2015年高考廣東語文仿真試題（一）

邱海林

（本試題共24小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘）

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

1. 下列各組詞語中，加點的字讀音都不相同的一組是

（ ）（3分）

A. 倉猝/淬火 摯愛/卷帙 結實/結盟

B. 狙擊/齟齬 皈依/龜裂 慰藉/狼藉

C. 翰墨/斡旋 饕餮/體貼 折桂/折沖樽俎

D. 攘除/鑲嵌 剔除/孝悌 款識/博聞強識

2. 下面語段中劃線的詞語，使用不恰當的一項是（ ）（3分）

詩歌是空前地活躍著并豐富著，有許多跡象都表明，當今的詩歌創作正處于史上最良好的時期。寫詩的人多，作品更多，頻繁舉行的研討會和首發式、層出不窮的詩集和詩刊、名目繁多的評獎和層次不同的詩歌節，在中國文藝界，詩歌可謂奪人耳目。即使是對當前詩歌激烈置疑的人，也很難無視和否認這些事實。

A. 跡象 B. 層出不窮

C. 名目繁多 D. 置疑

3. 下列句子中，沒有語病的一項是（ ）（3分）

A. 古今中外那些口若懸河的演講家們并非都有與生俱來的演講天賦，他們的杰出口才無不是通過后天的長期努力而練就出來的。

B. 中國傳統的舞臺表演方式是有其獨創性的，這種藝術表演方式和傳統的繪畫藝術是相通的，和古典詩歌的意境也是相通的。

C. 在2015賽季中國足球超級聯賽首輪比賽中，廣州恒大隊與石家莊永昌隊經過艱苦的鏖戰，永昌隊以1∶2落敗，取得開門紅。

D. 汽車業內專家建議，消費者選購二手車最好到一些廠家認證的二手車行購買，質量不僅有保障，而且汽車的來源也很清楚。

4. 把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一項是（ ）（3分）

①但為了充分的表達，還要從“字”引出腔。

②“字”和“腔”是中國歌唱的基本元素。

③宋代的沈括提出了中國歌唱藝術的一條重要規律：“聲中無字，字中有聲?！?/p>

④這樣才能既有內容的表達，又有藝術的韻味。

⑤戲曲表演里講究的“咬字行腔”，就體現了這條規律。

⑥咬字要清楚，因為“字”是表現思想內容，反映客觀現實的。

A. ②④⑥①③⑤ B. ②⑥④①③⑤

C. ③⑤②⑥①④ D. ③⑤⑥①②④

二、本大題7小題，共35分。

閱讀下面的文言文（文中三個“□”是為考查而設），完成5～9小題。

王濬，字士治，弘農湖人也。濬博墳典，美姿貌，不修名行，不為鄉曲所稱。晚乃變節，疏通亮達，恢廓有大志。嘗起宅，開門前路廣數十步。人或謂之何太過，濬曰：“吾欲使容長戟幡旗?！北娤绦χ瑸F曰：“陳勝有言，燕雀安知鴻鵠之志。”州郡辟河東從事。守令有不廉潔者，皆望風自引而去。羊祜深知待之。祜兄子暨白祜：“濬為人志太，奢侈不節，不可專任，宜有以裁之。”祜曰：“濬有大才，將欲濟其所欲，必可用也。”識□謂祜可謂能舉善焉。

除巴郡太守?？み厖蔷潮靠嘁凵卸嗖火B濬乃嚴其科條寬其徭課其產育者皆與休復所全活者數千人。及賊張弘殺益州刺史皇甫晏，遷濬為益州刺史。濬設方略，悉誅弘等。懷輯殊俗，待以威信，蠻夷徼外，多來歸降。除大司農。羊祜雅知濬有奇略，乃密表留濬。

武帝謀伐吳，詔濬修舟艦。濬乃作大船連舫，方百二十步，受二千余人。畫鹢首怪獸于船首，以懼江神。濬造船于蜀，其木杮蔽江而下。吳建平太守吾彥取流杮以呈孫皓曰：“晉必有攻吳之計，宜增建平軍?！别┎粡摹?/p>

時朝議咸諫伐吳，濬乃上疏曰：“臣數參訪吳楚同異，孫皓荒淫兇逆，荊揚賢愚無不嗟怨?！跤^時運，宜速征伐。若今不伐，天變難預。令皓卒死，更立賢主，文武各得其所，則強敵也。臣作船七年，日有朽敗。又臣年已七十，死亡無日。三者一乖，則難圖也，誠愿陛下無失事機?！钡凵罴{焉，□發詔。濬于是統兵。先在巴郡之所全育者，皆堪徭役供軍，其父母戒之曰：“王府君生爾，爾必勉之，無愛死也！”

