專題二十二 弘揚嶺南文化精神，建設美麗幸福廣東

林金梓

【熱點材料】

材料一：嶺南文化博大精深，是廣東文化的源泉和根基。嶺南文化基于獨特的地理環境和歷史條件，以農業文化和海洋文化為源頭，在其發展過程中不斷吸取和融匯中原文化和西方文化，逐漸形成包括廣府文化、客家文化和潮汕文化三大分支，具有開放兼容、務實創新品性特質的區域文化。保護好我們文化的源泉和根基，傳承和弘揚嶺南優秀傳統文化，對建設美麗幸福廣東意義重大。

材料二：廣東是海上絲綢之路的發祥地，是古代海上絲綢之路的重要起點，憑海而立、因海而興。歷史上，海上絲綢之路承載著沿線國家不同族群的海洋活動和海洋人文精神，促進了東西方物質文明與精神文明的接觸、交流、互動與友好往來，推動世界歷史不斷向前發展。歷史證明，海上絲綢之路是開放之路、強盛之路、文化之路。廣東應自覺承擔起改革開放先行地的歷史使命，為我國建設21世紀海上絲綢之路率先探路。

【理論分析】

一、從政治生活的角度分析

1. 我國是人民民主專政的社會主義國家，人民當家作主。弘揚嶺南文化精神，建設美麗廣東，其目的是為了維護和實現人民的根本利益，這體現了我國的人民民主專政的社會主義國家性質。

2. 我國政府擔負著組織社會主義經濟建設、組織社會主義文化建設等職能。建設幸福廣東和21世紀海上絲綢之路，都要求政府必須切實轉變職能，提高管理與服務的能力和水平。

3. 我國政府的宗旨是為人民服務，政府工作的基本原則是對人民負責。在弘揚嶺南文化精神，建設幸福廣東，各級政府及其工作人員要牢固樹立為人民服務、真心實意對人民負責的思想，立足實際，真抓實干，自覺地維護廣大人民群眾的整體利益和長遠利益。

二、從文化生活的角度分析

1. 文化是人類所特有，人創造文化和享用文化。嶺南文化是基于獨特的地理環境和歷史條件而形成的，并為嶺南人民所共享的精神根基。

2. 文化與經濟和政治相互影響相互交融。挖掘文化資源、傳承優秀嶺南文化，可以促進經濟社會的發展，滿足人民的精神文化需求。

3. 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。傳承優秀嶺南文化精神，傳承科技精神，培養全社會創新精神，對我國經濟、政治的發展會產生積極的促進作用。

4. 文化對人的影響，來自于特定的文化環境和各種形式的文化活動;文化影響人的交往行為、交往方式，影響人的實踐活動、認識活動和思維方式;文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。具有開放兼容、務實創新品性特質的嶺南文化孕廣東人開放兼容、敢為人先的精神品格。

5. 文化具有多樣性，民族化各具特色，通過文化交流學習，借鑒其它民族文化的優秀成果，豐富發展本民族文化。文化是民族的，又是世界的，通過文化交流，不僅能促進本民族文化的發展，而且有利于世界文化的繁榮。海上絲綢之路承載著沿線國家不同族群的海洋活動和海洋人文精神，促進了東西方物質文明與精神文明的接觸、交流、互動與友好往來，推動世界歷史不斷向前發展。

6. 在文化交流中，既要認同本民族文化，又要尊重其它民族文化，各民族文化之間也要相互尊重，要堅持各民族文化一律平等的原則，要尊重差異，理解個性和平相處，以促進世界文化的共同繁榮。廣東在建設21世紀海上絲綢之路，在推動嶺南文化與海上絲綢之路國家文化交流中，必須堅持正確的態度和原則，堅持文化自覺和文化自信。

7. 中華文化具有包容性。作為中華文化重要組成部分的嶺南文化，在其發展過程中不斷吸取和融匯中原文化和西方文化，形成了獨具特色的嶺南文化和廣東人的開放兼容、敢為人先的精神品格。

