中學生道德教育的思考

劉成財

道德是在一定社會經濟基礎上產生的，用來調整個人與他人以及社會的相互關系的行為規范的總和。應該說，現在的中學生常住場所和交往的社會主要還是學校和家庭，教師、同學和家長是他們交往的主要對象，好奇和好思是他們的主要心理特征。所以，我們教育工作者在實施學生道德教育時，首先必須了解他們常住場所和交往的社會，熟悉他們交往的主要對象，把握他們的心理特征，然后確定道德教育的內容，采取恰當的道德教育形式。

一、根據學生的年齡特征，確定道德教育的內容

就中學生而言，應以戒奢和立志為中心內容的準則要求。開始涉足學齡中期的學生，對于五彩斑斕的繽紛世界，產生了似理解非理解的印象，尤其是在深化改革、擴大開放，西方社會文化泥沙俱下而涌入的今天，好吃懶做、好逸惡勞、貪圖享樂容易成為他們的習性，在以經濟建設為中心的社會主義國家，“奢侈”和“腐化”是常常聯系在一起的孿生兄弟，奢侈易于腐化，腐化導致墮落。白居易曾說過：“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。”我們要用勤儉節約、艱苦奮斗的思想長期影響學生，努力使他們戒掉一個“奢”字。從進入中學的第一天起，教師就要自覺培養中學生的集體觀念和群眾意識，幫助他們樹立高尚理想和崇高目標，不失時機地對他們進行開眼界、長見識、壯志向的道理教育。“不患人之不能，而患人之不勉”，中學教材中也說：“人患志之不立，何憂令名不彰耶。”這些，都是中學生道德教育必須強調立志的最好例證。

二、切合中學生的心理特點，采用道德教育的形式

共產主義道德的基本原則是集體主義，實施中學生道德教育，提倡循循善誘，絕非嚴厲的新兵式訓練。

形式一：榜樣的示范。革命先烈特別是少年小英雄的道德情操，是中學生學習的典范。我們可以在中學生中舉辦革命先烈和少年英雄道德情操報告會、演講會，讓每位同學自覺樹立一位榜樣，作為自己道德修養的楷模；同時，我們也要敢于在中學生群體里樹立身邊的榜樣。比如教師，就要牢記自己是學生得到的表率，做到言足以為人師，行足以為人范。

形式二：教師的誘導。教師要循循善誘和耐心引導學生，注意從小事導式出大道理，注意耐心細致的思想政治工作。絕不能要求學生是遵循道德規范的一套，而教師的言行卻是違背道德規范的另一套，一定要以身作則，率先垂范。

形式三：家庭的熏陶。對孩子的道德教育，不單是在學校在教室里進行的，家庭對孩子的道德熏陶特別是父母對孩子的道德教育起著舉足輕重的作用。團結向上、和睦友愛的家庭，對于孩子的道德修養有著十分重要的積極影響；相反，分崩離析的家庭，對于孩子道德修養的消極影響，也是觸目驚心的。只不過是，這種影響（或積極地，或消極的）表現為一種潛移默化。

形式四：課堂的宣講。對學生進行道德教育，應充分利用課題講臺這塊神圣的陣地，尤其在當今，應以政治課教學為軸心，廣泛對學生宣傳共產主義人生觀、道德觀；其他學科的教學，有機滲透理想道德教育的內容。

形式五：“諍友”的直言。從小教導孩子拋棄“逢人只說三分話，不可全拋一片心”的陳詞濫調，鼓勵同學之間以誠相待，敢直言。教師和家長隨時注意以學生諍友的身份活躍在他們之中，用朋友的直言進行道德教育，以求教學相長。

總之，現在的中學生道德教育是一項“集群活動”，提倡撥動他們的心弦，點燃他們的激情，使他們在感染之中逐步融進高尚的道德品質。一言以蔽之，提倡以情動人，以形感人，以理導人，以境育人。