濬自發蜀，兵不血刃，攻無堅城。壬寅，濬入于石頭。皓乃備亡國之禮，素車白馬，肉袒面縛，造于壘門。濬躬解其縛，送于京師。收其圖籍，封其府庫，軍無私焉。

（選自晉書·列傳十二》，有刪節）

5. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A. 宜有以裁之 裁：裁決

B. 將欲濟其所欲 濟：成就

C. 羊祜雅知濬有奇略 雅：向來

D. 三者一乖，則難圖也 乖：不順

6. 填入下列句子“□”中的詞語，最恰當的一項是（ ）（3分）

①識□謂祜可謂能舉善焉

②□觀時運，宜速征伐

③帝深納焉，□發詔

A. ①之 ②若 ③乃

B. ①者 ②若 ③則

C. ①之 ②且 ③則

D. ①者 ②且 ③乃

7. 下列文句中，斷句正確的一項是（ ）（3分）

A. 郡邊吳境/兵士苦役/生男多不養/濬乃嚴其科/條寬其徭/課其產育者/皆與休復所全/活者數千人

B. 郡邊吳境/兵士苦役/生男多不養/濬乃嚴其科條/寬其徭課/其產育者皆與休復/所全活者數千人

C. 郡邊/吳境兵士苦役/生男多不養/濬乃嚴其科條/寬其徭課/其產育者/皆與休復所全/活者數千人

D. 郡邊/吳境兵士苦役/生男多不養/濬乃嚴其科/條寬其徭/課其產育者皆與休復/所全活者數千人

8. 下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是（ ）（3分）

A. 王濬雖然通曉古籍，姿容俊美，但由于一直不注意修養品行，因此不被當時的人們稱道。

B. 州郡征召王濬擔任河東從事，他到任以后，查辦了一些不廉潔的官吏，讓他們自動離去。

C. 王濬做益州刺史時，設下計謀將盜賊張弘等人繩之以法，邊境少數民族百姓紛紛投奔他。

D. 王濬接受晉武帝的詔命建造戰船，他造船用的碎木片順流而下，引起了吳國君臣的警惕。

9. 按具體要求分別完成下列各題。（10分）

（1）將下列句子翻譯為現代漢語。（7分）

①令皓卒死，更立賢主，文武各得其所，則強敵也。（4分）

②王府君生爾，爾必勉之，無愛死也?。?分）

（2）文中哪些內容能體現王濬“恢廓有大志”？請結合具體事例加以說明。（3分）

10. 閱讀下面的唐詩，然后回答問題。（7分）

嶺南江行①

柳宗元

瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。

山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。

射工②巧伺游人影，颶母③偏驚旅客船。

從此憂來非一事，豈容華發待流年。

【注】①本詩作于元和十年，當時作者因讒言而被貶柳州。②射工：古代傳說中一種能含沙射影的動物。③颶母：颶風來臨前天空出現的一種云氣。

（1）頸聯中“射工”和“颶母”這兩個意象有什么內涵？（3分）

（2）簡析尾聯詩人所表達的思想感情。（4分）

11. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）

（1）子曰：“志士仁人，______________，______________ 。（《論語》）

（2）______________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）

（3）閭閻撲地，______________；______________，青雀黃龍之舳。（王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》）

（4）執手相看淚眼，______________。念去去千里煙波，______________。（柳永《雨霖鈴》）

三、本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12～15題。

如何看待當前的“國學熱”？

李中華

面對當前興起的“國學熱”，國人有許多不同的看法，這都是很正常的現象。然而，人們的認識并非一致，尤其對“國學熱”的理解、詮釋也各有不同。

首先，對“國學”這一概念本身的理解，就存在很大差異。如前所述，“國學”不是單指“五經”“六經”或“十三經”，也不是單指諸子百家或諸子百家中的某一家某一派，更不是單指儒學或孔子?！皣鴮W”是一個集合性很強的概念，它應該是指中國在幾千年的社會發展中所積累、積淀的思想文化的總和。其外延很廣，內涵很深。它雖然不是單指某一家、某一派或某一人，但它又是通過某一家、某一派或某一人所具體表現出來的。因此，必須對“國學”內容作辯證理解、仔細地甄別、小心地論證，不能把“國學熱”引向某一極端。一些極端的思想，實際上是在扼殺“國學”。“國學”也好，傳統文化也好，其中包括任何一種思想學說或思想體系，都有精華和非精華的成分，這就如同一枚硬幣的兩面。我們不能用二元對立思維來看待“國學”。其中，也包括不能因為某些極端的看法和做法，而全盤否定“國學熱”的歷史成因及“國學”的合理內涵。