三、從生活與哲學的角度分析

1. 世界是物質的，意識是物質的反映。嶺南文化是基于獨特的地理環境和歷史條件而形成的又反映了廣東人鮮明精神物質的區域文化。

2. 意識活動具有能動性，它是對物質的能動的反映，又對物質具有能動的反作用。建設美麗幸福廣東，必須大力弘揚嶺南文化精神，

3. 矛盾的普遍性與特殊性是相互聯結的，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來;另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是不存在的。嶺南文化是燦爛的中華文化的重要組成部分，既有中華文化的共性，也有自己鮮明的區域特征，是共性與個性的統一。

4. 人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。必須堅持群眾觀點和群眾路線。博大精深的嶺南文化產生于人民群眾的社會實踐，建設美麗幸福廣東是全體人民“共建共享”的過程，廣大人民群眾是建設幸福廣東的主體，只有充分調動人民群眾的積極和創造性才能實現。

6. 樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發展的客觀規律;自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。弘揚嶺南文化精神，建設美麗幸福廣東，必須堅持以廣大人民的根本利益為出發點和落腳點，把維護好和實現好最廣大人民群眾的根本利益放在一切工作的首位。

【能力訓練】

一、單項選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

古村、古鎮、古城都是中華民族五千年來賴以生存和延續的精神家園，是人們記得住鄉愁，記得住鄉思、鄉戀的地方。據此回答1-2題。

1. 古村、古鎮、古城是人們記得住鄉愁，記得住鄉思、鄉戀的地方。這告訴我們

①精神產品離不開物質載體

②只有古建筑才有文化的認同感

③古文化決定著文化的發展方向

④文化是在繼承的基礎上發展的

A. ①② ? ? ? ? ? B. ①④ ? ? ? ? ? ?C. ②③ ? ? ? ? ?D. ③④

2. 隨著我國“加快城鎮化、城鄉一體化、美麗鄉村建設”的推進，古村、古鎮、古城的保護面臨著越來越嚴峻的挑戰。保護好僅存的古村、古鎮、古城刻不容緩。這是因為

①它承載的鄉土棲居方式已經成為多數人的選擇

②它是優秀傳統文化的重要載體和中華民族的精神家園

③它對于研究中華文明演進具有重要意義

④保護好古村鎮有助于全盤繼承中國傳統文化

A.①② ? ? B.②③ ? ? C.③④ ? ? ?D.①④

3. 當前我們必須警惕文化遺產保護中少數地方政府決策時 ，在經濟驅使和利益誘惑下，無視百姓意見，無視法律法規和文化發展之道的“亂作為”。這就要求

A. 政府必須堅持科學民主依法決策

B. 依法行政，保證公民的基本政治權利

C. 公正司法，審慎行使權力

D. 樹立正確政績觀，把發展經濟放在工作的首位

4. 粵劇是由多種外來戲曲聲腔和本地土戲、民間說唱藝術不斷融合而形成和發展起來的以粵方言演唱的劇種。后又在伴奏樂器上大膽采用了一些西洋樂器，大大增強了烘托唱腔和戲劇動作的效果，成為在廣東流行最廣、影響最大的地方戲曲劇種。這給我們文化創新的啟示是

A.只要全面繼承傳統文化就能發展

B. 只有運用方言才能有競爭力

C. 要大膽吸收和借鑒外來文化

D. 要發展各種形式的大眾文化

5.“故鄉的歌是一支清遠的笛/ 總在有月亮的晚上響起/ 故鄉的面貌卻是一種模糊地悵惘/ 仿佛霧里的揮手別離/ 別離后 /鄉愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去”詩人席慕容《鄉愁》讓人讀了無不對故鄉產生牽掛。這表明優秀文化

