移情別戀

劉東

只要對(duì)中國(guó)歷史稍有了解，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，玉石文化實(shí)際上貫穿了八千多年的華夏文明。從事壽山石雕刻創(chuàng)作轉(zhuǎn)眼已二十多年，其間也曾嘗試竹木、牙角、瑪瑙、翡翠等材料的設(shè)計(jì)與制作，但我的內(nèi)心深處依然改變不了對(duì)壽山石的情有獨(dú)鐘。從形、色、質(zhì)上來(lái)看，壽山石堪屬上乘的雕刻佳材，放眼天下幾乎無(wú)可逾越，因而令人迷戀。

然而，近年來(lái)，經(jīng)過(guò)更深入的實(shí)踐與思考，我覺(jué)得自己一向鐘情的這位“愛(ài)人”，似乎還有所欠缺。由于其硬度不夠，作為飾品，就得小心呵護(hù)，難以侍候。再者，目前壽山石礦產(chǎn)大都絕產(chǎn)，上乘石料更是難覓。遍尋他山之石，試圖取而代之，卻總是難以如意。故而自覺(jué)懷才而無(wú)大作為，于是泛舟逐流、垂釣江海，時(shí)而登高抒懷、把酒低吟，或寄情筆墨、夢(mèng)會(huì)古賢。欲效莊子放浪形骸，而壯心未已，若有所待……

2009年夏，偶遇故交約游云南，恰逢昆明石博盛會(huì)。雖然之前也略見(jiàn)少許黃蠟石或以觀賞為主的黃龍玉，但此次所見(jiàn)卻如見(jiàn)巨虹。其他展館因司空見(jiàn)慣，也就如走馬觀花，而一到黃龍玉的展館，便心潮澎湃，激情滔涌，以至流連而忘返。華夏大地，上下萬(wàn)年，祖輩先賢夢(mèng)寐以求的至尊、至貴、至吉、至祥、至善、至美之紅黃色彩的玉料，似乎為了應(yīng)和盛世的到來(lái)而出現(xiàn)在我們的眼前。東漢王逸《玉論》中載：“赤如雞冠，黃似蒸粟，白如截脂，黑如純漆，謂之玉符。而青玉獨(dú)無(wú)說(shuō)焉。今青白者常有，黑色時(shí)有，而黃赤者絕無(wú)。”云南吉地，出此美玉，其紅艷過(guò)雞冠，其黃蓋過(guò)蒸粟，如若可能，我欲喚醒古之圣賢一同欣喜！此刻，我想到了圣人孔丘、執(zhí)著的卞和、勇敢的藺相如……想到悠悠萬(wàn)載的玉文化史，從此將揭開(kāi)更輝煌的續(xù)篇……我們應(yīng)當(dāng)呼吁當(dāng)代的文化人、資深學(xué)者、有識(shí)之士共同應(yīng)對(duì)華夏玉文化復(fù)興這道嶄新的歷史課題，一同登上這黃龍玉的舞臺(tái)，合奏這曲以黃龍玉為主旋律的盛世頌歌。

黃龍玉之美，方家各有妙辭。以我之所見(jiàn)，凡大美者皆難以言表。“山流水”之形質(zhì)，歷萬(wàn)古滄桑之變，漫漫歲月之痕，“草花”之妙可媲歷代丹青妙手，令觀者為之興嘆。天地萬(wàn)象之色，黃龍玉中也無(wú)所不容。其品種之豐更是目不暇接，不勝枚舉。包羅萬(wàn)有和變化莫測(cè)的形、色、質(zhì)，對(duì)黃龍玉的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作也提出了極大的挑戰(zhàn)，時(shí)有絕美之料，宛如一曲天籟，創(chuàng)作者在她的面前似乎只能屏住呼吸，為之震撼，而不敢隨意下手。面對(duì)一塊美材，我最多的想了八九個(gè)方案，畫了十幾張的設(shè)計(jì)稿，而樂(lè)此不疲，足可見(jiàn)其魅力。每當(dāng)靈感迸發(fā)，產(chǎn)生了一個(gè)好的創(chuàng)意，我甚至?xí)榈貙M大杯烈酒一飲而下，為之熱淚盈眶，為之手舞足蹈。快意自足，胸臆發(fā)舒之余，移情別戀也屬理所必然。

近兩三年來(lái)，除了睡眠之外，我?guī)缀醢阉袝r(shí)間都給了黃龍玉，為此手機(jī)關(guān)機(jī)變?yōu)槌B(tài)，斷絕所有的社交活動(dòng)，如接受采訪、授課、業(yè)余愛(ài)好等。酒友抱怨，畫友牽掛，旅友疏離，而我充耳不聞，置之不理，實(shí)感自私，但也無(wú)奈。黃龍玉何以令我迷戀，令我鐘愛(ài)？因?yàn)樗卣沽宋业恼軐W(xué)思辨，提升了我的美學(xué)感受，激發(fā)了我的藝術(shù)靈感，充實(shí)了我的人生樂(lè)趣，豐富了我的生命色彩。我神與其游，快哉！樂(lè)哉！