其次，“國學熱”的意義及其基本精神，不在于形式化的理解傳統文化。不能以“民族復興”與“和平崛起”的口號為招牌倒退到“文化本位”或“華夏中心”的立場。這正如費孝通先生提出的“文化自覺”的概念。應該說，“國學熱”包含有“文化自覺”的成分和意義，但“文化自覺只是指包括在一定文化中人們對其文化有‘自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發展趨向，不帶任何‘文化回歸的意思，不是要復古，同時也不主張‘全盤西化或‘全盤他化。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。”費孝通先生“文化自覺”的概念，可以成為對當前“國學熱”意義詮釋的經典表述。這種表述所包含的雙重含義，即是為了避免最常容易出現的兩種偏向：一是不知“國學”為何物卻盲目地排斥，謂“國學”抗拒進步、抗拒科學民主，因此主張要像“五四”時期那樣，把“國學”掃進歷史的垃圾堆。二是以“國學”為“回歸”而一味主張“復古”，徑直主張“全方位的復興儒教”，并在行為方式上“言古言”“服古服”“行古禮”。這兩種極端，在當前的“國學熱”中都先后出現過。這兩者其實都缺乏文化上的“自知之明”。

第三，鑒于歷史經驗，對“國學”既不能采取固步自封的保守主義，也不能采取批判打倒的激進主義，應該是既繼承又超越，在多元文化的氛圍中，走中西文化融通之路，創建符合時代精神的新文化體系。因此，“國學熱”不應是排他主義。所謂“國學熱”，應熱在民族精神和世界文化的融合。因為在未來世界里，沒有哪一種文化形態可以獨霸世界，它必定是在充分理解自身文化的同時，吸收和消化其他民族的優秀文化成果。在當前，最需要注意的是處理好中國文化與西方文化、馬克思主義文化這三者的關系。因為在“五四”運動以后乃至整個20世紀，實際上存在著中學、西學和馬克思主義這三股強大的思想力量，它們各自以其自身特有的話語系統和思想張力，在長期的社會發展中，各自起著不同的歷史文化作用。但如果從更高的角度看，直到今天，中、西、馬三者之間仍缺乏全面的溝通和整合。在國學熱中，有人擔心，講國學的結果，會沖淡甚至取消馬克思主義。這實際上也是一種誤解。歷史發展到今天，這三者已經在一定程度上實現了相互的比較、借鑒、吸納和融通，并形成了新的文化傳統。我們現在所要做的工作，是通過“國學熱”，更加自覺地選擇一條在充分吸收先進文化成果的基礎上，既不忘記本民族的地位，也不輕賤本民族的文化智慧，經過對中國傳統文化的調適，使其成為新時代的思想文化資源，從而使中國在走向世界的過程中，保持民族文化的認同。

（選自《理論視野》2007年第1期，有刪改）

12. 下列說法，不符合文意的兩項是（ ）（5分）

A. 對當前興起的“國學熱”，人們很難有共同的理解和詮釋，這是正常的現象。

B. 如果把“國學熱”引向某一種極端，那就很有可能導致“國學”真正被扼殺。

C. 不能用二元對立思維看待“國學”，從而否定“國學熱”的歷史成因和內涵。

D.“文化自覺”并不等于“文化回歸”，也不等于“全盤西化”或“全盤他化”。

E.中學、西學和馬克思主義的話語系統和思想張力不同，無法相互吸收優秀成果。

13. 關于“國學”，下列表述不符合文意的一項是（ ）（3分）

A.“國學”并不單指某些經典著作，也不單指某個學派或某個代表人物。

B.“國學”是中國在幾千年的社會發展中所積累、積淀的思想文化總和。

C.“國學”是通過某個學派或代表人物具體表現出來的，因而內涵很深。

D.“國學”的任何一種思想學說或思想體系，都有精華和非精華的成分。

14. 在作者看來，當前應該如何正確對待“國學”？（4分）

15. 根據文中觀點，談談你對下列材料的理解。（4分）

漢服是漢民族的傳統服飾，一般分禮服和常服。近年來，伴隨著“國學熱”的興起，“漢服熱”也逐漸升溫。有人身著禮服參加傳統節慶活動；有人則分不清禮服和常服，隨意身穿漢服走上街頭。

四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。

（一）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成16～18題。

釋文盲（節選）

錢鐘書

價值盲的一種象征是欠缺美感；對于文藝作品，全無欣賞能力。這種病癥，我們依照色盲的例子，無妨喚作文盲。說來也奇，偏是把文學當作職業的人，文盲的程度似乎愈加厲害。好多文學研究者，對于詩文的美丑高低，竟毫無欣賞和鑒別。但是，我們只要放大眼界，就知道不值得少見多怪。

