淺析農村文化禮堂建設的思考與實踐

◎謝琳

淺析農村文化禮堂建設的思考與實踐

◎謝琳

一、農村文化禮堂的概念界定

文化是一種歷史現象，它體現著人類歷史發展進程的精神層面。文化在長期的發展過程中，形態性質或許有所改變，但是它的改變形成了一種社會風氣，這種風氣潛移默化地影響著人們。作為社會主義新農村的文化活動場所，農村文化禮堂建設的基礎除了現今經濟和社會發展現狀以外，還要考量農村人口數量和成分結構是否合理。在這一基礎要求下，農村祠堂和舊有的公用場所就不能夠有效地滿足現代文化發展的需求。因此，改造舊式文化禮堂和建設新式農村文化禮堂就成為了社會主義新農村的應有之義。

新式的農村文化禮堂主要以文化禮堂、講堂以及文體活動場所三種表現形式為主體。立足于有場所、有展示、有活動、有隊伍和有機制的建設原則，構建以禮堂和講堂為核心，融合村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊和藝術廊的設計意蘊在內的農村文化建設綜合體，將其作為農民獲取教育、文化和娛樂的重要公共渠道。

從農村文化禮堂建設的趨勢來看，新式化農村文化禮堂建設已經由外在的基礎設計建設轉變到如何提升農村文化禮堂的內質建設上來。因為“農村文化禮堂若與地方文化巧妙結合，相輔相承，就能使一些塵封多年的祖上禮儀、道德、明規、戒律和地方人物故事、美文傳說、田園佳話、傳統民俗得以重見天日，并通過舉辦活動，既在潛移默化中影響著眾人，也推介了地方特色文化，豐富了農村的精神生活。”[1]所以，傳統化的分散性資源要如何有效地給予整合與提升就成為其發展的核心要義。尤其是在全面落實社會主義核心價值觀的前提下，使其更加具有著現實化的時代價值。

二、農村文化禮堂建設中存在的問題

現階段，我國農村文化禮堂的發展正如火如荼地進行著，各地區不但積極改造和擴建祠堂和禮堂，還在此基礎上適時地將文化培訓和文體娛樂作為農村文化禮堂建設的補充，為豐富農民文化生活起到推動作用。正是在這一發展大背景下，農村文化禮堂建設取得了巨大的發展成果。但在取得這一發展成果的現實過程中也要客觀看到其內在依然存在著諸多需要解決的問題，這些問題主要表現在如下四個方面：

第一，村民因缺乏對農村文化禮堂的深度認知導致主動參與度低。在社會主義新農村的發展歷程中，外在基礎設施的更新升級可以通過修建快速完成，但是農民思想觀念的認知轉變卻是漸進性的，這使得有些農民的依然按照傳統思想看待文化發展建設，認為農村文化建設是國家的事情，與村民自身沒有任何關系。這種事不關己的思想認知就使得一些村民對于積極投身社會主義新農村的文化禮堂建設缺乏動力，相應的文化活動也因此無法得以順利有效地開展，因此阻礙了社會主義農村文化建設的發展。

第二，活動類型單調無創新，核心內容無法持續有效地推動農村文化生態建設的發展。從整體化的農村文化禮堂建設的發展進程來看，由于村民對于文化禮堂的建設熱情度無法支撐長期的發展需求，所以農村文化禮堂在內容建設與形式建設上依然存在著二元分裂的缺陷。單一化的相互復制和模仿使得村民正逐漸降低著對農村文化禮堂建設的熱情度，這就現實化地致使著本來已很積弱的文化禮堂基礎更因缺乏農民參與而難以切實發揮作用。

第三，資金的匱乏致使相應設施建設遲緩。農村文化禮堂的改建、擴建和修建本身就是一個大的工程。它的完成需要充足的資金提供作為保障。而我國農村經濟發展的不平衡性也決定了有些農村經濟負擔不起這樣一大筆建設經費，致使建設資金存在著投入不足的實際狀況。即使有資金投入的農村在后期禮堂維護方面依然需要投入資金，它不是通過嘴上說說就能夠實現的。所以，對于農村文化禮堂建設和維修就客觀地要求給予充足的資金支持，這一現狀也直接地制約了我國農村文化禮堂建設發展。

第四，沒有切實地發揮出文化禮堂的價值。由于農民在農村文化禮堂建設中的熱情度低以及自身缺乏著科學合理化管理方法。所以，即使投入巨資建設成的農村文化禮堂也并沒有對提升農村文化建設發展起到明顯的推動作用，文化禮堂的實際運用率特別低，甚至有些地區的農村還出現了文化禮堂建設初期規模宏大，聲勢震天，建成以后則門庭冷落，無聲無息的實際反差。

三、積極推動農村文化禮堂的科學化建設

作為現代化農村文化發展的新事物，農村文化禮堂建設要始終堅持在統一思想、積極規劃、科學管理和內涵運用等方面做文章，才能切實推動農村文化禮堂的可持續發展。

第一，堅持以社會主義核心價值觀引導文化禮堂內在精神的形成。我們建設社會主義農村文化禮堂的目的就是要積極弘揚社會主義核心價值觀。因為“沒有農民群眾的精神富有，也不可能實現全體人民的精神富有。”[2]所以，在確立我國主流意識形態和文化傳統的價值導向基礎上，構建中華民族傳統意義上的美德價值的創新發展。對前人形成的優秀文化傳統習俗給予積極地吸收與繼承，使其能夠在歷史發展的長河中形成一致的價值存在意蘊，從而保證農村群眾可以在這一價值觀的引領下形成共同的精神家園。尤其是在我國改革開放深層次發展的現狀下，當生理需求和安全需求已經得以滿足的前提下，如何滿足精神信仰的需求就成為現代文化的核心追求，特別是在當今農村群眾普遍存在生活麻木、身心焦慮、急功近利和道德滑坡等情況下，通過讓農民群眾來文化禮堂相互交流，就能夠陶冶彼此的道德情操，提供一個釋放和吸收社會正能量的心靈港灣。

