蛻變的歷史寫作
——解讀劉震云的《故鄉(xiāng)天下黃花》

◎蒙冬英

蛻變的歷史寫作
——解讀劉震云的《故鄉(xiāng)天下黃花》

◎蒙冬英

90年代后，劉震云小說從“新寫實”走向“新歷史”寫作，結(jié)合題材的選擇和先鋒的體驗，呈現(xiàn)出全新的創(chuàng)作特色。《故鄉(xiāng)天下黃花》這部作品恰恰體現(xiàn)了劉震云對歷史的重新審視。

一、 小說的歷史寫作——以小見大

80年代后，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們普遍捍衛(wèi)的集體主義價值觀被個人主義的價值觀影響。為了重新構(gòu)建新的社會價值觀念，作家開始拒絕作品中慣用的宏大敘事手法，從話語指向集中于人道主義關(guān)懷、文化啟蒙轉(zhuǎn)向了90年代的“個人化時代”，劉震云就是其中一位具有代表性的作家。

《故鄉(xiāng)天下黃花》是劉震云長篇小說的處女作，給人窺視馬村知天下的以小見大的閱讀體驗。故鄉(xiāng)成了天下的縮影，故鄉(xiāng)和天下形成同構(gòu)體。小說雖只局限于描寫馬村中發(fā)生的歷史，但馬村中事件的發(fā)展與社會歷史的推動有著密切的聯(lián)系。小說中孫殿元擔(dān)任村長，是因為當(dāng)時社會處于民國時期，各地都在鬧革命，新上任的鄉(xiāng)長信奉三民主義，老村長對三民主義的不理睬犯了忌諱，孫殿元卻投鄉(xiāng)長所好，登上了村長之位。因此，孫殿元的上任可以說是整個社會的改變造成的結(jié)果。小說以后在馬村發(fā)生的每一次政治運動，馬村的政權(quán)都隨著引發(fā)更替，體現(xiàn)了作者筆下的故鄉(xiāng)與天下同構(gòu)的關(guān)系，從“小村”擴展到天下，展示作者對歷史新的看法，體現(xiàn)了劉震云在其歷史寫作中對歷史的重新審視。

二、小說的歷史寫作——權(quán)力之花

福柯曾說：“一切事物都可以總結(jié)為兩個詞：權(quán)力和知識。”《黃花》中，貫穿于全篇小說的主題就是——權(quán)力的爭奪。文革時期的趙刺猬與賴和尚是兩個流氓無產(chǎn)者，卻在動蕩中成為村子里的頭目，因為權(quán)力爭斗進行械斗，最終賴和尚還挑動群眾抬著死尸圍住趙刺猬，一心逼迫趙刺猬交出大印，讓自己成為掌管馬村的人，而對于在械斗中無辜喪命的村民卻置若罔聞，可見其對權(quán)力的追逐已經(jīng)到了瘋狂的地步。一個“村子”里的“人物頭”的爭奪，實際上就是對于政治權(quán)力的爭奪，也正因為權(quán)力之花的誘惑，造成了馬村幾十年的種種動蕩。

從《黃花》村史中透視出，權(quán)利斗爭是造成民間苦難的罪魁禍?zhǔn)祝跔幎愤^程中展現(xiàn)出的狡詐，讓權(quán)力已經(jīng)異化，變成了罪惡之源。馬村中權(quán)力之花落誰家，都只是農(nóng)村基本政權(quán)的另一場變革而已，它操縱著種種世相人態(tài)，并賦予各類事件以宿命般的過程和結(jié)局。

三、小說的歷史寫作——欲望之樹

“他們涉足歷史，是試圖借助歷史這具木乃伊，抒發(fā)自己的歷史意識和歷史感慨”，新歷史主義寫作中，作家加入個人話語進行虛構(gòu)，體現(xiàn)作家對于歷史的重新審視。細(xì)讀《黃花》，小說中的人物都只是一個“符號”，在馬村幾十年的興衰歷史中，孫屎根、賴和尚、趙刺猬、路小禿等仁都沒有健全高尚的人格，大部分都是欲望的化身，為實現(xiàn)自我欲望進行權(quán)力爭奪。

孫屎根參加八路軍，不是為了民族獨立，抗擊外敵，“本來孫屎根在開封一高轉(zhuǎn)移時，并不想加入八路軍，他想入中央軍。中央軍軍容整齊，官有個官的樣子，兵有個兵的樣子，像個正規(guī)部隊。只是因為仇人的兒子李小武入了中央軍，他不愿意跟他呆在一起，才入了八路軍”是孫進入八路軍的最初動機。在抗日緊要關(guān)頭，孫制定作戰(zhàn)計劃不為別的，只為了升為縣大隊隊長和顯威風(fēng)，從頭到尾，孫的作戰(zhàn)計劃都是以自我利益為出發(fā)點；而李小武心里想的是等中央軍坐擁天下后可以報私仇。無論是孫屎根還是李小武，都逃不出欲望的羅網(wǎng)，成為欲望操縱的傀儡，這說明劉震云在新歷史主義寫作中，敢于表現(xiàn)歷史舞臺上生長的欲望之樹。

四、小說的歷史寫作——人文情懷

在《故鄉(xiāng)天下黃花》中，寫作主題傾向于人性的“惡”，而在關(guān)注人性或人情開掘的背后，也同樣蘊含了深厚的人文主義關(guān)懷和價值追求。路小禿只會趁火打劫，但路小禿心里一直記著他娘的好，打劫的東西時常給他娘送。對于母親，至少路小禿是懂得銘記感恩的。日軍頭領(lǐng)若松，看到自己的妻子寄來的折紙小蛤蟆后，對其疼愛有加，通過一只小蛤蟆就表現(xiàn)了他對妻子、家鄉(xiāng)的想念，在殘酷的戰(zhàn)爭面前，人情味顯得多么的可貴。地主李文武在斗爭會中，為保全媳婦和孫子，舍身反抗，也刻畫地主冷酷剝削之外的人情味。《黃花》在經(jīng)歷了故鄉(xiāng)沉痛的苦難之后，引起人們對于苦難的咀嚼和回味，對人文主義情懷的追求和向往，也是劉震云寫作目的之一。

《黃花》的新歷史主義寫作，是對歷史嚴(yán)肅性的一種消解，又追求著多樣復(fù)雜的歷史體現(xiàn)，讓歷史在表述的過程中呈現(xiàn)立體化的面貌，表現(xiàn)的是一個世相百態(tài)的馬村天下！

[1]黃發(fā)有.準(zhǔn)個體時代的寫作[M].上海：上海三聯(lián)書店，2002.

[2]福柯.真理與權(quán)力[M].哥倫比亞大學(xué)出版社，1981.

[3]何志云.談故鄉(xiāng)天下黃花[J].長篇小說評論小輯.

[4]吳戈.新歷史主義的崛起和解讀[J].廣西社會科學(xué)，1995（2）.

[5]劉震云.故鄉(xiāng)天下黃花[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009.

（作者單位：福建省泉州市華僑大學(xué)文學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）