借助初中語文教學 塑造學生人格魅力

劉夕章

新一輪課程改革首先提出了總目標：在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展個性，培養合作精神，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。新教材“注重繼承與弘揚中華民族優秀文化，有助于增強學生的民族自尊心和愛國主義感情”。語文教學在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優勢。它能夠融知識教育、能力訓練、道德培養、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學生既獲得了知識、培養了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

一、初中語文教學塑造學生人格的內容

筆者認為，語文教學的人格培育至少應包含這樣幾方面的內容：其一、榮耀與恥辱，即要有正確的榮辱觀。無榮無恥，以不當榮為榮，不以當恥為恥，都是十分錯誤榮辱觀，自然也都是人格低下的表現。文天祥、方志敏不在高官厚祿面前屈膝，這便是知恥知榮，知何以為恥，知何以為榮。其二、寬容與愛憎。 寬容，是指容能容之事，容可容之人。愛憎，是指敢愛敢恨，不畏強凌弱，遇不平之事敢仗義執言，敢挺身而出，見危難之人，能傾獻愛心，援手相救。魯迅先生堪稱這一高尚人格的典范，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是最準確最概括的寫照。其三、進取與平淡。 既要有所追求，甚至“知其不可而為之”，可以為自己的追求犧牲一切。又要淡泊明志，輕忽名利，絕不為達到個人目的而不擇手段。布魯諾、吳吉昌等，為了求真，挫而彌堅，鍥而不舍，這些都是進取的典型。其四、自尊與自謙。 自尊就是維護自己的尊嚴。自尊先要自重。損人利己的事不做，害己德心的事不為。不為“茍得”名利富貴而卑躬屈膝，不為“茍得”金錢權力而扭曲自己的靈魂。陶淵明“不為五斗米折腰”的自尊，朱自清不吃美國的救濟糧也是自尊。自尊，小而言之，使一已形象變得可敬，大而言之，使一國之威得以張揚。但自尊又不可傲人，自尊者必自謙。不知自謙者則不知自尊而為自大。 周總理在國內外德高望重，但又平易近人;魯迅先生一身傲骨，但又視進步青年為兄弟，這都是自尊與自謙的完美結合。

二、通過感悟人文精神塑造學生的健康人格

語文教材中，有眾多古代圣賢、領袖英雄、志士仁人的典范事跡、精辟論述、格言警句，這些折射著人文精神光芒的材料，最適合對學生進行人格培養。在語文教學中，應因課制宜，因勢利導，將課文中的人文因素發掘出來，充分發揮，深入闡述，使學生受到陶冶，銘記在心，成為他們理想人格的目標。“感人心者，莫先乎情”。“披文入情”法已經被越來越多的教師認同并運用于教學實踐。有位教師上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學。我在講《背影》一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學生們情緒受到沖撞，好幾個學生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。 ?“愛美之心，人皆有之”。學生對美是追求的，教師則要引導他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材。《窗》中臨窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受;《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現出承前啟后的莊嚴的使命感;《悼念瑪麗.居里》中居里夫人的高貴品質及偉大的人格力量不僅對當時，而且對當代乃至今后，都有巨大的指導意義。教師引導學生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養料。

三、通過品味語言技巧進行情感滲透

“語言是所有人類活動中最足以表現人的特點的”，它“是打開人們心靈奧秘的鑰匙”。于是之在《幼學紀事》中回憶：從老師的講解里，領略出秦少游、辛棄疾詞作的藝術奧秘：“他們能在婉約近人的文字中抒發出憂國、愛國的深情以至豪情來。多么美呀，多么精巧啊，我們祖國的語言：每一個字，每一個音節，都像是一個可愛的小精靈，只要調度得當，它就能把你心里最細微的情緒表達出來！”在語文教學中，應緊緊抓住語言文字這一中心，揣摩品味語言的情感、韻味，將學生引入語言情境，受到情感熏陶。

《最后一課》是一曲悲憤的愛國主義樂曲。文中通過對人物的語言，行動，神態等細心揣摩，進而把握人物在國土淪陷時悲憤的思想感情。如“忽然教堂的鐘敲了十二下，祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來普魯士兵的號聲——他們已經收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒這么高大。”鐘聲、號聲宣告了最后一堂法語課結束了，時間到了，從此將和法語告別。“慘白”是內心痛苦的表情，是對失去祖國的巨大悲痛。小弗郎士完全理解了先生因失去祖國而痛苦的心情。“覺得……高大”是對先生的愛國主義精神表示崇敬，小弗郎士感到韓麥爾先生不僅是位法語教師，而且是一位愛國志士。 又如韓麥爾先生“使出全身的力量，寫了兩個大字：‘法蘭西萬歲！寫完之后，他呆在那，頭靠著墻壁，話也不說。”韓麥爾先生的舉止（動作描寫）表現他對祖國必勝的信念和強烈的愛國主義情感。 表情（神態描寫）表明他面對祖國被占領的現實陷入極大的痛苦之中。作者就是這樣，通過語言，行動等的描寫，把人物刻畫得生動形象，感人至深。以小弗郎士和韓麥爾為代表的這一系列人物展現給我們的是如此熾熱的愛國情！讓人不得不為之動情。

此外，在作文批改中，也可以對學生人格進行較直接的培育。中學生大都率直無隱，他們的思想觀點、對人生對社會的思考常會在作文中自覺不自覺地流露出來。我們不能視而不見，要抓住契機進行引導。如果引導得法，常常有出人意料的好效果。還有語文基本訓練中的有機結合。語文教學離不開訓練，但語文教學的訓練并不是單純的語文訓練。語文負載文化的本質特點決定它對學生的人格培育有著不同尋常的效果。語文基本訓練的內容很廣，如：對聯是中國傳統文化的一絕，現在中考對聯題型越來越受青睞，學會寫對聯也是一個初中生應該掌握的一項技能。為此，中學語文教學應常進行一些有關的訓練。如果我們注意訓練的選材，就能對學生的人格培育起到很好的作用。

總之，語文課是思想性、工具性和人文性的高度統一體，語文教學有義不容辭的思想教育任務。新課程改革為學生的人格魅力的塑造提供了廣闊的天地，語文教學致力于品格的雕塑是功在眼前利在久遠的固本之舉，它比單純的能力訓練更具有深遠的戰略意義。