太倉瀏河鎮天妃宮的保護與利用研究

趙雯麗　王福鑫

[摘要]瀏河天妃宮作為瀏河鎮的優質文化資源和國家重點文物保護單位，其保護利用工作取得了一定成效，但也存在一些問題，解決這些問題，提升其保護利用效果，應從五個方面開展工作。

[關鍵詞]天妃宮；保護；利用；瀏河鎮

[DOI]1013939/jcnkizgsc201535219

1瀏河天妃宮簡介

瀏河天妃宮位于太倉市瀏河鎮（古稱劉家港）新東街，全名為天妃靈慈宮，俗稱娘娘廟，是一座奉祀海神媽祖的廟宇。

瀏河天妃宮原稱靈濟宮，始建于北宋宣和五年（1123年），由旅居婁江口的閩粵海商所建，是江南地區最古老、最負盛名、最具獨特歷史價值的媽祖宮廟，與福建湄洲媽祖廟、泉州天后宮、天津天后宮并稱為大陸元代四大媽祖廟。更為重要的是，瀏河天妃宮與我國航海史上偉大壯舉——鄭和七下西洋有著直接關聯，鄭和每次出海前，都到天妃宮拜謁媽祖，祈祜航海平安，可以說它是鄭和七下西洋的見證者。

據史志記載，原天妃宮正殿建筑氣勢恢宏，結構嚴謹，但在宣統三年（1911年）不幸毀于火災。天妃宮現存后樓寢殿二層，重檐硬山式，高125米，面闊五間218米，進深163米。1984年修復后，一度作為鄭和紀念館，2009年，始恢復為奉祀天妃娘娘的宗教活動場所。2011年，再度修復后重新對外開放。

1995年，瀏河天妃宮入選江蘇省文物保護單位，2013年5月，晉升為全國重點文物保護單位。

2瀏河天妃宮保護與利用現狀

21持續開展對建筑實體的修繕與保護

瀏河鎮天妃宮始建于北宋宣和五年（1123年），歷經宋、元、明、清、民國，至今已有近900年的歷史，其間多次毀圮，又多次修繕恢復，可謂歷經磨難。經考證，瀏河天妃宮有記載的修繕行動共19次，但修繕次數多、規模大的還是最近三十年。1984—2014年，太倉市和瀏河鎮人民政府先后四次對天妃宮主體建筑進行大規模修繕，使天妃宮的建筑實體得到有效保護，宮內環境也得到一定的改善，空間進一步擴大。

22基礎設施建設和環境整治初見成效

1984年以來，瀏河鎮在修繕天妃宮建筑實體的同時，加強了對天妃宮基礎設施的建設和周邊環境的整治，取得了較好的效果。

2013年，太倉市制訂了“瀏河鎮天妃宮周邊環境整治方案”，計劃投入2000萬元資金，實施瀏河天妃宮基礎設施和環境整治工程，以天妃宮為核心，以濱河街、萬茂弄、中心街、河西街等古鎮街巷為相關配套工程，合理規劃澛漕河、老瀏河等河道的空間布局及天妃宮周邊的古井、古橋、古門樓、古樹名木等其他物質文化遺存，使之與天妃宮的風格相協調。

23挖掘和利用媽祖文化價值

媽祖信仰是我國沿海地區漢民族重要的民間信仰之一，地界沿海、沿江并有“六國碼頭”之稱的瀏河，自然信奉媽祖，也就有不少信仰習俗。為了更好地保護和利用天妃宮，瀏河鎮還深入挖掘媽祖信仰的優秀文化價值。

為紀念媽祖，每年農歷三月二十三的媽祖誕辰日和九月初九的媽祖升天日，瀏河鎮都要在天妃宮舉行隆重的慶典和祭祀活動，舉辦“媽祖祭拜禮儀”，以表達信眾對海神媽祖的敬仰與崇拜。目前，瀏河鎮的“媽祖祭拜禮儀”已列入蘇州市級非物質文化遺產項目。此外，天妃宮每年還操持文昌法會、車輛法會以及正月十五鬧元宵。文昌法會一般在高考前的某個吉日舉行，目的是為參考高考和其他升學考試的瀏河子弟祈福，希望他們金榜題名，得償所愿。

