李逵形象的嬗變

赫雪俠

摘 要：李逵形象的產生與發展有一個曲折復雜的過程，由南宋歷史記載、傳說故事到元代話本雜劇，到明代小說，再到明代的雜劇傳奇，清代的京劇等戲劇，李逵的形象在繼承和批判中不斷變化，呈現出了不同的特點。從元雜劇到明代小說，李逵形象發生了重大的嬗變，基本定型。

關鍵詞：李逵形象 元雜劇“水滸戲” 明小說《水滸傳》 嬗變

《明容與堂刻水滸傳》卷首《梁山泊一百單八人優劣》第一句就說：“李逵者，梁山泊第一尊活佛也。”①209 金圣嘆亦在《讀第五才子書法》中說：“《水滸傳》一個人出來，分明便是一篇列傳”，在這一百零八篇人物列傳中，“李逵是上上人物”。①249-250 直到今天，黑旋風李逵的名號依然婦孺皆知，其典故故事也仍為大家津津樂道。那么，這樣一個深入人心的人物形象是如何產生、發展和演變的呢？

李逵形象最早出現在民間故事和宋代說話中，宋朝王偁的《東都事略》卷一百三《侯蒙傳》提到作亂的“宋江以三十六人”，①3 宋朝周密《癸辛雜識續集》記載：龔圣與所作《宋江三十六人贊》中李逵的名字第一次明確出現：“黑旋風李逵：風有大小，不辨雌雄。山谷之中，逢爾亦兇。”①21-23南宋時說書藝術興盛，李逵等三十六人的故事已經開始形成并流傳。

李逵三個最生動有趣、廣為人知的典型故事（殺四虎、殺李鬼、斧劈羅真人）在南宋初年的志怪小說集《夷堅志》中（《舒民殺四虎》《朱四客》《陳靖寶》）都已出現原型，雖然不夠細致，卻分別凸現出李逵孝順勇猛、“健勇有智”、粗魯莽撞而又不失可愛的特點，極大地豐滿了李逵形象。

一、元代話本和元雜劇中的李逵形象

宋人舊編元代增益的話本《大宋宣和遺事》②可謂小說《水滸傳》的雛形，但李逵只是一個出現的名字而已，不能提供什么形象發展的線索。真正能展現李逵豐滿生動的形象的是元雜劇中的“水滸戲”。元雜劇中專門以水滸人物和水滸故事為題材的劇目稱為“水滸戲”。李逵就是“水滸戲”中最為生動活潑的一個人物。

元人高文秀寫有八種水滸戲，分別是：《黑旋風雙獻功》（完整）、《黑旋風斗雞會》、《黑旋風窮風月》、《黑旋風喬教學》、《黑旋風借尸還魂》、《黑旋風詩酒麗春園》、《黑旋風大鬧牡丹園》、《黑旋風敷衍劉耍和》；康進之有兩種：《梁山泊李逵負荊》（完整）、《黑旋風老收心》；楊顯之有《黑旋風喬斷案》；紅字李二有《板踏兒黑旋風》。另有幾部戲李逵只是配角，但是也能反映出他的形象、個性，如李致遠的《大婦小妻還牢末》（完整）、無名氏的《魯智深喜賞黃花峪》（完整）等。③68我們就根據這些寶貴的資料來分析元雜劇中的李逵形象。

