證滯后的例證32條，以便為其修訂提供參考。

關鍵詞：風俗通義 ?漢語大詞典 ?書證晚出

東漢至魏晉南北朝是漢語的大變革時期。這一時期，涌現出大量的新詞新語。由于其口語性較強，具有較高的語料價值。

《風俗通義》大約成書于公元194～204年間，由東漢著名學者應劭編撰，主要記述漢代的典章禮儀、社會習俗和傳聞故事，兼具較高的文獻學、史料學和語言學價值。

《漢語大詞典》作為一部堅持以“古今兼收，源流并重”為宗旨進行編撰的大型語文辭書，鑒于《風俗通義》的語料價值，給予其較大的關注。像“匡糾”“寵拔”“羸露”“榮羨”“昏晦”“鞭撻”等新生復音詞，都被收入《漢語大詞典》，并且引用《風俗通義》中的語句作為例證。但如果將《風俗通義》的詞匯系統作為藍本，與《漢語大詞典》進行比勘，就會發現詞典中存在詞條漏收、書證滯后、義項缺失等諸多問題。筆者擬列舉出《漢語大詞典》書證滯后的例證32條，以便為其修訂提供參考。不當之處，敬請方家批評指正。

1.平步

【平步】平常之舉步。比喻輕易。唐白居易《潯陽歲晚寄八郎中庾三十三員外》詩：“虛懷事僚友，平步取公卿。”（《漢語大詞典》第二卷第928頁）

《風俗通義·皇霸》：“秦兵平步入臨，民無敢格者。”

2.啟蒙

【啟蒙】開導蒙昧，使之明白事理。清劉獻廷《廣陽雜記》卷三：“嗟乎，物理幽玄，人知淺渺，安得一切智人出興于世，作大歸依，為我啟蒙發覆耶！” （《漢語大詞典》第三卷第397頁）

《風俗通義·皇霸》：“且有強兵良謀，雜襲繼踵，每輒挫衄，亦足以祛蔽啟蒙矣。”

3.探策

【探策】求簽。三國魏曹植《驅車篇》：“探策或長短，唯德享利貞。”南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“晉武帝始登阼，探策得一。”（《漢語大詞典》第六卷第721頁）

《風俗通義·正失》：“武帝探策得十八，因到讀曰八十，其后果用耆長。”

4.咨問

【咨問】咨詢;請教。《三國志·蜀志·譙周傳》：“后生好事者，亦咨問所疑焉。”（《漢語大詞典》第三卷第345頁）

《風俗通義·正失》：“咨問長老賢通上泰山者云，謂璽處刻石文昧難知也。”

5.識視

【識視】辨認。晉干寶《搜神記》卷一：“因伏伺，見鳧，舉羅張之，但得一雙舄。使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。”（《漢語大詞典》第十一卷第425頁）

《風俗通義·正失》：“因伏伺，見鳧，舉羅，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書官屬履也。”

6.候望

【候望】占候觀察（星象時氣）。清龔自珍《平均篇》：“歲終，太師執律而告聲;月終，太史候望而告氣。”（《漢語大詞典》第一卷第1505頁）

《風俗通義·正失》：“太史候望，葉君在上西門上，遂以占星辰，省察氣祥。”

7.殞落

【殞落】死亡。《宋書·王弘傳》：“盛業不究，相系殞落，永懷傷嘆，痛恨無已。”宋葉適《朝請大夫陳公墓志銘》：“不十年，相繼殞落。”（《漢語大詞典》第五卷第175頁）

《風俗通義·正失》：“虙羲、神農、黃帝、堯、舜殞落，文王葬畢，孔子葬魯城之北，獨不愛其死乎？”

8.費損

【費損】耗費，耗損。《三國志·魏志·高堂隆傳》：“然今之小人，好說秦漢之奢靡以湯圣心，求取亡國不度之器，勞役費損，以傷德政。”（《漢語大詞典》第十卷第176頁）

《風俗通義·正失》：“轉輸駱驛，費損虛耗。”

9.辨博

【辨博】指學識廣博。辨，通“辯”。清王士禛《池北偶談·談藝八·名媛詩》：“周嬰、方叔極稱辨博。”（《漢語大詞典》第十一卷第496頁）

《風俗通義·正失》：“淮南王安天資辨博，善為文辭。”

10.武吏

【武吏】指軍職官員。元辛文房《唐才子傳·薛能》：“（薛能）資于傲忽，又多佻輕忤世。及為藩鎮，每易武吏。”（《漢語大詞典》第五卷第340頁）

《風俗通義·正失》：“九江多虎，百姓苦之。前將募民捕取，武吏以除賦課。”