24成功入選國家級重點文物單位

1995年4月，瀏河天妃宮成功列入江蘇省第四批文物保護單位。在此基礎上，太倉和瀏河市、鎮兩級文化部門在落實省級文物保護單位要求、加大天妃宮保護力度的同時，積極開展全國重點文物保護單位的申報工作。2013年5月，瀏河天妃宮入選第七批全國重點文物保護單位（“古建筑”類）。入選全國重點文物保護單位，對于瀏河天妃宮來說，是其歷程中的大事，也是天妃宮保護、利用中的大事。

3瀏河天妃宮保護與利用中存在的問題

31定位不夠明確

如上所述，1984年的天妃宮修繕是為紀念鄭和下西洋580周年而進行的，因而在修復后的天妃宮出現一種奇怪的現象，即天妃宮的山門上掛的是“天妃宮”匾牌，而宮內后殿——實際上主殿上掛的匾額卻是“鄭和紀念館”，后殿的正堂之中也供奉著高大威武的鄭和塑像，而天妃宮的主人——天妃娘娘塑像則被安置到了樓上的廂房之中，天妃宮的性質和功能實際上發生了變化。2009年，隨著鄭和主題公園和鄭和紀念館新館在太倉港的落成，鄭和紀念館遷出了天妃宮，天妃宮重新恢復了原功能，成為奉祀天妃娘娘的宗教場所。為此，太倉市宗教局還雕刻了《瀏河天妃宮返三清碑》，講述了這一段天妃宮進退的經歷與緣由，對重新恢復天妃的決策給予了贊揚。

瀏河天妃宮的這一段由“宮”變“館”，再由“館”變“宮”，看似簡單，但實際上折射出當地政府對天妃宮的功能和性質認識不清，對天妃宮保護利用的定位不明確。

32綜合利用不到位

目前，瀏河天妃作為宗教場所除了每日接受香客祭拜和旅游者游覽觀光外，比較集中的活動就是媽祖誕辰日、媽祖升天日所舉行的慶典祭祀活動，以及一年一度的文昌法會、車輛法會。媽祖誕辰日和升天日的慶典與“媽祖祭拜儀式”有一定吸引力，除瀏河居民外，還吸引了周邊鄉鎮以及外地特別是上海市民，因而參與這一活動的信眾、群眾比較多，場面壯觀，熱鬧非凡。其余兩個法會因關聯者相對有限，因而其影響力和熱鬧程度也很有限。除這些活動之外，天妃宮的資源與價值的挖掘就非常有限了。實際上，瀏河天妃宮在江南媽祖廟及媽祖崇拜中享有較高的知名度和美譽度，科學、合理利用這一優質資源，深入挖掘其文化價值和品牌價值，并以之服務于瀏河經濟和文化建設，是大有可為的。但目前瀏河鎮在這方面做得不夠，沒有發揮天妃宮應有的效能。

33基礎設施和周邊環境有待改善

近30年來，盡管太倉市和瀏河鎮政府對天妃宮的修繕、保護以及天妃宮區域的基礎設施與環境的整治投入了大量的財力和人力，天妃宮的本身和周邊環境得以改善。但由于天妃宮在之前長期沒有得到保護，周邊環境年久積弊很深，所以，天妃宮內及周邊環境頗有些“積重難返”的現象。天妃宮內的綠化較差，布局比較雜亂，沒有很好的整體規劃，缺乏美感。此外，天妃宮與周邊環境還沒有做到很好地融合，沒有同周邊的古鎮資源很好地串聯起來，顯得有些孤立。