元雜劇中，對李逵的外貌描寫已經非常詳盡出彩，特點鮮明，甚至已經形成了一系列套語。也許正是因為受到百姓的接受和歡迎，這種外貌特點很好地保留到今天，幾乎沒有改變。李逵相貌的第一個特點是兇惡。《黑旋風雙獻功》一劇中，孫孔目夫妻去泰安州上香，上梁山請求宋江派人保護，李逵跳出請命：“（孫孔目驚科，云）是人也那是鬼！”宋江只好安撫他說：“這人相貌雖惡，心是善的。”④552第二個特點是“面黑須黃”。《梁山泊李逵負荊》中他自稱“抖擻著黑精神，扎煞開黃髭鬁。”⑤351第三個特點是身材魁梧，衣著剽悍。每次李逵下山執行任務，宋江總會說他“雖然更了名改了姓，你這般茜紅巾，腥衲襖，干紅褡膊，腿繃護膝，八荅麻鞋，恰便似那煙熏的子路，墨染的金剛。休道是白日里，夜晚間揣摸著你呵，也不是個好人”，要求他喬裝改扮成莊稼漢或者賣貨郎再下山。④554李逵還有一個標志性道具就是他的兩把夾鋼板斧。在《黑旋風雙獻功》第一折【滾繡球】中，李逵有一段非常全面生動的自我介紹：“我這里見客人，將禮數迎.把我這兩只手插定。哥也，他見我這威凜凜的身似碑亭，他可慣聽，我這莽壯聲？唬他一個癡掙，唬得荊棘律的膽戰心驚。（帶云）哥也，他不怕我別的，（唱）他見我風吹的齷齪是這鼻凹里黑，他見我血漬的腌臜是這衲襖腥，審問個叮嚀。”④554

從性格上說，元雜劇中的李逵性格豐富多樣，還不是高度統一的。不同的作家筆下，有不同的李逵形象。下面，我總結出具有代表性的六種性格特點。這六種特點甚至可以視為相反的三組性格，由此也足以看出元雜劇中李逵性格形象的駁雜多樣。

第一組：性烈如火的“急先鋒”和細心沉穩的“智多星”。

不論是戰場對陣、運糧跑腿，還是搦戰打探、保駕護航，李逵永遠是自告奮勇、主動請戰的“急先鋒”。只要宋江傳下令去：“兀那三十六大伙，七十二小伙，半垓來小僂儸，那個好男子……去？可是有也是無？”傳令官三聲之內，正末必扮李逵上，高喊：“有、有、有，我敢去！我敢去！”“有山兒李逵來了也！”④553元雜劇中，李逵就是這樣一個人，既不辭勞苦，又不畏艱難，既不怕在眾兄弟面前做“出頭鳥”，也從來不擔心自己的本事不足以制敵或完不成任務。

元雜劇中，李逵可不是“粗魯漢子”那么簡單。在《黑旋風雙獻功》一劇中，他領宋江之命護送孫孔目一家上香，途中孫妻串通白衙內私奔，孫孔目又在告狀時被白衙內打入牢房，李逵沒有魯莽劫牢，而是對自己說“事要前思，免勞后悔”，④568計劃周詳后，喬裝打扮成莊稼漢，在牢子面前裝傻充愣，編出一大套滴水不漏的謊話混入牢中，又對牢子百般戲弄諷刺，最后誘牢子喝下一罐放了迷藥的羊肉湯，救走了孫孔目。他又混入白衙內府中，扮作伺候酒菜的人，伺機殺死二人為孫孔目報仇。在這部戲中，李逵毫無莽撞粗魯、不用腦子的痕跡，反而處處在細節中表現出機敏干練和智慧沉穩的特點。這一點需要特別注意。

第二組：粗魯暴躁的“黑旋風”和儒雅風流的“李山兒”。

粗魯暴躁是李逵的典型特點，元雜劇中的李逵也表現出這樣一面。《黑旋風雙獻功》和《魯智深喜賞黃花峪》中，宋江要李逵喬裝改扮，問李逵從哪來衣服，李逵的第一反應就是去“借”：“ （宋江云）可那里得這衣服鼓兒來？（正末云）有，有，山寨在那官道傍邊，躲在一壁等著，那做買賣的貨郎兒過來。兀那貨郎兒，借與我鼓兒使一使。說個借時呵，萬事罷論，若說個不借，一只手揪住那廝衣領，一只手掐住腳腕，滴溜撲捽個一字交，闊腳跚住那廝胸脯，舉我這夾鋼板斧來，覷著那廝嘴縫鼻凹里，磕叉！我恰待要砍。哥也，休道是鼓兒，他連擔兒也與了您兄弟。”③88

