淺論科藝好畫

施永高

[摘 要]中國畫可以追根溯源到遠古還沒有文字的時代，中國畫創作的關鍵是意在筆先，如十八畫法：有高古游絲描畫法、鐵線描畫法、琴弦描畫法、行云流水描畫法、馬蝗描畫法等。本文從傳承歷史精華、科學藝術與調心養生、賦予個性、立意畫魂與寫神、收藏價值、時間考驗、創造標準、意境等方面對好畫進行了論述。

[關鍵詞]科藝好畫 ；歷史精華；立意畫魂；寫神

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.20.267

1 好畫傳承歷史精華

中國畫可以追根溯源到遠古還沒有文字的時代，那時候唯一用來表達傳遞信息和情感語言的是畫畫，用圖畫來傳遞信息和情感是那個時代文化流行風貌，也反映了偉大的中華民族祖先勤勞智慧和創造性，不知多少年有文字后，傳遞信息慢慢以字代畫雙向發展，從此，世世代代繪畫技藝遺傳下來，以后藝術逐步進化創新發展到鼎盛期，出了一批以唐伯虎、祝枝山、文征明、周文斌等為代表，才華橫溢文人雅士趣聞傳奇，還給后人留下了精論與訣竅，如中國畫創作關鍵是意在筆先，如十八畫法：有高古游絲描畫法、鐵線描畫法、琴弦描畫法、行云流水描畫法、馬蝗描畫法等，留下了文人墨客事跡著書立傳，特別是介子園畫傳，馬駘畫寶等前人留下不朽著作，記載了多少默默為藝術獻身的名人雅士，留下了非凡高雅而無價之寶的藝術經典，被西方人稱為東方藝術寶庫。也證實東方藝術中國畫的無限魅力，反映了中華民族先人熱愛生活、熱愛勞動在實踐中創造了東方文明輝煌藝術世界，在人心里久久不衰，光芒四射，讓世人為之敬仰羨慕叫絕，稱為偉大的東方藝術。難怪世界著名畫家梵高說：我畫的靈感常來自東方的藝術，我的風格是受塞尚和東方影響而形成的，東方的線畫顯示出一種廣闊的空間，而且是一個真實存在的空間，它幫助我走出寫生畫范圍之外。世界著名大畫家畢加索在晚期創作展覽序言中指出：他畫創作是受中國畫影響而改變的。縱觀環宇唯中國人有藝術，次為日本，而其藝術來源于中國，再為非洲黑人。

2 好畫是活的，能弘揚科學藝術，調心養生

說畫是活的，很多人肯定認為是異想天開，是講笑話，但筆者是篤信的。神話故事如神筆馬良的故事，現實社會認為是不可能，如《封神榜》、《西游記》等里面認為是不可能的飛天及法術，現在都在一 一地實現。

筆者還聽過一個故事，一個畫家畫一片葉子救了一條人命，能畫像葉子的人何至千千萬，好畫用心而出，用意而寫，能用心用情用智慧畫活的，是人類科藝世界最高境界，現在就難見到了。所以，藝術大家必須是心理學家、觀察家、哲學家、科學博學家、養生學家等德藝雙馨的人，才能創造出留世杰作。在日常生活中，真大畫家應該可以創造調心畫的，因為真正科藝是智慧轉移再現，是生活的經典復活，也是心理科藝審美觀的流露。好的畫是有情節故事、有思想、有個性、有系列、有獨創性的。能畫到人心里去點亮有緣人的心燈是好畫，是創造，所以說好畫是有生命的，是活的，它有智慧、有胸懷、有意義、有啟發性、才能有調心養生效果的，因為人類世界科藝到最高端就是為人心理需求服務的。

有一天客人發現筆者畫的人物《喜壽圖》猶如從畫中走出來，大家仔細看，越看越覺得往外出來的感覺，也應驗了人從畫中出來故事傳說，后形成了筆者獨創靈動飄逸畫法脫紙而出動感的效果，畫的觀音菩薩如徐徐而出，畫的壽桃像宮燈掛出來的一樣，如筆者畫的百龍圖中頭龍眼睛不管朝哪個方向看，它都像盯著你一樣，這是用心、用情、用精氣神而作出的畫，所以會有魂，有活的效果。

