羅小華
[摘要]在政治課堂教學中,對話教學存在著比如師生間的對話缺乏真正意義上的民主與平等,學生與學生之間缺乏有效的交流、溝通與互動,學生與文本的對話往往被教師所忽視,學生的自我評價、傾聽和反思都存在著不同程度的不足等問題。要實現有效的對話教學,教師應創設一種平等、民主、和諧的對話氛圍,要善于有效提問,應提供機會讓全班學生都參與到對話討論之中,充分發掘教材內容,讓學生在自我對話中敢于內省,實現自我認識,自我分析,自我提高。
[關鍵詞]師生對話生生對話生本對話學生與自我對話
[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A[文章編號]16746058(2015)180075
建構主義認為,知識是學習者在一定的情境下,借助于人與人之間的合作交流、利用必要的學習資料等,通過對知識的主動發現、主動探索和對所學知識意義的主動建構而獲得的。因此,教師需要開展有效的對話教學,讓學生在跟教師、學生、文本以及自我的對話過程中成為主動的學習者和建構者。那么,在政治課堂中,對話教學存在怎樣的問題?又該通過哪些對策來克服這些問題,從而實現學生、教師、文本三者之間的有效對話呢?為此,筆者隨機對我校學生進行了問卷調查,通過對調查結果進行分析,發現在政治課堂對話教學中不同程度地存在著以下問題。
1.許多教師把師生對話片面地理解為教師的“講”與“問”和學生的“聽”與“答”, 師生間的對話缺乏真正意義上的民主與平等。教師所提問題有的目標模糊,學生沒有辦法回答,有的思維難度偏低,學生不感興趣,而且學生的回答也大多由教師給予評價,這樣導致整個課堂表面看起來學生在圍繞問題交流討論,實質上這樣的對話是無效的,學生的思維能力并沒有得到鍛煉和提高。
2.問卷調查的結果顯示,生生互動形式是目前政治課堂教學所缺乏的,學生與學生之間缺乏有效的交流、溝通與互動,普遍存在著低效,甚至無效的現象。在有些討論環節存在著目標偏離課堂教學內容的問題;在有些討論過程中學生自己說自己的,缺少評價,學生的對話沒有形成真正的思想碰撞和反思。
3. 文本是學生的第一對話伙伴,是師生課堂對話的直接依據,通過調查我們發現,在實際教學過程中,學生與文本的對話往往被教師所忽視,教師以自己的分析來代替學生與文本的對話。有些教師只是把這種生本對話粗淺地理解成讓學生自己快速地瀏覽一遍,沒有保證學生的閱讀時間,對文本往往只是浮光掠影之后就隨意
給七年級新生上了一堂生動的學習動員課。新生受益匪淺,懂得了應該趁現在的學習機會努力學習,學好科學文化知識,爭取將來為祖國、為人民做出更大的貢獻。
情感體驗經常與學生的道德觀念相輔相成,對學生道德品質的形成起到相當重要的作用。在當前的教育中就需要用各類榜樣人物來引導和感染學生。當學生運用初步形成的道德認識去評價自己或他人的行為舉止時,就會產生一種自覺的、穩定的情感體驗。事實證明,學生歷經多次情感體驗過程,就會逐漸內化為觀念或形成態度,并指導自己的道德行為。
四、情感評價體驗
在傳統的思想品德課教學中,“教師講,學生聽”的教學模式下,教師只是給學生講了一些知識,并沒有給他們必要的情感體驗的機會,結果只能存于腦、停于口,而不能轉化為相應的道德行為,這不符合情感態度價值觀的要求。在課堂上,教師為了讓學生有一個直觀、清楚的認識,可以采取情感評價的方法,即教師可以針對同一事件的不同做法來讓學生進行情感評價,從而使學生樹立正確的價值觀。
例如,在八年級上冊《禮貌顯魅力》的教學中,筆者按照課本安排的活動,讓三個學生分別扮演售貨員、有禮貌的學生、沒有禮貌的學生進行表演活動。活動結束后,大家分組討論課本里的三個問題:(1)兩個學生的行為有什么不同?(2)兩個學生的不同行為分別給交往對象(售貨員)什么感受?(3)兩個學生的行為分別給自己帶來什么后果?討論后,由學生自己談談討論結果。通過這樣的活動,可以使學生獲得情感體驗,進而認識到人與人之間需要尊重,禮貌是尊重的具體表現,要自覺養成講文明禮貌的好習慣;可以使學生懂得是否講文明禮貌,表明一個人是否具有道德修養,會影響到人際關系的質量和社會風氣的好壞,關系到國家和民族的尊嚴;可以使學生形成正確的價值觀及愛憎分明、揚善懲惡的道德觀。
其實,在教學實踐中,使學生獲得情感體驗的方法還有很多,在此不一一論述。教有教法,但教無定法,貴在得法。只要我們教師能夠從學生的實際出發,因“學生”而異,使學生獲得多種情感體驗,就會使學生興趣盎然、主動積極地參與到教學實踐活動中來,從而提高課堂教學實效。
(責任編輯袁妮)