清供無塵歲朝春

主辦：廣州藝術(shù)博物院

展期：2015年1月30日—5月23日

展館：關(guān)山月藝術(shù)館

編撰：陳志云 ? 設(shè)計：方蕾 ? 攝影：朱勁中 ? 英譯：吳曉雯

前言

清供，即清雅的供品。遠(yuǎn)古之人，由于感受到大自然不可限量和抗拒的力量，對自然產(chǎn)生了敬畏的心理;由于一方面希望能免于災(zāi)禍，另一方面也祈求從遠(yuǎn)超于自身的力量中得到所想要的一切，于是獻(xiàn)上自己珍視的物品，作為供品，因此就有了祭祀。這便是清供的起源。古人會在節(jié)序或祭祀時，以清香、鮮花、素食等為供品。佛教傳入中國后，“禪房供花”的佛供禮儀也隨之傳入。逐漸，清供不限于祭祀和供奉，人們還會在日常生活中，在室內(nèi)案頭上放置供觀賞的各色清玩，如盆景、古器物、奇石、精美文具等等，以裝飾家居，增添生活情趣，漸而形成案頭清供之風(fēng)尚。

清供最為常見的便是節(jié)日清供，如歲朝清供、端陽清供等。古時每逢佳節(jié)，上至皇室貴族，下至黎民百姓，均根據(jù)不同時令在居室中擺放相應(yīng)的各種寓意吉祥的供品，祈求祥瑞。而案頭清供則廣泛盛行于宮廷貴族和士大夫階層，成為上層社會藝術(shù)化生活的一部分。

清供文化內(nèi)涵極為豐富，不單反映了中華民族獨特的文化心理，同時也是糅合了文物鑒賞、繪畫藝術(shù)、居室裝飾藝術(shù)、插花藝術(shù)等多種文化藝術(shù)的綜合體。清供風(fēng)俗一直流傳至今。春節(jié)里，羊城家家戶戶都會擺放歲朝花果，如桃花、水仙、盆桔、佛手等，便是這一古風(fēng)的遺存。

廣州藝術(shù)博物院