3 好畫賦有思想個性，能通心、通情、通氣、通生活、通自然境界

好畫是有思想個性的，因為創作好畫的人有天賦、有閱歷智慧、有個性，才有創造科藝的魄力。是因為好畫能給有緣人通心、通情、通氣、通生活、通自然的境界。

筆者創作了近五百余幅有關彌勒笑佛的作品，最能代表筆者大膽創新與巧妙技法的是其中的《喜壽圖》：騰云駕霧從半空中來，胖乎乎的笑佛背著壽桃，心急一抬足竟如破紙而出恍惚人畫兩分，令人驚訝……意在開心勞動是帶福送長壽的哲理。

要成為一個好畫家，必須是在社會實踐生活中博學多才、思想品德正直的人，才能創造出五彩斑斕的藝術，留給人類的是文明和諧開心延壽的美。筆者出版了《百笑頤壽》畫冊，由“十二生肖篇”、“文明和諧篇”、“開心順氣篇”、“吉祥助興篇”、“立志方略篇”、“調心理性篇”、“驅邪扶正篇”、“養身保健篇”、“福壽延年篇”組成。有緣人觀后評論畫集是開心果、順氣丸、吉祥星，見畫能化解抑郁癥、浮躁癥的心理良方（摘自《世界名家藝術》“藝壇春秋”）。這本《百笑頤壽》畫集有一個特別之處：它是中國畫壇上第一本藝術養生專著，已被國家版權局列為了著作權保護項目，開拓了中國畫創作的一個新課題，由此也被認為是繼郭沫若大師和柳硯大師在20世紀60年代出版的詩畫合集《百花齊放》之后的又一力作。2008年12月12日在光明日報上刊登了《百笑頤壽》畫集，正是當今畫壇第一本藝術養生專著。

反映好人能成佛，佛是好人成，筆者借用先人幾千年來東方文明史中的好人，前人把好人、善人、偉人都排列在佛的境界中，讓后人紀念傳承他的美德與智慧。筆者畫佛也是在寫東方民族博大坦蕩的胸懷、勤勞務實、文明智慧，愛創造、愛勞動、助人為樂的榜樣，是把他精神智慧重復人間生活中，為世人排難解困服務，積德修善，好心有好報，好人能成佛，佛是好人成的真理，所以佛教協會會長 一誠和尚看了《百笑頤壽》畫集稱贊：畫得是真正的佛家心，因真正佛是生存在民間生活中的，他心是在普渡感化眾生，給人們帶來精神寄托和希望，佛是正義好人而成，隨意的開心好人形象，只要你心存敬意，笑佛那里都可以隨意掛放在廳堂室內，都是會對你作出寬心笑意。

4 好畫是由立意畫魂與寫神多元素組成

好畫由立意畫魂與寫神等組成，關鍵要有社會科藝心理學基礎，好畫是畫家本人的心愿夢想和思想觀點結晶，實踐生活與敏銳智覺的結晶，解剖分析心理內涵的結晶，人的信念理想道德品行及自然科學養生學結晶的寫真。筆者多年重視研究歷代名畫，越研究越分析越覺得走線畫能扣人心弦，奧妙無窮，因它是帶著祖先遺傳基因和時代畫家勞動生活內心的烙印，科學創造與藝術智慧融合體的傳承。特別是筆者的畫法，運用走線畫為主，全面開花結合科藝個性心理，畫無定法意定法，用筆意來感化不同個性群體有緣人心，因為筆者感覺到未來人類最大的是心理抑郁癥，這是筆者創意調心養生畫的初衷，也是中國養生專家的責任。但是要見真功底的，沒有科藝心理，沒有四十余年研究養生基礎和分析能力是不可能實現的，沒有實踐智慧是難以達到感化有緣人心的。中國畫魅力不是靠嘴說出來的，也不是靠錢買炒出來的，要靠創意內涵功底作品來證實的。

中國的走線畫發展到小寫意、寫意，特別是潑墨大寫意，先人金農、虛谷、髡殘等畫家們是反映江南大自然霧幕風雨天的虛景，后人仿，作為一種玩樂表演藝術哈哈一笑是非常好的，來表示襯托大自然風雨霧茫遠景也是不錯的選擇，要作為主要內容來表達就差意了。為證實民族中國畫的精髓魅力，在實踐生活中，筆者用心領悟科藝洞察提煉創新，也懂得真正藝術家是以創造、創意、創新有益于時代，能服務感化世人心為尚品。

