言論集納

中國社科院榮譽學部委員、俄羅斯東歐中亞研究所研究員陸南泉在《中國經濟報告》2015年第1期刊發的《“一帶一路”若干問題》一文中認為：“一帶一路”戰略構想的實施，是通過參與國共同協商、共同努力來推進，沒有主導國或領導國，參與國的地位是平等的。這充分體現古“絲綢之路”的“和平、合作、和諧”的精神，通過友好合作實現互利共贏，共同發展，最后達到的目標是形成“利益共同體”和“命運共同體”。當然，我們說參與國的地位都是平等的，經濟合作實現的方式是友好協商、求同存異，并不否定某個國家在組織實施“一帶一路”戰略構想中起更多的組織作用。

清華大學新聞與傳播學院張小婭在《清華大學學報（ 哲學社會科學版）》2015年第1期刊發的《對話的重要性：國際傳播中的理解與接受》一文中認為：在我國國際傳播發展仍落后于西方主流媒體的今天，傳播政策的制定難免有借鑒西方的傾向。在向外看的同時，我們更加需要向內看。西方社會的宗教哲學傳統界定了普遍價值，暗含著預先的價值判斷，認為需要向人們揭示真理、輸入價值觀，否則大眾便不知自己需要什么和怎樣的生活。中國哲學則假定個人追求安居樂業、修身齊家等現世幸福，因此需要方法指導而不是信念引領。……中國自古以來只有取經，沒有傳教，尊重不同文化和不同觀念，抱著“海納百川、有容乃大”的胸懷接受外來文化，促進文化融合。在與不同文化展開對話時，不僅要闡釋這樣的文化傳統，更需要借重這份寶貴的思想和文化資源，將這樣的傳統與資源融入中國與世界的對話中，相互的理解與接受必將有更為樂觀的前景。

復旦大學中國發展模式研究中心主任張維為在2015年1月21日《人民日報》刊發的《建構強勢話語與韜光養晦并不矛盾》一文中認為：構建中國話語體系，已成為理論界、學術界的一個共識。但也有人擔心，這是否與我們韜光養晦的外交理念相矛盾？實際上，韜光養晦主要指的是根據自身實力確定我們在國際事務中的位置和作用，不盲目當頭。構建強勢中國話語與之并不矛盾?！腥A民族的偉大復興早已超出西方話語的闡釋能力，這種實踐呼喚我們從僵化的西方話語中解放出來，構建自己的話語體系。我們應該借鑒西方一切有益的文明成果，但絕不能失去自我。做西方話語的“傳聲筒”和“打工仔”，是沒出息的。

國家行政學院黨委書記、副院長陳寶生在2015 年1月26日《光明日報》刊發的《以改革創新推動中國特色新型智庫發展》一文中認為：當前，我國正處于實現中華民族偉大復興中國夢的關鍵時期，按照“兩個百年”的戰略部署，“十三五”規劃承前啟后，既要完成全面建成小康社會的任務，又要為后小康時代進行戰略謀劃。實現中國夢，既需要強大的物質基礎，也需要健全的制度保障；既需要增強經濟等硬實力，也需要提高文化等軟實力；既需要保持國內穩定和諧，也需要提高國際影響力。從中外歷史看，智庫在提升國家軟實力、增強國家話語權、提高國家影響力方面發揮著重要作用?，F代智庫于20 世紀初誕生于美國，伴隨著美國崛起，成為美國話語權的代言人、影響力的放大器。面對國際環境和大國力量對比關系的深刻變化，要實現中華民族偉大復興，不斷增強我國國際影響力和國際話語權，就必須加強智庫建設，發揮智庫在對外交往中的橋梁作用，通過智庫的研究交流和溝通闡釋，在國際上樹立中國好形象，發出中國好聲音，推動中國產品走向世界，推動中國文化價值影響世界。

@清華史安斌：白宮傳播團隊為2015年度奧巴馬國情咨文量身定制“數字加強版”和“數字媒體傳播方案”，借鑒Vox等社交媒體網站的“報道流”（story stream）方式采用“內容河”（river of content）的形式將關鍵信息和數據進行可視化傳播，采用“自適應”技術進行多平臺、多屏幕實時傳送和互動。（2015年1月20日 22：02）

@人大重陽：【王義桅：當代中國正在形成的新話語體系】@人大重陽 高級研究員王義桅指出，“中國問題”是發生在中國而不限于中國的問題，既屬于中國，也屬于世界。解決中國問題，已經成為解決世界問題的一部分，國家治理現代化應成為各國的普遍任務與共同目標。（2015年1月22日13：55）

@察哈爾學會：【察哈爾聲音】韓方明：孔子學院其實也是“蠻拼的”?？鬃訉W院接下來的發展路向又該如何走好呢？關鍵還在于“吸引力”，即能否激發并持續保持國外公眾、大學、社會團體乃至政府對孔子學院的興趣，將成為今后孔子學院發展首先要突破的瓶頸。（2015年1月27日 11：22）