A. 是現實物質力量，推動社會進步和人的全面發展

B. 陶冶人的情操，豐富精神世界，激勵人們創造美好幸福生活

C. 在塑造著人，也決定著人們幸福美好人生的實現

D. 似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

在中國經濟蓬勃發展的今天，許多地方根據自身的歷史、文化傳統和發展遠景，提煉和培育出了自已的區域精神。據此回答6-7題。

6. 從早期的“敢為人先、務實進取、開放兼容、敬業奉獻”到新時期的“厚于德、誠于信、敏于行”，廣東精神也在不斷發展變化。這表明認識是

①在實踐基礎上不斷豐富發展的過程 ? ?②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程

③主體對客體的直接現實性改造活動 ? ?④在實踐的基礎上主體對客體的能動反映

A.①② ? ? ? ? ? ? ? ?B.①④ ? ? ? ? ? ?C.②③ ? ? ? ? ? ?D.③④

7. 廣東省新時期提煉和培育的“厚于德，誠于信，敏于行”的廣東精神，是廣東的文化名片，其既延續嶺南文化的根基，也反映了改革創新的時代要求。可見，廣東精神

A. 是市場經濟發展的必然產物

B. 決定我省的發展方向和未來

C. 具有鮮明的區域性和時代性

D. 具有鮮明的民族性和時代性

8. 春節是我國最重要的傳統節日，歡度春節是全國的盛事。但全國各地的風俗各異。北方是以吃餃子、逛廟會等方式來歡慶，而南方則是以吃湯圓、逛花市來歡度。這體現了

A. 肯定與否定的辯證統一關系

B. 整體與部分的辯證統一關系

C. 共性與個性的辯證統一關系

D. 主觀與客觀的辯證統一關系

9. 習近平在文藝工作座談會指出，人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無魂的軀殼。這表明

①文化引導和制約著社會實踐的發展 ? ? ②文化創作必須堅持正確的價值導向

③人民群眾是文化創造和發展的主體 ? ? ④文化創新必須迎合人們的要求

A.①② ? ? ? ?B.①④ ? ? ? ? ?C.②③ ? ? ? ?D.③④

10. 建設美麗鄉村，必須把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一條紅線貫穿其中。這是因為，社會主義核心價值觀

①與中國特色社會主義發展要求相契合

②新時期愛國主義的主題

③與中華優秀傳統文化相協調

④反映社會主義核心價值體系的內涵和要求

A. ①② ? ? ? ? B.①④ ? ? ? ? ? ?C.②③ ? ? ? ? ? D. ③④

二、非選擇題

11. 某校高二學生為開展主題“弘揚嶺南文化精神，建設美麗幸福廣東”綜合探究，收集、整理當前有關嶺南優秀文化傳統和文化建設的一些材料，請你參與其中進行研究：

材料一：粵語是發源于北方的中原雅言（漢族母語）并于秦漢時期傳播至兩廣地區與當地古越語相融合產生的一種語言，同時也是在香港、澳門占有主導地位的方言。它對嶺南文化的傳播、發展起到了不可取代的作用。2008年正式被聯合國定義為語言，并且認定為日常生活中主要運用的五種語言之一，其地位僅次于普通話。以粵語為載體的廣東文化也曾紅遍大江南北，廣東文化的影響力也為人所津津樂道。但隨著社會的發展，粵語的地位和影響力也受到了很大的沖擊，粵語需要保護已逐漸成為人們的共識。

材料二：建設美麗幸福廣東，必須突出文化引領。沒有文化支撐和精神富足，就沒有真正意義上的幸福廣東。要以建設文化強省為目標，深化文化體制改革，加快完善公共文化服務體系，繁榮文化事業，壯大文化產業，積極動員和引導社會力量參與文化建設，充分保障和滿足人民群眾的精神文化需求。大力弘揚嶺南優秀文化傳統，發揮優秀傳統文化在民眾生活和社會治理中的積極作用，大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神。著力提升全民思想道德和科學文化素質，提高全面參與建設幸福廣東的意識和能力。

（1）結合材料一，運用文化特點的相關知識，分析粵語保護的重要性。

（2）關于粵語保護問題，有人認為，“只要政府履職，方言就能得到保護。”你贊同這種看法嗎？運用政治生活知識簡要說明理由。

（3）結合材料二，運用“文化的社會作用”的知識，談談為什么建設幸福廣東，必須突出文化引領。

12.美麗鄉村，承載了億萬農民的美好夢想;美麗鄉村，是小康社會在農村的具象化表達。建設美麗鄉村是我國當前和今后一個時期農村精神文明建設的主題。閱讀材料，回答問題。

材料一：習近平總書記指出，實現城鄉一體化，建設美麗鄉村，是要給鄉親們造福，不要把錢花在不必要的事情上，不能大拆大建，特別是要保護好古村落。鄉村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力。農村則是我國傳統文明的發源地，鄉土文化的根不能斷，農村不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園。

