黑暗中尋找光明

茍活在霧霾里，常想起《圣經(jīng) · 啟示錄》中的末日?qǐng)D景：好像大火爐的煙，日頭和天空都因這煙昏暗了。

韓少功《夜行者夢(mèng)語》：夜天茫茫，夢(mèng)不可能永遠(yuǎn)做下去。我睜開眼睛。我寧愿眼前一片寂黑，也不愿當(dāng)夢(mèng)游者。何況，光明還是有的。上帝說，要有光。

柴靜，劃著了一根兒火柴，點(diǎn)燃了大眾的怒火，這是上帝說的光么？

仰望星空，寂靜的幽暗中，捕捉每個(gè)星座的閃爍。

李清照《小重山》：花影壓重門，疏簾鋪淡月，好黃昏。

大仲馬《蒙梭羅夫人》：心情憂傷的人往往喜歡黑暗，因?yàn)楹诎悼梢允顾麄冊(cè)谙胂笾谐錆M幻覺。

司湯達(dá)《德·圣依斯米埃騎士》：黑暗對(duì)我有利，它使我能完全保持冷靜。

海涅：我這發(fā)癡的孩子，在黑暗中唱歌；歌聲雖然不很悅耳，卻驅(qū)散了我的憂愁。

卡夫卡：如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。

張承志《靜夜功課》：我習(xí)慣了這樣黑夜悄坐。我深深地喜愛這樣。我愛這啟示的黑暗。

歷史的天空，籠罩著比霧霾更黑的長(zhǎng)夜。人類的歷史，在黑暗中尋找光明的苦旅。

《浮士德》魔鬼先生靡菲斯特的話：光明本來生于黑暗。

叔本華：宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。

埃利希–諾伊曼《關(guān)于陰影的看法》：正是陰影帶來了關(guān)于藏在深處寶藏的好消息，帶來了生長(zhǎng)在黑暗中、其神秘力量能使嚇人傷口止血的治傷草藥的好消息。

尼采《查拉斯圖拉如是說》：白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？

尼采《浪人與影子》：凝望更多的，是影子，而非光明。黑暗和包圍著生命的天光將陰影投射到人類靈魂理性的天性里。

黑格爾《自然哲學(xué)》：引起顏色的，是光明與黑暗的結(jié)合。純粹的光是黑暗的，就像漆黑的夜色一樣。

海涅《考狄利婭》：在感情黑夜的最幽暗的陰影旁畫出諧謔的最亮麗的光輝來，在最狂暴的行動(dòng)旁畫出最安謐的靜物來。

廚川白村《缺陷之美》：正因?yàn)橛邪档挠埃鞯墓膺@才更加顯著的。

培根《論逆境》：一切幸福都并非沒有煩惱，而一切逆境也決非沒有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲取啟示吧。人的美德猶如名貴的檀香，通過烈火焚燒會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)將在幸福中呈露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中被顯示的。

維特根斯坦《文化與價(jià)值》：哲學(xué)問題的答案可與神話故事的智慧比較：它在魔幻般的城堡里顯得嫵媚動(dòng)人；但在白晝，它在戶外看上去僅是一塊普通的鐵。

帕斯卡《思想錄》：如果根本就沒有幽晦，人類也就根本不會(huì)感到自己的腐化；如果根本就沒有光明，人類也就根本不會(huì)期望補(bǔ)救之道。因此上帝既是部分地隱蔽起來而又部分地顯現(xiàn)出來，這就不僅是正義的而且還對(duì)我們是有用的；因?yàn)橹徽J(rèn)識(shí)上帝而不認(rèn)識(shí)自己的可悲與只認(rèn)識(shí)自己的可悲而不認(rèn)識(shí)上帝，這兩者對(duì)于人類乃是同等地危險(xiǎn)。

朱熹說：“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜。”