文盲這個名稱太好了，我們該向民眾教育家要它過來。因為認識字的人，未必不是文盲。譬如說，世界上還有比語言學家和文字學家識字更多的人么？然而有幾位文字語言專家，到看文學作品時，往往不免烏煙瘴氣眼前一片灰色。有一位語言學家云：“文學批評全是些廢話，只有一個個字的形義音韻，才有確實性。”假如蒼蠅認得字——我說，它對文學和那位語言學家相同。眼孔生得小，視界想來不會遠大，看詩文只見一個個字，看人物只見一個個汗毛孔。訓詁音韻是頂有用、頂有趣的學問，就只怕學者們的頭腦還是清朝樸學時期的遺物，以為此外更無學問，或者以為研究文學不過是文字或其它的考訂。樸學者的霸道是可怕的。圣佩韋在《月曜論文新編》第六冊里說，學會了語言，不能欣賞文學，而專做文字學的功夫，好比向小姐求愛不遂，只能找丫頭來替。不幸得很，最招惹不得的是丫頭，你一抬舉她，她就想蓋過了千金小姐。有多少丫頭不想學花襲人呢？

色盲決不學繪畫，文盲卻有時談文學，而且談得還特別起勁。于是產生了印象主義的又喚作自我表現或創造的文學批評。文藝鑒賞當然離不開印象，但是印象何以就是自我表現，我們想不明白。若照常識講，印象只能說是被鑒賞的作品的表現，不能說是鑒賞者自我的表現，只能算是作品的給予，不能算是鑒賞者的創造。印象創造派談起文來，那才是真正熱鬧。大約就因為缺乏美感，所以文章做得特別花花綠綠；此中有無精神分析派所謂補償心結，我也不敢妄斷。他會怒喊，會狂呼，甚至于會一言不發，昏厥過去——這就是領略到了“無言之美”的境界。他沒有分析——誰耐煩呢？他沒有判斷——那太頭巾氣了?！办`感”呀，“純粹”呀，“真理”呀，“人生”呀，種種名詞，盡他濫用。濫用大名詞，好像不惜小錢，都表示出作風的豪爽?！坝∠蟆钡挂膊簧伲幸淮蟠惛桨l臭的比喻。這種文藝鑒賞，稱為“創造”的或“印象主義”的批評，還欠貼切。我們不妨小試點鐵成金的手段，各改一字?！皠撛斓摹备臑椤澳笤斓摹保　澳蟆北穷^做夢和向壁虛“造”之意，至于“印象派”呢，我們當然還記得四個瞎子摸白象的故事，改為“摸象派”，你說怎樣？這跟文盲更拍合了。

捏造派根本否認在文藝欣賞時，有什么價值的鑒別。配他老人家脾胃的就算好的，否則都是糟的。文盲是價值盲的一種，在這里表現得更清楚。有一位時髦貴婦對大畫家威斯婁說：“我不知道什么是好東西，我只知道我喜歡什么東西?！蓖箠渚瞎创穑骸坝H愛的太太，在這一點上太太所見和野獸相同?！闭娴?，文明人類跟野蠻獸類的區別，就在人類有一個超自我的觀點。因此，他能夠把是非真偽跟一己的利害分開，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。所以，他在實用應付以外，還知道有真理；在教書投稿以外，還知道有學問；在看電影明星照片以外，還知道有崇高的美術；雖然愛惜身命，也明白殉國殉道的可貴。生來是個人，終免不得做幾椿傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的東西；但是心上自有權衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來為自己辯護。他了解該做的事未必就是愛做的事。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時產出了悲劇，松散時變成了諷刺。只有禽獸是天生就知行合一的，因為它們不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛萬苦，從猴子進化到人類，還要把嗜好跟價值渾而為一，變作人面獸心，真有點對不住達爾文。

（選自生活·讀書·新知三聯書店《寫在人生邊上》）

16. 作者筆下，印象主義的文學批評有哪些弊端？（4分）

17. 請分別指出下面兩個句子所用的修辭手法，并具體說明這種修辭手法在文中的表達效果。（5分）

（1）專做文字學的功夫，好比向小姐求愛不遂，只能找丫頭來替。

（2）我們當然還記得四個瞎子摸白象的故事，改為“摸象派”，你說怎樣？

18. 作者為什么說“文明人類跟野蠻獸類的區別，就在人類有一個超自我的觀點”？（6分）

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19～21題。

學問家的休閑人生

陸 昕

我的祖父陸宗達是訓詁學家，終生以研究傳統語言學并大力宣傳、弘揚這一學科為己任，為復興發展這一學術做出了很大貢獻。他的一生，是革命家兼學問家的一生，更是一個懂得如何平衡學習與生活、有嗜好、會享受、追求情趣的浪漫人生。

