利用千年古鎮(zhèn)資源加強(qiáng)學(xué)生民族精神教育

陳美芳

摘 要：文化認(rèn)同可以標(biāo)志民族特性，塑造認(rèn)同心理，對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一、對(duì)于提高學(xué)生的思想道德情操，具有特殊的功能。民族精神教育的內(nèi)涵，主要包括國(guó)家意識(shí)、文化認(rèn)同和公民人格三個(gè)方面。在德育實(shí)踐過(guò)程中，嘗試?yán)霉沛?zhèn)資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生國(guó)家意識(shí)的培育、文化認(rèn)同的提升和公民人格的塑造。

關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)；資源；學(xué)生；民族精神；教育

中圖分類號(hào)：G414 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）04-0031-01

民族精神教育的內(nèi)涵，主要包括國(guó)家意識(shí)、文化認(rèn)同和公民人格三個(gè)方面。江蘇省昆山錦溪古鎮(zhèn)，具有悠久的歷史積淀?！叭敇颍呤桓G”的傳說(shuō)、迷人的八景、獨(dú)特的博物館群、流動(dòng)的民俗風(fēng)情，這些都是錦溪古鎮(zhèn)獨(dú)特的資源。在德育實(shí)踐過(guò)程中，筆者積極嘗試?yán)霉沛?zhèn)資源加強(qiáng)對(duì)學(xué)生國(guó)家意識(shí)的培育、文化認(rèn)同的提升和公民人格的塑造。

一、利用古鎮(zhèn)悠久的歷史積淀加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族精神教育

錦溪是一個(gè)歷史悠久的江南水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)。早在五千年前，就有先民在這里農(nóng)墾漁牧；吳越春秋，已成集鎮(zhèn)；漢代漸趨繁榮；三國(guó)、唐代時(shí)屬吳郡；五代屬蘇州；南宋初年，因孝宗帝陳妃病歿錦溪，御賜鎮(zhèn)名為陳墓；1992年10月恢復(fù)錦溪原名。志載：“一溪穿鎮(zhèn)而過(guò)，夾岸桃李紛披，晨霞夕輝盡灑江面，滿溪躍金，燦若錦帶，所以得名錦溪?！薄版?zhèn)為澤國(guó)，四面環(huán)水”“咫尺往來(lái)，皆須舟楫”，是其真實(shí)寫照。

國(guó)家意識(shí)，是一個(gè)國(guó)家的國(guó)民對(duì)其國(guó)家的向心力，是個(gè)人對(duì)國(guó)家懷有高度忠誠(chéng)的一種心理狀態(tài)。當(dāng)前，在教育教學(xué)過(guò)程中，我們必須站在優(yōu)秀人才培養(yǎng)的高度，重視培養(yǎng)青少年學(xué)生的國(guó)家意識(shí)，讓他們對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)國(guó)家有一種發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和歸屬感。讓他們從小熱愛(ài)祖國(guó)，立志為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。筆者在平時(shí)的德育過(guò)程中，積極地引導(dǎo)學(xué)生知曉古鎮(zhèn)的悠久歷史，讓學(xué)生很好地了解錦溪的歷史，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的責(zé)任感、使命感和自豪感，進(jìn)而培育學(xué)生的國(guó)家意識(shí)。

二、利用古鎮(zhèn)“三十六頂橋，七十二只窯”的傳說(shuō)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族精神教育

1. 古鎮(zhèn)橋文化對(duì)學(xué)生民族精神情操的影響

錦溪橋梁密度之高，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的。僅老鎮(zhèn)區(qū)一平方公里范圍內(nèi)，就有古橋梁26座。錦溪的橋文化，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是每一座橋都有深厚的文化背景。錦溪每座橋的背后，都有生動(dòng)的故事。比如溥濟(jì)橋緣起于一個(gè)尊老孝母的故事，普濟(jì)橋的背后有一個(gè)懲惡揚(yáng)善的故事。筆者在平時(shí)的德育過(guò)程中，積極利用相關(guān)的傳說(shuō)、故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)中的尊老愛(ài)幼等優(yōu)良傳統(tǒng)。二是橋本身的豐富文化內(nèi)涵。每座橋，都是各個(gè)歷史階段建筑技術(shù)和審美意識(shí)的體現(xiàn)。特別是橋上雕刻著的那些橋聯(lián)，文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，顯示著古鎮(zhèn)深厚的道德、文化底蘊(yùn)。如“愿天常生好人，愿人常做好事”（天水橋），生動(dòng)地表達(dá)了錦溪人對(duì)和諧社會(huì)的渴望。筆者在平時(shí)的德育過(guò)程中，積極利用眾多的橋聯(lián)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

