永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍

張麗鈞

目下人們正在熱議家風家訓，突然想起了他——大衛·科波菲爾，想起了他的姨婆諄諄告誡他的三句話：永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍。不知這段話能否算作大衛·科波菲爾的“家訓”。

這段話被安排在“人教版”高中教材一個不起眼的角落里。有一次跟一個女生交流寫作體會，我提到了這段話。她瞪大眼睛肯定地說：“老師，我們書上沒有這段話！”我說有的。她堅持說沒有。后來，還是教材站出來說話，證明我是對的。我不是那女生的語文老師，但我可以想見，她的語文老師沒有注意到這段話；而那個女生也不大可能去注意到這段話，因為既然老師不講，就不會考，不考的東西，學它干嗎？

但這卻是多么好的一段話呀！每一個孩子都應該讀到它、思考它、踐行它。

——永不卑賤。奴性十足的人，一律打著鮮明的“卑賤”戳記。以自我的卑瑣，培植他人的下賤，這幾乎是所有卑賤者的拿手好戲。在饑餓的年代里，莫言就曾被糧食管理員用一塊豆餅誘著，被迫學狗叫。你可能覺得學狗叫的人卑賤，其實，迫人學狗叫者的卑賤程度比學狗叫者高一萬倍。越是卑賤，越是囂張，一個人的囂張指數與其卑賤指數呈正相關。

——永不虛偽。我們見慣了虛偽，漸漸淪喪了說出真相的勇氣與熱忱。我們可以叫醒一個深睡的人，但是，我們休想叫醒一個裝睡的人。裝睡的人，以刻意營造睡的假象為使命，呼喚、撼動、鞭打都不足以讓他醒過來。網友說：“虛偽的最高境界乃把虛偽讀作真誠。騙天、騙地、騙人、騙鬼、這虛偽的‘道行還不夠深，那稱得上‘虛偽九段的，是連自己都可以騙過。”侯寶林有個著名相聲段子《買佛龕》，有人問老太太：“您這個佛龕是新買的？”老太太一聽不樂意了：“去，哪有這么說話的？”那人趕緊改口：“那您這個佛龕是花多少錢‘請來的？”老太太憤然答道：“哼，就這么個玩意兒，八毛！”——老太太充其量是個“虛偽三段”。

——永不殘忍。真正的殘忍，是來自人類的“精致的殘忍”——在熊身上打開一個永遠膿血交流的傷口，令其源源不斷地為人類提供珍貴的膽汁；當街“活殺驢”、“活殺猴”，邊殺邊亢奮地叫賣鮮嫩的紅肉或雪白的腦漿；麻利地割下鯊魚的背鰭、胸鰭、尾鰭，然后將其拋入大海，讓它慢慢地死去……我最近又見識了一種“極品殘忍”，那是一個叫林森浩的研究生提供給我的。他那么淡定地向董倩講述毒死室友的過程，就像講述毒死一只小白鼠。在二審的庭審現場，他自始至終沒有看過父親一眼，甚至當法庭宣布判處他“死刑”后失態的老父親飛身撲向法官，他都冷眼相對……選擇用化學物質殺人的林森浩，生命中確乎少了一張不該少的“人性元素表”。

卑賤，虛偽，殘忍，我們來向這個世界報到時都不曾攜帶這些東西，但是走著走著，這些東西就像塵埃一樣撲向我們。怎樣拂去這些惱人的塵埃？怎樣守住人生的底線？怎樣讓“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”成為我們乃至我們家族成員鮮明的戳記？讓我們想想，讓我們好好想想。