祖父讀四中的時候是學校的籃球隊長，也踢足球，又愛練棍棒。這種對體育的喜好一直保持到了晚年。記得祖父六十多了，還在家中院子里踢毽子，他把毽子一踢踢得老高，然后用頭頂、腦門、鼻子、下巴去接，不斷變換花樣，還用一條腿伸到另一條腿后邊掏著踢，把一旁的我都看傻了。祖父還教我練過棍棒。那年他六十歲，為了顯示他身體柔軟，他雙手舉棒過頭，兩手同時向后一翻，棒子就橫著到了背后。他還告訴我，武松打虎用的就是這種哨棒。

上世紀30年代初，祖父在北大任教時，有段時間寄居于什剎海邊的某座寺廟里，為的離北大近，來去方便，同時也是為了與同好此道的朋友們雅集。那時友人們來廟中尋祖父游玩，大家總先在寺廟山門前相聚。這里有一片空地正對著后海湖面，且有幾株綠葉遮天的古槐。夏日涼風習習，清蔭覆地；冬季枝干虬曲，古意盎然。祖父與友人們吹笛的吹笛，唱曲的唱曲，一曲終了，余音未絕，復騰喧笑，直到燈火闌珊萬籟俱靜才踏月歸去。祖父曾說，有時他一人拿了簫或笛，在星稀月朗的夜晚或細雨迷離的黃昏，獨坐在廟門附近或古槐下，面對茫茫煙水，將簫慢慢地吹，其聲深遠，可達一種幽眇的境界。如果吹笛，其聲清越，又自有一種飄逸的妙趣。若值春秋佳日，更是呼朋喚侶，畫船載酒，則當是另一番情景。朱家潘先生回首當年時說：“……你爺爺后來干脆在什剎海邊上一座廟里租了兩間房子，挺寬敞豁亮的，這些喜好昆劇的人常到他那兒聚。你爺爺上臺演過幾次戲，我都清楚，頭一回是給你老祖過生日，在打磨廠福壽堂，演《單刀會》里的‘訓子，他演關公；二回是在北平大學藝術學院，演《長生殿》里‘彈詞，他演李龜年，我演李慕。末一次是為慶祝中國大學成立昆劇學會，在吉祥劇院，還是《長生殿》，他還是李龜年，我也還是李慕。”

與友人們吹笛度曲粉墨登場這只是祖父生活樂趣之一，祖父曾跟我說過，他年輕時，一逢下雪，便去公園，泡一壺茶，拿一本書，邊看邊玩雪景。祖父又曾說當年什剎海的北岸，有個他與朋友常去的地方，即“烤肉宛”。那時雖然只是路邊搭的棚子，烤出的肉卻滋味極好。旁邊就是有個“臨河第一樓”牌匾的茶館，也經營酒菜。每年到了賞荷納涼的季節，也就到了吃烤肉的時候，祖父等人往往先去“烤肉宛”，效蒙古遺風，圍在烤肉的支子旁，將一足踏地，一足踏板凳，一手持長竹箸將肉片在鐵支子上翻騰，眼見油煙騰空，耳聽肉片作響，肉吃夠，一行人復到旁邊的茶館，上樓喝茶，以解油膩并觀波光樹影。從北窗望去，岸柳成蔭，荷花嬌艷，水色天光，相映生輝。大家品茗觀景，時或出以方才從河沿書畫攤肆中所購之圖書碑帖玩物，相與鑒賞，辨其真偽，以為良辰美景中之賞心樂事。

說到吃，祖父是有名的美食家，其名聲絲毫不遜于他的語言學。學問與美食這似乎風馬牛不相及的二者，當初卻是同一位先生傳授，他就是近代國學大師黃侃。祖父曾對我說，他從季剛先生那里學來兩個本領，一個是學問，一個是吃喝。

祖父的一生和我見過的那些公開出版的書刊雜志里描寫的學者們有很大不同。那些學者們似乎被人“整合”過，給世人的印象是：坐，必危坐；立，必端立；言，必深遠；笑，必不茍；神，必冥思；色，必凝重。我知道這其實大多是一番梳妝打扮刻意修飾的效果。可不少學者的門人弟子乃至家屬友人都有此“嗜好”，仿佛不如此不足以顯其“高”于眾人。我不否認生活中有這樣“標準化”的學者。祖父有位極相知的老朋友，古板嚴苛，一絲不茍，一心向學，無他嗜好?？箲鹌陂g日本飛機天上扔炸彈，別人都跑防空洞，他于屋中正襟危坐，手持朱筆圈讀《毛詩》，可謂標準學者。但正是他與祖父相知數十年，極力稱許祖父的學問，提攜祖父的弟子，與祖父在共同的學術追求上合作完成了多項事業。可見每個人既有獨立的學術事業，又有獨立的生活追求，人生因此而豐富，世界因此而多彩。

