有情人終付代價

小左

愛一定是以付出代價為前提的，任何渴望得到結果的事物皆然。

荷馬史詩中，英雄奧德修斯奉命出征，以木馬計搞定了特洛伊城后凱旋，孰知返回希臘途中卻屢遭羈絆，好不容易才掙脫重重阻礙討得一條命來，進鄉之際，卻是愁腸百結，因為故國臣民們宣揚他已經死去，覬覦他妻子美貌的人正把家里塞了個滿。奧德修斯自己也覺得霧里看花、不明就里。迫不得已使出一招“扮乞丐”，潛進去打探清楚妻子沒有變心，才撤下面具與其相認。

每每和閨蜜們聊到這個故事。我都會感慨萬千，做英雄是有風險的。但有意思的一點是，古往今來，無論什么樣的亂世末年，前仆后繼去沖鋒陷陣的還大有人在，不能不讓人嘖嘖稱怪。閨蜜們紛紛迎合，說此問題著實讓人十分困擾：從表面看來，避而不戰或者在戰爭中棄甲而逃，未嘗不是一種更好的生存策略！

這便扯出一個話題來，即利他基因或利他精神的存在，到底是為了什么？利他，作為和自私相對的概念，指一個人能夠做出自我犧牲去為同伴謀福利。關鍵時刻更要搭上身家性命。這玩意兒高尚得一塌糊涂，但對人有好處嗎？我的回答是：有，而且很重要。

幾年前，有斯坦福的演化生物學家對此感興趣，曾創建了一個電腦游戲模型加以探討。兩位研究人員勞倫·萊曼和馬庫斯·費爾德曼選取的情景是戰爭，假設角色身上有種極端的利他基因和斗爭精神是綁定的，然后將這些基因隨機安插在個體中，并允許他們分別組成團體，相互交戰、互為影響。游戲過程中，大部分中堅戰士都會戰死，但生還者將被允許占有其所征服部落的女人，換而言之，他們身上勇敢和好斗的特征將通過征服所獲得的利益而被充分傳播。計算機演算顯示，即便一個部落只剩下50個男性和50個女性，這一傳播過程依然還在延續。

以上實驗，可以部分地解釋，為什么愿意為他人作出犧牲的戰斗基因會在人群中永不沒落。它們的生命力之強實在是不容任何小覷。

無數令人啞口無言的史實亦證明，人的“利他”特質，作為一種保家衛國的手段，能最大功用地在和諧社會里發光。而對兩性關系而言，它更是“寧愿自己受苦也不愿心愛之人受苦，寧愿犧牲自己也要讓對方達成心愿”的美好奇妙品格，可以鑄就不少如夢如幻的橋段，既豐富了文藝生活，也拓寬了現代人幻想的尺度。

一份2010年的社會學調查也許會讓許多人感到異常欣慰，統計數據證實：在那些已婚人士之中，當問及幸福與否，具有利他特質的人比不具有這一特質的人回答“是”的可能性要高上十七個百分點。這無異于在告訴你我一種對婚姻關系來說非常正面的態度：倘若你選擇像英雄一樣去承受，回報就是高于常態的歡樂。所以，試想奧德修斯撤去偽裝那一刻，內心的狂喜肯定不下于特洛伊人打開木馬的瞬間，嗯，真是人生至高體驗！

唯一讓我沮喪的事實在于，這份調查也指出，就女性而言，家庭主婦的利他分值高于職業婦女，所以她們的幸福感也比后者來得強烈。鑒于我迄今看不到金盆洗手隱退江湖的一天，就只好低下頭仍然繼續一個職業婦女的自私生涯了，不快樂地，宛如杜拉拉狀，自己high。