有志有節(jié)有信念就是任性！

楊雷

最近大家都在討論“有錢，就是任性”。但其實(shí)任性并非有錢人的專利，歷史上任性的人比比皆是。比如孔子，周游列國(guó)，大道不行，累累如喪家之犬，還要一路向北，追尋夢(mèng)想，還不夠任性嗎？不到黃河心不死，不撞南墻不回頭，說(shuō)的就是孔老夫子這種人。

歷史上，最悲涼的任性莫過(guò)于忠臣的死諫了。常言道，“文死諫，武死戰(zhàn)”，很多文臣便死在這句話上。三國(guó)時(shí)，劉備入川，劉璋欲出迎，黃權(quán)、李恢先后諫言不可，皆被斥退。劉璋出城門，又有王累用繩索將自己倒吊于城門之上，一手執(zhí)諫章，一手仗劍，口稱如諫不從，就自斷繩索，撞死于地。可惜這樣的死諫，還是沒(méi)有引起領(lǐng)導(dǎo)的重視，王累慘烈自戕。后人有詩(shī)嘆曰：

倒掛城門捧諫章，

拼將一死報(bào)劉璋。

黃權(quán)折齒終降備，

矢節(jié)何如王累剛！

這樣的任性，讓人唏噓。

武將中，岳飛的任性無(wú)可匹敵。自從刺上“精忠報(bào)國(guó)”的那一刻起，他就走上了一條不歸路。因?yàn)橐婚T心思要“收復(fù)中原，迎回二圣”，所以完全無(wú)視新領(lǐng)導(dǎo)與金國(guó)作戰(zhàn)點(diǎn)到即止的暗示，任性地一再抗命，十二道金牌使他成為歷史上獲獎(jiǎng)最多的運(yùn)動(dòng)員，卻遭到了終身禁賽的處罰。最終一代名將沒(méi)有醉臥沙場(chǎng)，卻慘死在風(fēng)波亭里。有人天真地以為，岳飛死在秦檜之手，其實(shí)若沒(méi)有皇帝的首肯和默許，誰(shuí)能夠動(dòng)得了一個(gè)手握重兵的將軍？一個(gè)滿心收拾舊河山的人，哪里懂得琢磨人的重要！琢磨人比琢磨事兒重要，這不僅是岳飛的悲哀，更是整個(gè)民族的悲哀。

史官任性也瘋狂。《左傳》記載了這樣一個(gè)故事：春秋時(shí)期，齊大夫崔杼弒君，太史官寫(xiě)下“崔杼弒其君光”，崔杼將其殺了，史官的兩個(gè)弟弟也是史官，秉筆直書(shū)，接連被殺。最小的弟弟站出來(lái)，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)。崔杼無(wú)奈，放了他。一個(gè)南方的史官，聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)史官接連被殺，擔(dān)心歷史被篡改，拿著筆墨竹簡(jiǎn)，星夜兼程趕往齊國(guó)，后聽(tīng)說(shuō)歷史被如實(shí)記錄才返回。史官們的前仆后繼，讓人動(dòng)容。尤其是最后那個(gè)南方的史官，本來(lái)與己無(wú)關(guān)，卻偏要迎上前去直面生死，只為了還歷史以尊嚴(yán)。這樣的任性，讓人震撼。

“快于意者虧于行，甘于心者傷于性”，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，任性有害，但對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)，正是那些任性的人，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，執(zhí)拗而堅(jiān)定地推動(dòng)了歷史進(jìn)程。歷史的車輪，因了這許多不識(shí)時(shí)務(wù)者的任性，方得在泥濘中，緩慢而堅(jiān)定地一直前行。