痛與笑：一個民族的精神自嘲

江寒秋

幽默一直被人們稱為只有聰明人才能駕馭的語言藝術，而自嘲又被稱為幽默的最高境界。由此可見，能自嘲的必須是智者中的智者，高手中的高手。一個具有自嘲精神的國家，其精神疆域必然無比強大。這是一種軟實力，是一種不動聲色的價值輸出。

以色列前總統的溫情自嘲：

一個國家的文化從容

猶太民族是一個特別喜歡自我調侃的民族，2014年，一段勵志微電影《最樸素的總統》在網上爆紅。

這部微電影說的是剛離職的以色列總統西蒙·佩雷斯，結束政治生涯后，希望重新找一份工作。91歲的他，有著豐富的人生閱歷和智慧，但在現在的社會，他似乎一無是處，被認為缺乏工作經驗。

他說：我做過農民，擠奶一級棒！

招聘人員說：現在都自動擠奶了。

他說：我當過郵政部長……

招聘人員說：現在都用電子郵件了……

于是佩雷斯去加油站當加油工，去大門口當安檢員，去超市當收銀員，去夜總會當脫口秀演員……

呆萌又有趣的佩雷斯，在各個場合，將他的人生智慧與年輕人分享，用一位網友的話說，“智慧就像口臭，無法掩飾”。

人生道理在這段微電影中隨處可見。諸如，和平是唯一的道路；唯一值得恐懼的是恐懼本身。最后的字幕：你和你的事業一樣偉大，和你的夢想一樣年輕。

這其實是一段以色列的國家宣傳片，它用一種幽默溫情的方式講述了一個國家的精神氣質。

自嘲實際上是一種自信，是一種面對窘境時的從容。看上去一本正經的英國人也很喜歡自我調侃，尤其喜歡調侃他們的領導人。倫敦奧運會開幕式，八十多歲高齡的女王都可以“空降”到奧運會開幕式現場，還有什么不能惡搞的呢？

自我解嘲，不光需要幽默感，還需要心胸廣闊，有極強的自信心，從另外一個角度講，也算得上是極度自尊的表現。“對于英國人而言，幽默規則正是文化上的自然法則，我們自動的遵守幽默規則，正像我們被迫遵守地心引力定律一樣。”英國作家凱特·福克斯這么形容道。

英國人的自嘲精神在面對美國人時尤為明顯，英美兩國人民互相很看得起，卻又互不服氣。當英國人面對美國時，雖然少數英國人還有些許的殖民者面對曾經的殖民地似的高高在上的心態，瞧不起美國人的大大咧咧，胸無城府，卻也不得不面對美國已經取代英國成為世界霸主的事實，心里難免酸溜溜的。

對于英國式的自嘲，英劇《是的，大臣》（Yes Minister）對其的運用達到經典，成為幾十年來經久不衰的英式喜劇經典，在劇中，英國首相自嘲說：“可不是，從世界局勢來看，外交部可有可無，我們（英國）又沒有實權，只不過是個美軍導彈基地罷了”。這種自我解嘲，恐怕也只有英國人想得出來。

在匆忙與荒謬中自我開解：中國人的痛與笑

1890年，美國傳教士明恩溥在《中國人的氣質》中寫道：中國人具有超強的生命耐力和適應能力，但卻處于麻木不仁的狀態。魯迅也曾在《藤野先生》中描述“閑看槍斃犯人的人們”竟然“酒醉似的喝彩”，對中國人的麻木痛感失望。

麻木與劣根性有關，也與中國傳統文化有一定關系。關于表情，中國人一向推崇的最高境界是：不動聲色。

“七情上面”固然能被形容為性情中人，但最多可入中品。這些年，在國勢和全球化影響之下，中國人臉上的表情發生了很大變化，更生動，更豐富，更鮮活。但隨之而來的也有對權勢、名利、性的渴望在內心翻滾，使一些人反而難有發自內心的笑。

2013年3月，林毅夫感慨，2012年從世界銀行卸任回國，他發現社會和輿論界不滿的情緒比以前激增，焦點在于對“國進民退”的不滿，對房價高漲、環境污染和貧富差距的擔憂與抱怨。

在急速變革的中國世紀里，中國人的表情開始變得職業化、符號化、程式化、品牌化、功能化、娛樂化，在這六種典型表情背后，是社會不良情緒：焦慮、急躁、缺乏安全感。這是大環境的壓力使然，也是每個人的小心靈不得自由的結果。

從這個意義上講，脫口秀的流行，對于在急迫生活中掙扎太久的人們，是一種精神的松綁。它可以讓你在閑余的時間內獲得更多的見識和掌故，讓你用一種更安全、更輕松的姿態來面對復雜世事。

“人為什么會發笑？或者是出乎意料，或者引發了其優越感、壓力得到釋放。喜劇=悲劇+時間，很多好素材其實是來自負面的事件和情緒。”脫口秀表演者馬澤凱說。另一名表演者阿做則笑言：“一個事情引起你的情緒波動，本來你覺得它是很糟糕的東西，但講成段子，變成笑聲后，它就沒有那么面目可憎了。”

比如這么一段脫口秀，“大家有沒有想過一個人到了90歲還單身是什么樣的？那是很可怕的。昨天跟一個比我小20歲的姑娘相親。對方一見面就問‘請問你買墓地了嗎，‘我正打算買，‘你連墳都沒有，我們結婚后死在哪里呢。”

你看，脫口秀的背后并不是無意義的傻笑和見識，實際上，它的背后隱藏著一種無奈，這種無奈源于一種生活的痛苦，一個優秀的脫口秀演員能用自己的憤怒和智慧去重建這種痛苦，并把它轉化為一種自嘲。

自嘲是一種勇氣，是成熟人格的一部分，也是一個民族成熟、強大的標志。