11.嘉異

【嘉異】特別贊美。唐權德輿《唐故朝散大夫隴西縣開國男李公墓志銘序》：“有女道士謝氏，白晝上升，優詔嘉異，州閭詠嘆。”（《漢語大詞典》第三卷第478頁）

《風俗通義·愆禮》：“為侍御史，與長樂少府黃瓊共佐清河王事，文書卬成，甚嘉異之。”

12.恩故

【恩故】猶“恩舊”。《明史·劉臺傳》：“瀚（張瀚）生平無善狀……官缺必請命居正，所指授者，非楚人親戚知識，則親戚所援引也;非宦楚受恩私故，則恩故之黨助也。”參見“恩舊”。（《漢語大詞典》第七卷第495頁）

《風俗通義·愆禮》：“今與黃有恩故矣，孝子寢伏苫塊。”

13.朝拜

【朝拜】謂禮拜神佛祖先。南朝梁陶弘景《授陸敬游十賚文》：“今故賚爾鍮石澡灌，手巾為副，可以登齋朝拜，出入盥漱。”（《漢語大詞典》第六卷第1319頁）

《風俗通義·愆禮》：“伯臥床上，敬寢下小榻，言：‘常恐清旦朝拜。”

14.勸課

【勸課】鼓勵與督責。《后漢書·卓茂傳》：“是時王莽秉政，置大司農六部丞，勸課農桑。（《漢語大詞典》第二卷第828頁）

《風俗通義·過譽》：“班詔勸課，早朝旰食。”

15.才操

【才操】才能操守。《南齊書·文學傳·卞彬》：“彬才操不群，文多指刺。”（《漢語大詞典》第一卷第305頁）

《風俗通義·過譽》：“遼叔長子名舊，才操鹵鈍。”

16.悼亡

【悼亡】悼念亡者。晉潘岳因妻死，作《悼亡》詩三首，后因稱喪妻為悼亡。南朝宋顏延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“撫存悼亡，感今懷昔。”（《漢語大詞典》第七卷第594頁）

《風俗通義·過譽》：“此言謹終悼亡，不說子弟當見寵拔也。”

17.蓬門

【蓬門】以蓬草為門。指貧寒之家。《宋書·袁顗傳》：“紆金拖玉，改觀蓬門。”（《漢語大詞典》第九卷第511頁）

《風俗通義·十反》：“孟獻高宇以美室，原憲蓬門而株楹。”

18.慰勞

【慰勞】慰問犒勞;慰安問候。《后漢書·西域傳序》：“敦煌孤危，遠來告急，復不輔助，內無以慰勞吏民，外無以威示百蠻。”（《漢語大詞典》第七卷第701頁）

《風俗通義·十反》：“向遇中宗、永平之政，救罪不暇，何慰勞之有？”

19.卻掃

【卻掃】亦作“卻埽”“卻掃”。不再掃徑迎客。謂閉門謝客。三國魏王粲《寡婦賦》：“闔門兮卻掃，幽處兮高堂。”（《漢語大詞典》第二卷第543頁）

《風俗通義·十反》：“蜀郡太守潁川劉勝季陵去官在家，閉門卻掃。”

20.增飾

【增飾】增補修飾。三國魏曹植《魏德論》：“憲度增飾，日曜月明。”宋曾鞏《自福州召判太常寺上殿札子》：“臺卑囿小，無所增飾。”（《漢語大詞典》第二卷第1224頁）

《風俗通義·聲音》：“武帝始定郊祀，巡省告封，樂官多所增飾，然非雅正，故繼其條暢曰聲音也。”

21.窮迫

【窮迫】窮困窘迫。《后漢書·西羌傳·滇良》：“迷唐窮迫，率其精強大戰。” （《漢語大詞典》第八卷第463頁）

《風俗通·聲音》：“操者，言遇菑遭害，困厄窮迫，雖怨恨失意，猶守禮義，不懼不懾，樂道而不失其操者也。”

22.羌笛

【羌笛】古代的管樂器。長二尺四寸，三孔或四孔。因出于羌中，故名。唐王之渙《涼州詞》之一：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”（《漢語大詞典》第九卷第158頁）

《風俗通義·聲音》：“長二尺四寸，七孔，其后又有羌笛。”