東方藝術中國畫歷史悠久，風格流派眾多，雖然研究畫齡不算長，結緣有五十余春秋，賞析研究了歷代先人創作國畫精髓大多是以走線畫為主，體會到走線畫需要智慧情感氣場靈活妙用，畫到精道能脫俗，勝過工筆畫呆板，對養生頤壽有很大幫助，練好走線畫需要用心、意、氣與技法的默契配合。因此，它對調節身體氣場，貫通心腦有很多好處，也能促進智力開發，進一步地說，要畫好走線畫非常不容易，它是需要用心用精氣神寫出來的，所以難學難進，要運用好走線畫虛實變化更不容易，最難的是運用走線畫服務烘托立意到心里去。走線畫畫得好和運用好，能顯示出畫的意境、精氣神及透視質感，能突出畫的主題思想內涵和形象。

十幾年來，筆者把研究藝術重點都放在中國畫立意創新，創作主題立足在民族基礎上，融入了心理科藝和實踐養生理念，人只有文明才能有開心、開心才能長壽的哲理，創作一批以和諧養生百笑調心頤壽圖為代表，用陽光開心文明養生畫來證實東方民族中國畫精髓的魅力，自立雅號百笑齋。

《迎喜壽》是筆者的創意畫代表作之一，圖中有八個孩童，其中兩個小孩抬著大石榴意示石榴紅紅火火多子多福，南方意示金猛，借諧音寓意是發財，三個吹、打、舞、兩個拿珍寶，還有一個捧仙桃獻給笑佛，笑佛用手向小童暗示送給老壽星，又配上順口溜迎喜壽：七靈八歡鬧喧騰、吹吹打打進門庭、滿堂祥和生瑞氣、童獻仙桃轉壽星。整幅畫面熱鬧非凡，富有層次感，畫內蘊藏養生長壽的哲理玄妙手法，為什么童子把仙桃獻給笑佛而不直至壽星呢？這就意涵著深層趣味，人有佛心開心喜事多，喜轉壽是最大的幸福。這幅畫最合適房子大人少、空巢老人和抑郁人群，有緣人看圖能使心里不孤獨，開心祥瑞、喜氣連連，熱鬧非凡。再如《開心長壽圖》，內意善心、童心、動心、佛心，蘊含開心才能長壽的哲理。

5 好畫具有收藏價值，大家愿意爭相收藏

好畫是大家愿意爭相收藏的，隨著社會發展，國家對文化的重視，愛好收藏的投資者越來越多，每個人都有興趣權利認定誰是自己心目中的畫家，看法不一，這是顯示藏家自身知識面和文化藝術上的修養層次遠見。一般人都認為畫得好看，畫得像，就是畫家，筆者認為這只是基本功。怎樣可稱得上畫家，筆者苦苦思索幾十年來對歷代畫家的研究分析，發現成為畫家太不容易了，由于教條權術的老觀念炒作、圖虛名風氣影響，跟不上時代科藝發展，沒有見過真實的常人都有學得雜的人就學不好的偏見。世界之大無奇不有，筆者認為這是學生模式思維，人與人智慧不一，是這個時代學得多，學得好的屈指可數，難怪有這種認識。其次要看真實東西來定結論才對，譬如，學生升級也要考好幾個課題，何況是畫家？真正好畫創意內涵高深，會給品賞畫人啟發真諦，廳室生輝，情趣連心有益身體健康，帶來開心日后增值。

6 好畫經得起時間考驗

因中華民族文化藝術在過去的歲月里，遭受連年內外戰亂重創影響，遺忘淡化衰落；但有幸的好畫，還是流傳下來了。特別是國家文藝復興，又被重新挖掘發揚光大起來。雖然目前好畫魚目混珠，受教條文憑、崇洋媚外一度泛濫的影響。