材料二：廣東省某地在推進美麗鄉村建設過程中，尊重鄉村自然風貌和文化歷史淵源，保持農村古樸元素和鄉村原始特色，挖掘、弘揚村落優秀歷史文化，摒棄落后的習俗，彰顯特色民俗;按照“一村一景”與“多景一區”的建設思路，堅持點面結合，以點帶面，用文化提升鄉村品位，豐富鄉村內涵，推動農村經濟社會各項事業發展，使美麗鄉村更具特色，更富魅力。

（1）運用文化生活的有關知識，談談建設美麗鄉村“不能大拆大建，特別是要保護好古村落”的重要性。

（2）結合材料二，指出該區在推進“美麗鄉村“建設過程中主要采用了哪些辯證法的思想方法？

（3）結合材料一和二，運用歷史唯物主義的觀點，分析該區“美麗鄉村”建設政策的價值定位。

參考答案

1. B ?2. B ?3. A ?4. C ?5. B ?6. B ?7. C ?8. C ?9. C ?10. B

11.（1）（1）①文化是由所創造、為人所特有。粵語是北方的中原雅言（漢族母語）在秦漢時期傳播，與兩廣地區與當地古越語相融合才產生的產生的一種獨特的地方方言。保護粵語有利于維護我國文化的多樣性。②文化素養不是天生的，而是培養出來的。人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。粵語在兩廣和港、澳地區是人們語言溝通的主導方言，在方便人們生產生活的同時也不斷地豐富發展，加強保護有利于促進粵、港、澳地區的交流和合作。③人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。加強對粵語的保護，可以讓我們更好地了解粵、港、澳地區人們的精神世界和精神生活，看到本地區歷史上的和現實中的文化，認識文化的傳承和發展。

（2）答案一：贊同。政府是國家行政機關，其職能是管理和服務，對人民負責是政府工作的基本原則。觀點認為只要政府履行社會主義文化建設的職能，采取切實可行的措施，方言便能得到保護和推廣，既看到政府的職能，也看到政府的的責任。

答案二：不贊同。方言保護首選立法機關必須健全法律，使保護有法可依;同時，公民對方言重要性要有足夠的認識，有較高的保護意識和參與意識，觀點只看到政府有管理和服務的職能（即組織社會主義文化建設），忽視了其它方面的作用。

（3）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻影響。提升全民思想道德和科學文化素質，提高全面參與建設幸福廣東的意識和能力。 ②文化與經濟相互影響、相互交融。通過解放思想更新觀念，提出破解科學發展難題的創新思路和工作舉措，推動廣東經濟的進一步發展。 ③文化與政治相互影響、相互交融。大力弘揚新時期廣東精神，發揮優秀傳統文化在民眾生活和社會治理中的積極作用。 ④文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化已經成為國家核心競爭力的重要因素，廣東省加快文化發展、加大科技研發，有利于增強廣東的文化軟實力。

12.（1）①人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。鄉村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，古村落對于研究中國鄉村文明的演進，對于展現中華民族文明史具有特殊的意義。②文化繼承是文化發展的前提和基礎。傳統文化是發展先進文化的精神血脈與延續基因，是根和源。離開豐厚的傳統文化的積淀與滋潤，社會主義新農村文化建設就沒有了根基和生命力，就會迷失方向。保護好古村落，就是保護社會主義新農村文化的根基，有利于優秀文化傳統的繼承和發展。③建設社會主義文化強國，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。保護古村落，不但有利于促進當地的物質文明和精神文明建設，而且可增強人們的文化自覺和文化自信。

（2）①根據鄉村特色，按照“一村一景”進行建設堅持了具體問題具體分析。 ②統籌考慮鄉村自然與人文、農村與農民等因素，堅持點面結合，以點帶面，正確處理了整體和部分的關系。 ③一分為二看待鄉村的歷史文化，堅持辯證否定觀，在揚棄的基礎上不斷發展村落歷史文化。

（3）①自覺遵循文化發展的規律進行鄉村文化建設，使美麗鄉村更具特色，更富魅力。②自覺站在最廣大人民的立場上，充分發揮村民主體作用，切實保障農民基本文化權益。