古巴詩人紀(jì)廉《聶魯達(dá)這個(gè)人》：他的詩像燒灼器一樣在有罪過的人肌膚上燃燒，像火焰一樣在不公正的黑夜里閃耀。

多少先哲前賢，在黑暗中苦苦的尋找光明，不該讓心頭的霧霾遮蔽了他們的星光。請(qǐng)記住他們的名字，哪怕僅僅是他們的書的名字。

《俄羅斯的暗夜》，是十九世紀(jì)反抗沙皇專制的民意黨領(lǐng)導(dǎo)人薇拉·妃格念爾回憶錄的名字。秘魯詩人巴列維代表作的名字叫《黑色的使者》。捷克詩人塞弗爾特詩集的名字叫《滅掉燈光》。美國政治學(xué)家貝爾納抨擊歐洲中心主義巨著的書名叫《黑色雅典娜》。德國浪漫派先驅(qū)諾瓦利斯詩集的名字叫《夜頌》。《黑夜降臨后的村莊》是石黑一雄發(fā)表在《紐約客》上的短篇小說。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者特蘭斯特羅默點(diǎn)亮瑞典詩壇的名詩是《在黑暗中觀看》。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者謝默斯·希尼詩集的書名叫《通向黑暗之門》，向愛爾蘭民族歷史黑暗的土壤深處開掘。天才的美籍俄裔作家納博科夫譏諷的代表作是《黑暗中的笑聲》。

魯迅的《狂人日記》，基本以黑夜為背景，吳俊研究魯迅的書名就叫《暗夜里的過客》。茅盾的名著《子夜》，初定的書名叫《夕陽》，后來覺得“夕陽”不能反映當(dāng)時(shí)的黑暗，才改為“子夜”。

擔(dān)當(dāng)是沉重的。眾神將人類禁錮在寒冷與黑暗中，為人類盜火的普羅米修斯受到嚴(yán)酷的懲罰。這難道喻示了盜火者的命運(yùn)？

安徒生《光榮的荊棘路》：世界的歷史像一個(gè)幻燈。它在現(xiàn)代黑暗背景上，放映出明朗的片子，說明那些造福人類的善人和天才的殉道者在怎樣走著荊棘路。

宋儒邵雍說：“請(qǐng)看風(fēng)急天寒夜，誰是當(dāng)門定腳人。”明初大儒吳康齋詮釋：“患難中做深切功夫，方為真漢子和大英雄”。

張學(xué)良引用此詩教育孩子：要是到了風(fēng)急天寒之夜，你能夠不能夠，當(dāng)?shù)闷痖T，定得住腳？這可要看你骨氣如何了。這種功夫，得平日素養(yǎng)，要把自己鍛煉成金剛，才能當(dāng)?shù)米√旌L(fēng)急，尤其是黑夜茫茫，你得有膽氣，還得在黑暗之中，不失迷方向。否則，嬌姿美態(tài)，弱不勝風(fēng)，那是經(jīng)不起風(fēng)霜的。內(nèi)心光明，永不會(huì)黑暗的。

是的，內(nèi)心光明，永不黑暗。

崔衛(wèi)平《思想與鄉(xiāng)愁》：思想，就是處理自身的黑暗，就是自我剖析，自我教育，痛苦而焦灼，從黑暗中提取光明，從廢墟中建立起永恒的非凡力量。

曼德拉：如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發(fā)出聲音是危險(xiǎn)的，那就保持沉默；如果自覺無力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角。但不要習(xí)慣了黑暗就為黑暗辯護(hù)；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。

傅雷：真正的光明并不是沒有黑暗的時(shí)間，只不過不被黑暗掩蓋罷了；真正的英雄并不是沒有卑下的情操，只不過不被屈服罷了。

漢娜·阿倫特：即使在最黑暗的時(shí)代中，我們也有權(quán)去期待一種啟明，這種啟明或許并不來自理論與概念，而更多來自一種不確定的、閃爍又經(jīng)常很微弱的光亮。

柯羅連科《火光》：黑夜的火光的特點(diǎn)是：驅(qū)散黑暗，閃閃發(fā)光，近在眼前，令人神往，其實(shí)卻還遠(yuǎn)著呢。然而，火光啊，畢竟，畢竟就在前頭。

孫鉞《千年的霧霾》質(zhì)問：在你能力許可的范圍內(nèi)，你做了什么？黑暗不可怕，可怕的是我們放棄對(duì)光明的追求。邪惡不可怕，可怕的是我們放棄正義。我們需要驅(qū)除的是千百年觀念上的霧霾。

崔衛(wèi)平說：你所站立的地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。