20世紀80、90年代，只要收藏到一幅老人字畫就不得了，因畫家少，特別是有死后就增值一說之風；之后又流行學院及教授等學院派畫風等甚至將筆會字畫現場幾分鐘而成表演娛樂，把烘托氣氛而言帶著浮躁之氣的畫當好畫；藝術變味降低了國粹中國畫地位身價，難怪西方務實觀，很難接受圖虛名炒作的中國畫，掛堂上畫馬上拆下，如今在畫壇藝術圈內，搞虛假抬出一堆領導、老師、國家院校正規牌子位子權術結派及炒作，用錢買出來的關系，濫竽充數來忽悠國民，不良風氣頻繁得逞盛行，在藝術圈里常聽到要在中國藝術憑實力出名是不可能的，因中國懂賞析藝術的人少，水平又低，國畫沒有出路，沒有發展前途方向等，要從國外途徑炒作后在國內才能認可，所以，中國文化藝術市場鬧得一片混亂無章法，更可恥腐化藝術也出現了。這也恰是藝術走向繁榮高端的自然發展過程，現在不一樣提高多了，拿筆會來說：現在筆會需要帶創作好書畫到場，這也是國民文化素質不斷提高的反應，今后相信會有高端標準普及到人，會更不同，在科藝上不會分派系權術，拿創意個性作品說話的事實。實際上聰明人一點便知，從西方老師學過來供學生練習基本功、打基礎是非常好的，但怎么可能與創意多元素內涵融洽，有靈氣的東方藝術來相比呢？高手在民間是古人老話，吳冠中大畫家也這樣肯定，連中國人民大學哲學院長也認為只有民間高手可與世界先進比美，齊白石說跟學我畫無出息，意只有創造創意超越才是真正藝術。

7 好畫可以創造標準

好畫可以創造標準，2006年，國家發展和改革委員會——第五屆工藝美術大師評審辦公室，請筆者為大師評審資格制定標準，筆者當時提出的五條：①工藝美術大師應該是個生活心理學家，工藝廣博能掌握多種工藝。②要能配合時代，有能力創作古今中外作品。③能結合心理感情融入刀法，獨創流派。④能有舉一反百的能力，或有幾個系列創作作品。⑤創作作品有能上國家級展覽館搞個人展的實力。至今仍是行業不成文的標準。

筆者從小愛畫及手工藝，夢想長大成為畫家、科學家、醫學家。在藝多不壓身的時代，筆者以魯班、達芬奇科學藝術為榜樣，廣搏科藝，從畫到木工再到建筑雕塑，心理科藝養生畫，20世紀70年代末在家搞個人雕塑展，80年代開始研究中國怎樣才能趕超世界，90年代在上海、天津、北京中國美術館搞個人百笑頤壽雕塑展時聽說中國畫沒前途，是筆者逢難而上、個性又起，重點用心在國粹中國畫創意上，發揮自信博學沉淀，用心研究科藝與養生，創意國粹中國科藝是智慧實干用心寫出來的，好畫由立意畫魂寫神多元素用心理智慧組成的。

要推行中國畫精髓，需要早立科藝高標準普及國民，就能自然清除腐敗炒作之風，讓真實來說話，不要讓霧霾繼續掩蓋了中華民族偉大燦爛的文化科藝文明。

8 好畫具有意境

筆者重視心理養生幾十余年，2005年被聘為中國醫師協會養生專業委員專家。人類最大的疾病在心理，筆者創科藝養生畫是最高尚最佳的調心養生首選，有目標就步步深入思想生活實踐哲理，創作在民族基礎上融入科藝心理養生，畫的是對社會人生心路歷程和曲折起伏的生活過程，悟出藝術家思想的真諦，倡導的是時代真善美。獨創以心理智慧立意畫魂寫神多元素組成陽光養生畫，先后創作百笑頤壽圖，百壽星圖，百龍圖、百子圖、百態觀音圖、百鶴圖、百趣圖、百鳥圖、百美圖等系列，已到隨意舉一反百境界，以百笑頤壽為主線，創作笑佛百態五百余幅作品為有緣人提供調心養生服務。

國粹中國畫是一門綜合心理社會科學，首先是思想正義陽光向上的，沒有高境界思想就沒有高境界好畫，真正的藝術精髓不是忽悠出來的，它是有靈氣的，根據心理情景情感、創意和科學藝術、有先進思想、有拼搏精神毅力、有智慧、有意義、有意境、有民族的精氣神等，由多元素自然科學高端融合而成，是勞動創造是生活實踐研究的睿智科學哲理結晶，好畫能傳遞思想情感與人對話，起到提升掛畫主人廳堂思想精神風貌，來反映代表主人心里情趣，為調節室內氣祥養生服務，日后還能升值，才是國粹好畫。

為繼承先人創新基因發揚光大、流傳后人，為共同提高國民文化藝術素質。能服務于社會，能感化人心的這樣思想境界創造出來的畫作，才會有意境情感，才有氣勢更有震撼力，心理科藝是一種上乘的養生，能打開有緣人的心門，才能成為留世力作，為文化強國科藝走向世界前列作出貢獻。

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