2. 古鎮(zhèn)水文化對(duì)學(xué)生民族精神情操的影響

錦溪全鎮(zhèn)有5萬(wàn)畝水面，大小湖泊數(shù)百個(gè)。由于與水緊密相鄰，錦溪的文化總也與水息息相關(guān)，隨水流傳。錦溪人對(duì)水的感情，也是與生俱來(lái)，生活習(xí)俗、文化景點(diǎn)都與水有關(guān)。近年來(lái)，錦溪鎮(zhèn)傾力發(fā)揚(yáng)親水文化，推出古鎮(zhèn)“親水文化節(jié)”，讓更多的人融進(jìn)對(duì)水的保護(hù)與感受中去。錦溪鎮(zhèn)按照“水中有城，城中有湖”的理念，以“活性江南、傳統(tǒng)文化”為主題，全力打造環(huán)五保湖旅游區(qū)，充分發(fā)揚(yáng)親水文化。筆者在平時(shí)的德育過(guò)程中，積極融入昆山的城市精神“開(kāi)放、融合、創(chuàng)新、卓越”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神的教育。

3. 祝甸古窯址群對(duì)學(xué)生民族精神情操的影響

錦溪出磚瓦遠(yuǎn)近聞名。祝甸古窯址群是江蘇省境內(nèi)分布密度最為集中的一組古窯址群，其獨(dú)特的窯頂滲水系統(tǒng)，為研究古代建筑材料的生產(chǎn)工藝提供了重要的實(shí)物資料，對(duì)研究江南地區(qū)的古窯發(fā)展史具有重要的價(jià)值。2004年，確定為昆山市第三批文物保護(hù)單位。2006年，以祝家甸村為中心，一批古窯址成為省級(jí)文物保護(hù)單位。筆者在平時(shí)的德育過(guò)程中，積極利用祝甸古窯址群的相關(guān)文化加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化認(rèn)同的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族精神。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生加深了對(duì)文化傳統(tǒng)的認(rèn)同，更加努力地去學(xué)習(xí)各門學(xué)科，立志報(bào)效祖國(guó)，建設(shè)家鄉(xiāng)。

三、利用古鎮(zhèn)獨(dú)特的博物館群加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族精神教育

作為“中國(guó)民間博物館之鄉(xiāng)”，錦溪鎮(zhèn)現(xiàn)在已經(jīng)有了13座民間博物館，涉及古磚瓦、古錢幣、紫砂、家具、書(shū)法、美術(shù)等多個(gè)方面。中國(guó)古磚瓦博物館藏品涉及瓦當(dāng)、滴水、屋脊構(gòu)件、建筑磚、銘文磚、祭祀磚等14大類，一千七百多件。館內(nèi)陳列著一千余件富有藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值的磚瓦珍品，在大多數(shù)磚瓦上，還有多種裝飾圖形，如雙龍搶珠、鳳穿牡丹、鯉魚(yú)跳龍門。可以說(shuō)，每一件展品都閃爍著藝術(shù)的光彩，每一件都閃耀著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。這些都是加強(qiáng)學(xué)生民族精神教育的有效載體。

四、結(jié)束語(yǔ)

文化是一個(gè)民族和國(guó)家區(qū)別于其他民族和國(guó)家的基本特質(zhì)和身份象征。文化認(rèn)同可以標(biāo)志民族特性，塑造認(rèn)同心理，對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一、對(duì)于提高學(xué)生的思想道德情操，具有特殊的功能。因此，在平時(shí)的德育過(guò)程中，可以積極利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)俗、風(fēng)情，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化認(rèn)同的培養(yǎng)，努力開(kāi)闊學(xué)生的人生視野，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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