在《梁山泊李逵負荊》中，李逵在王林的酒鋪了喝酒，一聽王林哭訴說女兒被“一個賊漢奪將去了”，就怒道：“你道是賊漢，是我奪了你女孩兒來？？（唱）【金盞兒】我這里猛睜眸，他那里巧舌頭，是非只為多開口。但半星兒虛謬，惱翻我怎干休！一把火將你那草團瓢燒成為腐炭，盛酒甕摔成碎瓷甌。（帶云）綽起俺兩把板斧來，（唱）砍折你那蟠根桑棗樹，活殺您那闊角水黃牛。（云）兀那老王，你說的是，萬事皆休；說的不是，我不道的饒你哩。”⑤347聽王林說是宋江和魯智深干的，李逵怒回梁山，不問三七二十一就砍倒大旗，與宋江立下了賭頭的軍令狀。

在《黑旋風雙獻功》中，李逵聽說孫妻被白衙內誘拐，焦躁之下把一切算在店小二頭上，要打他出氣：“則俺這拳起處如刀切，恨不得打塌這廝太陽穴。”④564

如果說李逵粗魯暴躁人所共知，那么大家能不能接受一個風流儒雅的李逵呢？元雜劇中，李逵還真有文人的詩情雅興。《黑旋風窮風月》《黑旋風詩酒麗春園》雖然已經散軼，但是從題目上就能看出李逵“詩酒風流”的側面，而從目前尚存的《梁山泊李逵負荊》中，我們可以看到李逵文縐縐地賞景唱曲：清明時節，宋江放眾人下山上墳祭掃，李逵踏青賞玩途中唱道：“【混江龍】可正是清明時候，卻言風雨替花愁。和風漸起，暮雨初收。俺則見楊柳半藏沽酒市，桃花深映釣魚舟。更和這碧粼粼春水波紋縐，有往來社燕，遠近沙鷗。 （云）人道我梁山泊無有景致，俺打那廝的嘴。（唱）【醉中天】俺這里霧鎖著青山秀，煙罩定綠楊洲。（云）那桃樹上一個黃鶯兒，將那桃花瓣兒啗阿啗阿，啗的下來，落在水中，是好看也。我也曾聽的誰說來？我試想咱。哦！想起來了也。俺學究哥哥道來，（唱）他道是輕薄桃花逐水流。（云）俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。（做笑科，云）你看我：好黑指頭也！（唱）恰便是粉襯的這胭脂透。【油葫蘆】往常時酒債尋常行處有……則你這杏花莊壓盡他謝家樓……我則待乘興飲兩三甌……可正是一盞能消萬種愁。”⑤346李逵這賞景、觀花、看鳥、唱曲、沽酒等一系列動作唱白，無不透著濃濃的文人情致和細膩感受，在元雜劇中顯示了不一樣的形象。

需要注意的是，李逵這種風流儒雅的文人氣質更多是源于“元雜劇”的文體特征。李逵作為戲曲主角，必須以唱白表達感情，即使他本身目不識丁，也要唱得煞有介事。另外，作者也可能是接人物之口表表才情。學者羅書華曾在《中國敘事之學：結構、歷史與比較的維度》中將這種在文體影響下表現出的人物性格稱為“文體性格”。⑥

第三組：率直淳厚忠義當頭的“好兄弟”和滑稽賴皮的“狡頑童”