祖父的一生是無憾的一生，每個人都可以度過這樣的一生，展現他真實的自我，只要他愿意這樣做。在這里人物無論大小，事業不分成敗，生活沒有貧富……

（摘自《烏啼集》，首都師范大學出版社2009年7月版）

19. 本文是從哪幾個方面敘寫陸宗達先生的“浪漫人生”的？請各舉一例。（4分）

20. 請分別指出下面兩個句子所用的修辭手法，并簡要說明這種修辭手法在文中的表達效果。（5分）

（1）夏日涼風習習，清蔭覆地；冬季枝干虬曲，古意盎然。

（2）坐，必危坐；立，必端立；言，必深遠；笑，必不茍；神，必冥思；色，必凝重。

21. 作者敘寫祖父陸宗達的意圖是什么？請結合文本內容簡要闡述。（6分）

五、本大題2小題，共12分。

22. 閱讀下面的材料，根據要求答題。（6分）

第十一屆中國藝術節將于2016年在陜西省舉辦。這是中國規模最大、規格最高、影響力最強的國家級藝術盛會，將集中展示我國文化創作領域特別是舞臺藝術領域取得的豐碩成果，它所設的文華獎是中國文化藝術政府最高獎。屆時，全國人民將迎來一次暢享藝術盛宴的嘉年華。

請你為第十一屆中國藝術節擬一條宣傳標語，要求：切合本屆中國藝術節內容，句式整齊，不超過16字（含標點符號）。

□□□□□□□□□□□□□□□□

23. 下面的圖表是2009-2013年我國國內生產總值及其增長速度表。請根據圖表反映的情況，補充下面文段中空缺處的內容（不出現數字，年份除外），使上下文語意連貫，每處字數不得超過所給空格數。（6分）

2009-2013年我國國內生產總值及其增長速度顯示：五年來，我國國內生產總值 ① 。相比之下，其增長速度則

② ：2009-2010年呈增長趨勢，2011年開始下降， ③ 。預計今后一段時間內，我國的經濟發展趨勢以穩定增長為主。

①□□□□□□□□

②□□□□□□

③□□□□□□□□□□

六、本大題1小題，60分。

24. 閱讀下面的文字，根據要求作文。

一塊地，不適合種麥子，可以試試種豆子；豆子也長不好的話，可以試試種瓜果；如果瓜果也不濟的話，撒上一些蕎麥種子，一定能夠開花。

要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內容及含意的范圍。②自選文體，自擬標題。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

參考答案

1.（3分）B【A.cù/cuì、zhì/zhì、jiē/jié。B.jū/jǔ、ɡuī/jūn、jiè/jí。C.hàn/wò、tiè/tiē、zhé/zhé。D.rǎnɡ/xiānɡ、tī/tì、zhì/zhì】

2.（3分）D【A. 跡象：指表露出來的不很顯著的情況，可借以推斷事物的過去或將來。B. 層出不窮：接連不斷地出現，沒有窮盡。C. 名目繁多：事物的花樣或名稱非常多。D.置疑：懷疑，多用于否定式。此處應改為“質疑”】

3.（3分）B【A. 成分贅余。“與生俱來”與“天賦”語義重復，應刪去“與生俱來的”；“練就出來”的“就”與“出來”語義重復，應刪去“就”或“出來”。C. 結構混亂?！皬V州恒大隊與石家莊永昌隊經過艱苦的鏖戰，永昌隊以1 ∶ 2落敗”中途易轍，應在“永昌隊”前加“令”，或將“永昌隊以1 ∶ 2落敗”改為“以2 ∶ 1戰勝對手”。D. 語序不當?！百|量不僅……”應改為“不僅質量……”】

4.（3分）C

5.（3分）A【裁：節制】

6.（3分）D

7. （3分）B【標點：郡邊吳境，兵士苦役，生男多不養。濬乃嚴其科條，寬其徭課，其產育者皆與休復，所全活者數千人】

8.（3分）C【A.“一直不注意修養品行”錯誤，王濬后來改變了自己的志節。B.“查辦了一些不廉潔的官吏，讓他們自動離去”錯誤，那些不廉潔的官吏是聽到他來的消息自動離去的。D.“引起了吳國君臣的警惕”錯誤，吳主孫皓并沒有引起在意】

9.（10分）

（1）（7分）

①假如孫皓突然死去，吳國另立賢能的君主，文武大臣個個人盡其才，那么吳國就成了我們的強敵。[4分。“卒”“更”各1分，大意2分]

②王太守救活了你們，你們一定要努力戰斗，不要怕死??！[3分，“生”“勉”“愛”各1分]

（2）（3分）

①王濬修建宅第時，在門前開了一條很寬的路，并告訴人們是用來容納長戟幡旗的儀仗（自己將來一定會有大作為）。

②王濬上疏皇帝，建議根據當前形勢，應該從速伐吳，不要失去良機。

[答對一給2分，答對兩點給3分]