第二，正確處理農村文化禮堂建設中所形成的思想性和娛樂性兩者之間的內在關系。因此，對于農村文化禮堂建設過程當中，建設目標就要始終高于只追求熱鬧和娛樂層次方面，通過開展多層次、全方位的文化活動、文化交流和文化娛樂，將文化禮堂建設的社會思想內涵有機融入到現實化的娛樂活動中，通過漸進性的潛移默化引導農民群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。農村要構建文化禮堂，就要以精神文化家園作為核心要求實現文化宣傳，通過掌握文化禮堂建設的功能和定位來保證傳統文化能夠得以繼承和發揚，進而把農村文化禮堂建設成為傳播精神文明和弘揚主流價值的一個平臺。有機運用好農村文化墻和農村文化窗等平臺作用，將農村的發展變遷、風土民情以及文化古跡，大力宣傳農村的道德模范人物等正面思想和價值，保證村民可以隨時地接受文化的感染和熏陶。

除此之外，農村文化禮堂建設還要正確地處理好標準化與特色化的內在有機關系。在農村文化禮堂建設的整體過程中要確立明確規范化的建設標準及要求，與文化禮堂相配套的基礎設施和布置也要具備明確的操作標準。同時還要積極突出特色文化，保證社會主義主流文化能夠有機融合到本地的鄉土特色文化之中，使其真正地體現出農村文化禮堂的應有魅力，將農民群眾全部引進到禮堂來，促使村民可以慷慨解囊、捐款贊助，能夠激勵著更多的村民投身創業。

第三，準確抓住農村文化禮堂的地標定位以構建綜合性文化功能。農村文化禮堂的選址、方案設計和相應的功能設施配套都應進行科學謀劃。選址要以人口聚集、村班子團結具有相應輻射力和影響力的位置作為文化禮堂優先建設的基礎，這樣可以便于村民參與諸多文化集體活動。

除了選址，整體化的建設方案也要有效融入當地村民俗文化的內涵當中，做到建筑形式同村文化內涵協調一致，并在這一基礎上積極打造文化禮堂的綜合化功能。強調文化禮堂的整體感，禮堂、長廊和廣場的建設要集中；長廊要保證大方通透以保證人流能夠及時疏散；廣場周圍要配備相應的娛樂設施以滿足群眾的文體娛樂需求。這些設計要始終以農村群眾的生活與發展為出發點和落腳點，切近老百姓為主體要求，不要追求浮華亮麗以免形成鋪張浪費。

第四，積極架構科學管理平臺以保障管理機制常態化，明確村長的領導責任制。重視對農村文化禮堂的職業管理人員的選擇和聘任，保證能夠將高素質、有熱情和精力旺的年輕人積極納入到農村文化禮堂的管理體系當中，甚至可以任命大學生村官擔任專兼職的管理者。充分發揮農村文化領導者的引領作用，積極組織和規劃多樣化的文體娛樂活動，確保農村文化禮堂建設能夠長效發展。

除了建設文化禮堂之外，對于文化禮堂的管理也要在科學制度內進行。建立健全符合農村文化禮堂管理的實際日常管理制度，并在平時的運行過程中嚴格以此執行，保證農村文化禮堂能夠真正地成為農村文化發展的主陣地。

第五，緊抓精神家園，構建文化禮堂運用的內涵實質，堅持農民群眾的農村主體地位。農村文化禮堂本身就是農民精神提升的平臺空間，通過它的多種實踐形式如書吧、心理咨詢室、大眾聊天室和講座等都能夠讓群眾獲得喜聞樂見的學習和感悟收獲。群眾積極參與到農村文化禮堂活動當中，幫助和鼓勵群眾有效開展多樣化的風俗活動，讓人民群眾在生活中真正地感受到心靈的滋潤和情感化的熏陶，從而滿足農民群眾對美好生活的向往。

要想保障群眾能夠切實圍繞“精神家園”這一核心指引，要求各級政府能夠有效聯動，“建立以政府為主體的多元投入機制，鼓勵和引導社會資本發展農村文化事業，形成投資主體的多元化、投資方式多樣化，是較短時期內解決農村文化設施不均衡發展的有效方法。”[3]與此同時，還要積極開展多種宣傳教育和便民服務活動。原則上要求各級機關單位都要到每個文化禮堂開展活動。同時積極開拓思路，組織教育、衛生等機構深入文化禮堂開展活動，真正地形成上下級協調聯動，齊抓共管的良好工作局面，推動農村文化禮堂建設邁向規范。

四、結語

農村文化禮堂建設不但提升農村生活質量，還繼承農村傳統文化的內涵和品質，保證它可以有效地教育人、激勵人和感化人，讓農民群眾能夠生活在健康向上的文化氛圍中。因此，在農村文化禮堂建設中，各地要注重建設典型，以點帶面，逐步實現村村有標準農村文化禮堂的目的。

[1] 胡利明,趙國青.富陽文化禮堂彰顯地方文化獨特魅力[J].浙江在線新聞網站,2014(1).

[2] 阮可.構建農村公共文化的精神場域[J].中國文化報,2014(1).

[3] 金才漢.綜合文化站工作研究[J].中國戲劇出版社,2011(12).

(作者單位：浙江省衢州市文化館)

（責任編輯 劉冬楊）