水滸戲中，李逵對宋江恭敬順從、忠心一片。《魯智深喜賞黃花峪》中，李逵說：“咱雖然不結義在桃園內……俺仿學那關、張和劉備。（宋江云）你可似誰？（正末唱）您兄弟一似個張飛。（宋江云）有衣呵呢？（正末唱）有衣呵同穿著，（宋江云）有飯呵呢？（正末唱）有飯呵同吃，（宋江云）有馬呵呢？（正末唱）有馬呵不剌刺大家同騎。（宋江云）兄弟也，我使喚你，可肯去末？（正末唱）哥哥你使喚著我怎敢不依隨？”③86宋江要求他下山后要喬裝打扮、凡事忍讓，他件件都依、言聽計從，完不成任務第一個想的就是：“對不住宋大哥”。這是一個“忠”字，那“義”呢？李逵自有他的一套標準，比如“路見不平，拔刀相助”“為民除害、伸張正義”“知恩圖報，仗義疏財”等等。《梁山泊李逵負荊》中他幫助平民王林搶回女兒；《黑旋風雙獻功》中他一路保護搭救孫孔目；《魯智深喜賞黃花峪》中他只身潛入十八層水南寨打探消息解救李幼奴；《大婦小妻還牢末》中他教訓了欺負老弱的年輕人……如果別人觸犯了他的原則，即使是宋江，他也會發怒。《梁山泊李逵負荊》中他誤會宋江強搶民女后他上山砍旗，說：“他（王林）道俺梁山泊水不甜人不義”，“原來個梁山泊有天無日，恨不砍倒這一面黃旗！”⑤352

除了忠義當頭，李逵在元雜劇中還有狡獪耍賴、滑稽可愛的一面。《黑旋風雙獻功》中，李逵扮作莊稼漢混入牢中，牢子看他呆頭傻腦，有意作弄他，就叫他走在前面，準備一腳踢得他滾下去取樂。李逵卻說：“（正末云）叔待，你先行波。（牢子做不走科，云）我腿轉筋。（正末云）叔待，你休怪呆廝說，俺家里個老驢也是這么抽蹄抽腳的。”后來他又借口說：“俺娘與了我一貫鈔，著我路上做盤纏，我就揣在懷里，怎么的吊了？俺大家尋一尋還我。”等牢子低頭找錢的時候將其蹬倒，將其戲耍了一番。④571

《梁山泊李逵負荊》中，王林祥李逵訴說宋江的罪狀，李逵回去找宋江之前還不忘叮囑王林：“我如今回去見俺宋公明，數說他這罪過，就著他……同著魯智深一徑離了山寨，到你莊上。那時節我若叫你出來，你可休似烏龜一般，縮了頭再也不肯出來。”⑤348回到梁山泊他拿腔拿調地模仿王林的哭腔，非常滑稽。宋江和魯智深陪他下山時，他緊跟其后，生怕二人逃走，宋江走得快了，他諷刺說：“你也等我一等波，聽見到丈人家去，你好喜歡也。”魯智深和宋江走得慢了，他又說：“花和尚，你也小腳兒，這般走不動，多則是做媒的心虛，不敢走哩。”“宋公明，你也行動些兒。你只是拐了人家女孩兒，害羞也不敢走哩。”⑤356-357到了王林家門口，他還長著心眼，怕宋江魯智深把王林嚇得不敢作證，就自己去叫門，還吩咐二人：“他是一個老人家，你可休唬他。”王林認人時，李逵一會兒埋怨宋江：“哥也，你等他好好認咱，怎么先睜著眼嚇他？這一嚇他還敢認你那？”一會兒又因為魯智深說了句“你快認來”而埋怨道：“你這禿廝，由他自認，你先吆喝一聲怎么？”他本是個粗莽漢子，這樣突然細心“精明”起來，反而憨態可掬，讓人忍俊不禁。⑤358