23.慚悔

【慚悔】亦作“慚悔”。羞愧后悔。《后漢書·魯恭傳》：“亭長乃慚悔，還牛，詣獄受罪。”（《漢語大詞典》第七卷第703頁）

《風俗通義·窮通》：“玉都慚悔自絕。”

24.憂怖

【憂怖】憂愁害怕。《后漢書·袁紹傳》：“聞魏郡兵反……坐中客家在鄴者，皆憂怖失色，或起而啼泣。”（《漢語大詞典》第七卷第687頁）

《風俗通義·窮通》：“吉兇不諱，憂怖交心，間粗作備具。”

25.釁潔

【釁潔】古人為祓除穢惡，涂香于身而后入浴以示潔。清王筠《菉友肊說》：“《周禮》：‘女巫掌歲時以祓除釁浴。言人解療生疾之時，故于水上釁潔之也。”（《漢語大詞典》第二卷第761頁）

《風俗通義·祀典》：“療生疾之時，故于水上釁潔之也。”

26.備置

【備置】設置。《后漢書·班彪傳上》：“宜博選名儒有威重明通政事者，以為太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。”（《漢語大詞典》第一卷第1595頁）

《風俗通義·怪神》：“商人次第為之，立服帶綬，備置官屬。”

27.拒逆

【拒逆】違抗。晉干寶《搜神記》卷四：“俄見一人……敕行酒，笑云：‘仆有小女，頗聰明，欲以給君箕箒。此人知神，不敢拒逆。”（《漢語大詞典》第六卷第363頁）

《風俗通義·怪神》：“巫祝賦斂受謝，民畏其口，懼被祟，不敢拒逆。”

28.曉諭

【曉諭】同“曉喻”。《魏書·穆泰傳》：“煥曉諭逆徒，示以禍福，于是兇黨離心，莫為之用。”（《漢語大詞典》第五卷第835頁）

《風俗通義·怪神》：“遂移書屬縣，曉諭百姓：‘民不得有出門之祀。”

29.啖食

【啖食】吃;吞食。唐李白《古風》之一：“龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。”（《漢語大詞典》第三卷第392頁）

《風俗通義·怪神》：“古事既察，且復以今驗之。人相啖食，甚于畜生。”

30.婢使

【婢使】婢妾;使女。《三國志·魏志·公孫瓚傳》“進軍界橋”。裴松之注引三國魏文帝《典略》：“紹母親為婢使，紹實微賤，不可以為人后。”（《漢語大詞典》第四卷第372頁）

《風俗通義·怪神》：“婦女婢使悉亡其鏡。”

31.才決

【才決】才智、決斷。干寶《搜神記》卷十八：“北部督郵西平到百夷，年三十許，大有才決。”（《漢語大詞典》第一卷第301頁）

《風俗通義·怪神》：“北部督郵西平郅伯夷年三十所，大有才決，長沙太守郅君章孫也。”

32.逆格

【逆格】猶迎擊。干寶《搜神記》卷十八：“（叔高）見白頭公，可長四五尺，突出，往赴叔高，高以刀逆格之。”（《漢語大詞典》第十卷第829頁）

《風俗通義·怪神》：“白頭公可長四五尺，忽出往赴叔高，高乃逆格之，凡殺四頭。”

正如張鵬麗、陳明富在《<漢語大詞典>書證滯后舉隅及大型詞典編纂的思考》一文中所言，書證滯后問題不容忽視，因為它“會給斷代研究、漢語史的研究以及文獻的研究等帶來一定的影響”。因此，語言文字工作者要“充分利用學術界的最新研究成果，借助于電子文獻檢索軟件和大型語料庫”，努力提升自身的字典辭書編纂水平。

（本文系河南省高等教育教學改革研究項目“獨立學院人文學科（基礎教育）復合型師資培養模式探索與實踐”[項目編號：2014SJGLX368]階段性成果。）

參考文獻：

[1][漢]應劭撰，王利器校注.風俗通義校注[M].北京：中華書局，

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[2][漢]應劭撰，趙泓譯注.風俗通義全譯[M].貴陽：貴州人民出

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[3]羅竹風等.漢語大詞典[M].上海：漢語大詞典出版社，1986.

[4][南朝宋]范曄.后漢書（二十五史）[M].北京：中華書局，

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[5]林鶴韻.《風俗通義》述評與文獻學價值初探[D].上海：復旦大

學碩士學位論文，2012.

[6]張鵬麗，陳明富.《漢語大詞典》書證滯后舉隅及大型詞典編纂

的思考[J].廣西社會科學，2012，（7）.

（王軍 ?河南鄭州 河南師范大學新聯學院 450000）