【參考譯文】

王濬，字士治，是弘農湖人。王濬通曉古籍，姿容俊美，但不注意修養品行博取名聲，（因此）不被鄉里人稱道。稍后才改變志節，爽朗曠達，恢宏有大志。他曾經修建宅第，在門前開了一條數十步寬的路。有人問他為何把路修那么寬，王濬說：“我打算讓路上能容納長戟幡旗的儀仗。”眾人都笑他，王濬說：“陳勝說過，燕雀哪能知道鴻鵠的大志呢？”州郡征召王濬為河東從事。一些不廉潔的官吏（聽說他到任），皆望風自己退職離開。羊祜以深交知己對待他。羊祜的侄子羊暨對羊祜說：“王濬為人志向太高， 奢侈而不節制，不能單獨擔當大事，對他應該有所節制。”羊祜說：“王濬有很高的才能，將要成就他的愿望，他是可以任用的?！庇幸娮R的人認為羊祜可算是善于薦賢的人了。

后任巴郡太守。巴郡與吳國接壤，兵士苦于戰爭徭役，生了男孩多不愿養育。王濬于是制定了嚴格的法規條款，減輕徭役課稅，生育者都可得到休養并免除徭役，保全成活的嬰兒有數千人。正趕上盜賊張弘殺了益州刺史皇甫晏，朝廷調任王濬為益州刺史。王濬設下計謀，全部誅殺了張弘等賊人。他招來不同習俗的人，用威嚴信用對待他們，邊境的少數民族百姓，多來歸附。王濬被拜為大司農。羊祜向來知道王濬有奇謀，便秘密地上表，請求把王濬留在益州。

晉武帝謀劃滅吳，下詔讓王濬修造艦船，王濬就建造了連接在一起的大船，四周有一百二十步長，每艘船可裝載二千余人。在船頭畫上鹢首怪獸，以恐嚇江神。王濬在蜀地造船，削下的碎木片浮滿江面，順流漂下。吳國的建平太守吾彥取來碎木片呈給吳主孫皓說：“晉國一定有了攻打吳國的計策，應該增加建平的守軍。”孫皓沒有聽從他的建議。

當時朝中大臣都對伐吳進諫勸阻，王濬于是給皇帝上疏說：“我多次訪查吳楚的情況，孫皓荒淫兇暴，荊揚一帶無論賢愚，沒有不悲嘆怨恨的。況且觀察目前形勢，應該從速伐吳。如果現在不伐吳，形勢變化不可預測。假如孫皓突然死去，吳國另立賢能的君主，文武大臣個個人盡其才，那么吳國就成了我們的強敵。再者，我造船已經有七年了，船只日漸腐朽損壞。此外，我年已七十，距離死期沒有多少時日了。以上三件事有一件不順利，伐吳的愿望就很難達成了。我誠懇地希望陛下不要失去良機?！蔽涞蹆刃慕蛹{他的意見。就頒發詔書。王濬于是統率軍隊伐吳。先前他在巴郡救活養育的嬰兒，都已經能夠充當徭役供應兵員了，他們的父母告誡他們說：“王太守救活了你們，你們一定要努力戰斗，不要怕死?。　?/p>

王濬從蜀地發兵，兵不血刃，攻無不克。三月十五日，王濬攻入石頭城。孫皓于是準備了亡國之禮，坐著素車白馬，脫去上衣，反縛雙手，到王濬軍營門前迎降。王濬親自為松綁，送到京師。他接收了吳國的地圖和戶冊，封閉了吳國的府庫，軍隊沒有私下搶掠的行為。

10.（7分）

（1）“射工”指愛施讒言、暗中使壞的小人，“颶母”指作者身處的險惡的政治環境。[3分。答對一點2分，兩點3分。意思答對即可]

（2）雖然有很多事令人憂慮，但是作者并沒有任年華在貶謫中逝去；表達了不讓自己意志消沉，在逆境中奮發有為的積極向上的感情。[4分。分析詩句2分，情感2分。意思答對即可]

11.（6分）

（1）無求以害仁 有殺身以成仁

（2）青青子衿 悠悠我心

（3）鐘鳴鼎食之家 舸艦迷津

（4）竟無語凝噎 暮靄沉沉楚天闊

[答對一空給1分，有錯別字或漏字、多字則該空不給分。多選只按前3題給分]

12.（5分）C、E【C.原文是說“不能全盤否定‘國學熱的歷史成因及‘國學的合理內涵”。E.原文是說“中學、西學和馬克思主義相互之間缺乏全面的溝通和整合”，并沒有說它們之間“無法相互吸收優秀成果”】