發現自己錯怪宋江，他只好回山寨領罪。他一面砍荊條一面居然打起了小算盤：“到山寨上，哥哥不打，則要頭”，所以要盡量把殺頭換成挨打。在山寨門口，他偷偷觀察了一下，說：“我來到轅門外，見小校雁行排。往常時我來呵，他這般退后趨前，怎么今日的。他將我佯呆不睬。（做偷瞧科，云）哦！元來是俺宋公明哥哥和眾兄弟都升堂了也。”上堂之后他先是乖乖承認了錯誤，說自己沒見識，希望宋江看在兄弟情分上饒他一回。見宋江不為所動，就向眾人求情：“學究哥哥，你勸一勸兒！智深哥，你也勸一勸兒！”李逵居然也口甜起來，引人發笑！“（學究同魯智深勸科）（宋江云）這是軍狀。我不打他，則要他那顆頭。”李逵裝傻：“哥，你道甚么哩？”“（宋江云）我不打你，則要你那顆頭。”李逵見好求不行，就開始胡攪蠻纏、東拉西扯：“哥哥，你真個不肯打？打一下是一下疼，那殺的只是一刀，倒不疼哩。（宋江云）我不打你。（正末云）不打！謝了哥哥也。（做走科）（宋江云）你走那里去？（正末云）哥哥道是不打我。”最后宋江還是不肯饒恕，李逵又開始苦肉計，要拿自己曾經獻給宋江的劍自刎，想打動宋江逃脫懲罰。⑤362-363這一系列語言油滑賴皮、像一個狡獪胡纏的頑童地痞，情態豐富，生動可笑，具有強烈的喜劇色彩。

特別令人吃驚的是，在回山寨的路上，李逵還曾出現過“畏罪自殺”的念頭：“有心待不顧形骸，（帶云）這碧湛湛石崖不得底的深澗我待跳下去，休說一個，便是十個黑旋風也不見了。（唱）兩三番自投碧湛崖。”⑤362這哪里是我們心中那個天不怕地不怕的黑旋風呢，就是一個真真實實的普通人啊。

綜上所述，元雜劇中的李逵形象可謂“千姿百態”，各盡其妙，有些方面還與現在我們心目中業已成型的李逵形象差距很大。可見，李逵形象在形成的過程中，也曾出現過一個“百家爭鳴”的時期，此時的李逵，不論是魯莽還是機智，是粗暴還是儒雅，是憨直還是滑稽狡獪，其思想行為、心理性格都很生活化、世俗化，甚至帶有文人的氣質，符合人民的期盼，滿足人民的需要，是劇作家和下層民眾心目中理想的民間英雄和救世者。在下一個階段，他的形象又會發生怎樣的變化呢？

二、明代小說《水滸傳》中李逵形象的嬗變

明初《水滸傳》問世以后，出現過許多版本，但不論是繁本中的100回本、120回本、71回本，還是簡本中的102回本、110回本、115回本、124回本，李逵的形象都變得更加鮮明。經過作者對已有的性格特點的篩選、增刪和整合，一個統一、渾融、完整、立體的李逵形象基本定型。

先來談談李逵形象在小說中得到的繼承和發展。在《水滸傳》中，李逵的外貌，還有他性急暴躁、莽撞率直、忠義淳厚等性格特點都被比較完整地繼承下來，由于小說在敘事和描寫上更為便利，這些特點得到了更為生動豐富的詮釋，并在不同的章回中反復強調渲染、對比襯托，給人留下了非常深刻的印象。

更讓我們感興趣的是，小說中李逵形象發生了怎樣的變化。

第一，元雜劇中“儒雅風流”的形象完全沒有了。一方面，這是由于文體的改變：小說已經不需要通過唱曲來表情，作者也不必通過人物之口來炫耀才情。文體變了，依附于文體的“文體性格”也就消失了；另一方面，作者在整合李逵形象時一定發現李逵的“儒雅”不符合人物的性格邏輯，會破壞人物形象的統一性和鮮明性，所以作此刪改。

第二，元雜劇中沉穩精明、辦事干練、機制聰敏的特點被大大削弱。小說中的李逵的確偶爾粗中有細一次，偷奸耍滑半回，但是這樣的描寫也只是更加襯托出其樸質粗直。金圣嘆在《水滸傳》評論中說：“李逵樸至人，雖極力寫之，亦須寫不出。乃此書但要寫李逵樸至，便倒寫其奸猾，寫得李逵愈奸猾便愈樸至，真奇事也。”⑦324“寫李逵粗直不難，莫難于寫粗直人處處使乖說謊也。”⑦303可見，沉穩精明被削弱淡化后，不僅沒有導致李逵形象的弱化，反而更使李逵在108好漢中性格鮮明突出，其天真憨直的典型性格更加受到百姓的歡迎且更深入人心、婦孺皆知。