34宣傳推廣力度不夠

如前所述，瀏河天妃宮與福建湄州媽祖廟、泉州天妃宮和天津天后宮并稱為大陸元代四大媽祖廟，又因與鄭和七下西洋的偉大壯舉直接關聯，而成為國內外眾多媽祖廟中最具獨特歷史價值的宮觀。但就目前瀏河天妃宮的知名度和影響力，遠不如其他三大媽祖廟。這種現象產生的原因應該說是多層面的，比如區位上的劣勢（位于鄉鎮），交通便利程度較差，鄉鎮的整體實力有限，等等。但也與當地的宣傳推廣力度不夠有直接關系。在宣傳方式上，瀏河天妃宮的宣傳還主要依靠傳統的媒介，現代化的、多渠道的媒體宣傳、造勢，如網絡媒介等運用得很少。在數字媒體時代，很多文保單位都有自己的官方網站、微信、微博等現代化媒體平臺，但瀏河天妃宮都沒有。在入選國家重點文物保護單位后，也沒有借機造勢，加大宣傳力度，擴大天妃宮的知名度和影響力。

35缺乏專業人才

瀏河天妃宮現有工作人員共7人，擁有大學學歷（包括自學獲得大專畢業文憑）的僅3人，其余為高中及高中以下學歷。而在有學歷的工作人員中，幾乎都不是文物保護或文化遺產保護相關專業畢業。同時，在現有工作人員中，也沒有經營管理包括設計、策劃等方面的專業人才。這樣的人力資源結構，對于天妃宮的保護和利用是不利的。

4強化瀏河天妃宮保護與利用的主要措施

41明確定位，培育瀏河品牌

根據天妃宮的性質和瀏河鎮文化資源存量特點，結合當前及今后一段時間瀏河鄉鎮經濟文化建設重點，我們建議將天妃宮的保護利用定位成“古鎮精品”“瀏河名片”和“文化中心”三個主題和層次。之所以有這種定位，是由于天妃宮本身的特點和瀏河鎮經濟文化建設的需要。首先，天妃宮作為大陸元代四大媽祖廟之一，是一種優質的文化資源，基礎好、品質高，容易做成品牌。其次，天妃宮是瀏河鎮最具有代表性的物質文化資源，將它培育成瀏河鎮“名片”，具有較強的代表性。

明確了定位之后，應實施具體的培育計劃。首先，進行保護利用的整體規劃，不僅要進行“舊城”改造規劃，更重要的是規劃“品牌”培育的內容與步驟。其次，突出重點，即將天妃宮的保護和特色開發作為工作的重點，有目的、有步驟地進行系列開發。最后，在加強天妃宮地區基礎設施建設的基礎上，將天妃宮所在新東街更名為天妃宮路，以進一步提升天妃宮的知名度。

42整合資源，提升天妃宮保護利用的綜合效益

首先，整合鎮內外資源。在整合資源中，不僅要整合現代文化資源，同時更要注意整合傳統文化資源。同時，也要整合、利用好鎮外資源特別是資金資源和人才資源，尤其要利用好瀏河籍人才，發動、鼓勵甚至是獎勵他們為天妃宮的綜合利用貢獻自己的力量。

其次，加強天妃宮街區的綜合治理。目前，天妃宮已經納入了《瀏河長江口旅游度假區總體規劃》和《瀏河歷史文化古鎮保護規劃》之中，天妃宮應借勢重點加強基礎設施建設和周邊環境的綜合治理，形成一個以天妃宮為中心的歷史文化街區。

再次，融合“鄭和文化”。瀏河天妃宮是鄭和七下西洋的起錨，因此，對瀏河天妃宮的保護利用少不了鄭和航海文化的弘揚。我們建議，在天妃宮內設立一個鄭和航海事跡展示館，陳列鄭和七下西洋的相關史實、史料，展示和弘揚鄭和的偉大航海精神。

最后，培育現代文化及文化產業。在瀏河天妃宮歷史文化街區和傳統文化展示中心建成后，可以引進與傳統文化相匹配的產業，如茶樓、傳統手工藝店鋪、傳統飲食等。同時，還可以引進和培育現代文化與文化