13.（3分）C【強加因果。原文并沒有說“‘國學通過某個學派或代表人物具體表現出來”是國學“內涵很深”的原因】

14.（4分）

（1）要對“國學”內容作辯證理解、仔細地甄別、小心地論證，以免把“國學熱”引向某一極端。

（2）對“國學”應該既繼承又超越，在多元文化的氛圍中，走中西文化融通之路，創建符合時代精神的新文化體系。

[答對一點給2分。意思答對即可]

15.（4分）

“國學熱”的意義在于對待文化要有“自知之明”，不在于形式化的理解。身著禮服參加傳統節慶活動，體現了對漢民族文化的“自知之明”；而不分場合、不分禮服和常服隨意穿著漢服，是在行為方式上一味“服古服”的表現，缺乏對漢服文化的“自知之明”。

[觀點2分，結合觀點分析材料2分。意思答對即可]

16.（4分）

欠缺美感，缺乏分析判斷，濫用名詞和比喻，憑主觀臆斷下結論，否認價值鑒別。

[答對一點給1分。答對四點即可]

17.（5分）

（1）運用比喻手法，形象地表達了對某些語言學家不能欣賞文學而專做文字學功夫的批評。

（2）運用設問手法，諷刺了“印象派”在文藝鑒賞時單憑主觀臆斷下結論的荒唐做法。

[答對一點給3分，其中修辭手法1分，表達效果2分；答對兩點給5分]

18.（6分）

因為：①文明人類能把是非真偽跟一己的利害分開，把善惡好丑跟一己的愛憎分開；②能跳出自己的凡軀俗骨來批判自己；③做錯事不會顛倒是非、抹殺好壞來為自己辯護。

[答對一點給2分。意思答對即可]

19.（4分）

（1）愛好體育：六十多歲時還在家中踢毽子。（2）愛好曲藝：有時一個人在夜晚吹奏簫或笛。（3）愛好美食：每到賞荷納涼季節，常與友人一起吃烤肉。

[答對一點給2分，兩點給3分，三點給4分。意思答對即可]

20.（5分）

（1）運用對偶手法，突出了環境的清新幽雅，烘托了祖父與友人雅集的歡樂。

（2）運用排比手法，描繪了某些“標準化”學者給世人的印象，突出了祖父與他們的不同。

[答對一點給3分，其中修辭手法1分，表達效果2分；答對兩點給5分]

21.（6分）

（1）表達對祖父陸宗達的懷念之情。（2）表明祖父是一個懂得平衡學習與生活、有嗜好、會享受、追求情趣的學者。（3）說明祖父與他同時代的學者們既有許多共同志趣，又在形象氣質上有所不同。（4）用祖父的經歷告訴人們，要有獨立的事業和生活追求，才能讓人生更豐富，世界更多彩。（5）啟發人們，要像祖父一樣展現真實的自我，這樣的人生才是無憾的人生。

[答對一點給2分，任答三點給6分。意思答對即可]

22.（6分）答案示例1：文化凝聚力量，藝術放飛夢想。

答案示例2：同聚藝術盛會，共享華夏文化。

[6分。內容4分，形式2分。超過字數扣1分]

23.（6分）①呈逐年增長趨勢 ②先增后降 ③2012-2013年趨于穩定

[答對一點給2分，超過字數扣1分。意思答對即可]

24.（60分）寫作提示：

本題與2014年廣東高考作文題目一樣，屬材料作文，或用廣東高考閱卷場的說法，屬“材料引……”類作文。

題目中的材料是作文選取角度、確定立意的出發點，作文不能“脫離材料內容及含意的范圍”，作文是否在材料的“內容”和“含意”范圍內寫作，是判斷作文是否屬于“符合題意”的關鍵。所以，審題的重點應該弄清材料的“內容”和材料的“含意”。對“內容”的理解，側重于文字的表層信息；對“含意”的把握，偏向于材料的隱含信息。

本作文的材料是生活現象類材料。材料中，一塊地從不適合種麥子、豆子和瓜果，到適合種蕎麥，是內容層面；由一塊地適合種植某一種莊稼，可進一步可聯想到不同的環境適合不同的人成長、不同的地區適合不同的產業發展、不同的國家適合不同的制度文化等，是含意層面。

本題可從以下角度審題立意：

（1）內容層面：①每一塊土地總有適合它種植的莊稼。②一種莊稼要獲得豐收，必須選擇適合它種植的土壤。

（2）含意層面：①環境對人的成長有重要作用；人的成長必須選擇適合自己的環境。②資源條件對經濟發展有很大影響；一個地區要發展經濟必須從本地區實際情況出發，選擇適合自己發展的產業。③每個國家的國情不同，一個國家的發展要走適合自己的道路，建設自己的制度和文化。

（作者單位：廣州市第二中學）

責任編校 彭 琳