第三，淡化了李逵刻意插科打諢的滑稽搞笑色彩，更多地表現為一種因樸質率真而自然流露出的喜感。這也與文體有很大關系。因為作者不需要通過喜劇中夸張滑稽的唱白直接刺激觀眾，愉悅觀眾，滿足其審美需要，而可以在小說中用更自然、更細膩的方式，通過行為心理描寫來表現人物性格。

第四，淡化了“伸張正義”的民間英雄色彩，更多地表現了強盜的暴戾和破壞性。在元雜劇中，李逵殺的是假扮宋江強搶民女的地痞，是誘拐婦女害人性命的惡霸，是不守婦道與人私奔的婦人，是欺負老弱的混混。他是一個為民除害、鏟奸除惡的英雄。但小說中的李逵則更富有“強人”色彩：江州劫法場、東京鬧元宵、放火攻凌州，李逵總是“輪兩把板斧，一味地砍將來……當下去十字街口，不問軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成渠”；攻打祝家莊時，“李逵殺得手順，直搶入扈家莊里，把扈太公一門老幼，盡數殺了，不留一個。叫小嘍啰了有的馬匹，把莊里一應有的財富，捎搭有四五十馱，將莊院門一把火燒了，回來獻納”；為了逼朱仝上梁山，他將滄州知府年僅四歲的小衙內的頭一劈兩半；為了逼公孫勝上山，他又斧劈羅真人；在四柳村地太公莊上，他不問青紅皂白，闖入閨房就殺掉與小姐交好的小伙子，得知兩人私情后連小姐也殺了；抓住黃文炳后，李逵將其片片活割下酒，開膛取心煮湯；殺掉李鬼后直接割大腿的肉烤來吃，這種不問青紅皂白的殺人狂徒，這雙不問軍官百姓“一味排頭砍去”的夾鋼板斧，這種野蠻恐怖的妖魔化的行徑，代表的已經不僅僅是反抗社會黑暗的以暴制暴，更多的是痛快淋漓的欲望追求和非理性的、蔑視生命的破壞力量。李逵的憤怒除了來源于道義，更多的是一種原始的、具有破壞性的暴力和沖動。這些容易被讀者遺漏或者在潛意識中淡化的描述，實際上深刻地反映了李逵形象的巨大變異，也使《水滸傳》這部小說具有了更豐富的內涵。

綜上所述，水滸故事的產生與發展有一個曲折復雜的過程，由歷史記載、傳說故事到舞臺戲劇（創作），又由舞臺戲劇到小說（定型），再由小說到舞臺戲劇（改編）。李逵的形象就在這個過程中，隨著各種藝術形式本身的特點、政治土壤、思想淵源和社會環境的變化，呈現出了不同的特點。而從元雜劇到明小說，李逵形象經歷了最為巨大的嬗變，最終定型，為我們留下了一個深入人心、不可磨滅的文學形象。

注釋

① 朱一玄，劉毓忱.水滸傳資料匯編[M].天津：百花文藝出版社，1981.

② 新刊大宋宣和遺事[M].北京：中國古典文學出版社，1954.

③ 傅惜華.元代戲劇全目[A]//朱一玄，劉毓忱.水滸傳資料匯編[C].天津：百花文藝出版社，1981.

④ 王季思.金元戲曲（第一卷）[M].北京：人民文學出版社，1990.

⑤ 寧希元，寧恢，選注.中國古代戲劇選[M].北京：人民文學出版社，2003.

⑥ 羅書華.中國敘事之學：結構、歷史與比較的維度[M].北京：中國社會科學出版社，2008：9.

⑦ 金圣嘆.水滸傳回評[A]//朱一玄，劉毓忱.水滸傳資料匯編[C].天津：百花文藝出版社，1981.