淺談《不能承受的生命之輕》

周江曉

【摘 要】 米蘭·昆德拉的作品《不能承受的生命之輕》中，特蕾莎和薩比娜面對愛情做出了不同的選擇，她們的選擇帶給讀者很多的啟示。《不能承受的生命之輕》是具有哲學性質的小說，表現了作者的淵博和睿智。《不能承受的生命之輕》不僅僅是一部小說，更滲透著作者對于人生，愛情的思考。面對現實中的愛情，女性要堅持自我，不能迷失自我，但是也不能太過于自我，在愛情中找到平衡點，才能收獲一份幸福的愛情。

【關鍵詞】 米蘭·昆德拉；幸福；愛情；女性

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）15-0-01

一、引言

《不能承受的生命之輕》是一部意義繁復的書，裝載了多重涵義：包括被政治化了的社會內涵、人性的考察、個人命運在特定歷史境遇下的呈現，以及對兩性關系本質上的探索等。昆德拉將這些元素糅合在一起，寫成一部非同凡響的小說——其中既有隱喻式的哲學思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現。

愛情是個永恒的話題。愛情也可以說是一種權利，而每一種權利的取得，也將承擔應有的義務。而這些“義務”有些看來是不能承受的重擔，竭盡擺脫之后，可達到生命之輕，可是真正的生命之輕又有著不可承受的一面。《不能承受的生命之輕》，讓我們深入思考到底怎么樣才能得到幸福的長久的愛情？通過比較兩位女主人公的愛情境遇，我們可以找到答案：在愛情中，女性既要堅持自我，不能迷失自我，但是又不能太過自我。

二、隱形的翅膀，渴望飛翔—薩比娜

別樣翅膀，追求飛翔

薩比娜是反“反媚俗”的典型代表，她在愛情中的種種背叛是當時社會幾近不能理解的，她是一個天使，揮動別樣的翅膀，想要擺脫一切，實現自由飛翔。

“媚俗”一詞來自十九世紀的德文詞，原意是不擇手段討好別人的心理和行為。薩比娜就是反媚俗的典型例子，她用背叛來對抗媚俗。西方的批評家普遍認為，媚俗之于昆德拉，這已經不單單是一個道德概念，而且是一個審美范疇。昆德拉認為媚俗起源于“無條件認可生存”的美學理想。

其實早在薩比娜上中學的時候，他就愛上了一個與自己年齡相似的少年，但是她的父親強烈反對，把她關在家，而在這時她的背叛意識開始萌芽。假設說她的這種意識來自于生命本真渴望，那么在此之后，她的背叛就是純粹的背叛。后來她到了布拉格，與一個演員結婚，原因是他有著怪漢子的名聲。母親去世，父親自殺，她最初的背叛完全已找不到實質的意義。她再一次渴望背叛，于是她離開了自己的丈夫。在某種意義上說，她是托馬斯的知己，他們彼此欣賞，但托馬斯也只能是她這輩子的情人。在生活中，薩比娜從不做作，她討厭生活中的溫柔，她喜歡性愛游戲中的強力。但是一次一次的背叛，沒能使得她接近生命的本真，而是離自己最初的背叛更遠。“那一晚，她曾渴望結束這從背叛到背叛的危險旅程，她曾渴盼停下腳步[1]”。我們可以看到，這是薩比娜真摯感情的寫照，這是真摯的愛情。弗蘭茨為了和薩比娜在一起，他對自己的妻子撒謊，最后于妻子分手，只想和薩比娜在一起，只要能和她在一起，他幾近瘋狂。但是薩比娜沒有想成為弗蘭茨的妻子，而且最后也離開了弗蘭茨。事實上，薩比娜知道弗蘭茨是個難得的好男人，他聰明，英武，善良，薩比娜也是愛弗蘭茨的，只是為了背叛而背叛，最終也背叛了自己的心。

標新立異是薩比娜的顯著特點，在愛情中，她始終堅持自己的原則，但同時她也沒能得到愛情。我不能妄加猜測她對于自己的選擇是否會后悔，但是我覺得在現實愛情中我們要堅持自己的原則，但是不是盲目的堅持一些把自己逼上絕路的原則，適當時候要學會包容，一味“無原則“的堅持原則幸福就會飄走的。

三、折翼的天使——特雷莎

追求純粹的愛情

如果說薩比娜像是有一雙隱形的翅膀的天使，總是想擺脫一切束縛，追求一種沒有枷鎖的愛；特蕾莎就是為了愛情，為了純粹的愛情而負重，最后成為折翼的天使

特雷莎剛開始覺得靈與肉是絕不可以分割的，但當她遇到托馬斯—一個認為靈與肉分離的人，她就要注定經歷靈與肉的分裂相當痛苦的歷程，特雷莎經歷了靈與肉的結合，分離，再到兩者的回歸。

其實早在特雷莎少女時代，她就時常站在鏡子前，想透過自己的身體來認識自己的靈魂。當她看到鏡子里的自己時會誤以為那就是自己的靈魂，她覺得自己看到了自己的靈魂。還有特雷莎的母親也給少年的特雷莎留下了濃厚的陰影，她的母親活在一個只有肉沒有靈的另類世界。她的母親粗野，強烈鄙視人身上所有“靈”的美好東西。而母親理念里的靈與肉，在特雷莎看來這是對她美麗靈魂的褻瀆。這使得她震驚和不快，她偏執地抹去母親在她身上的影子，試圖只留下本質的忠實表露。她努力地與母親和過去的生活劃清界線。但是當她對自己賴以生存的基礎—托馬斯失望的時候，她產生強烈的墜落的渴望。她忍不住想要回應，要她放棄命運和靈魂的欣喜的溫柔的呼喚，與那些沒有靈魂的人結合在一起，沒有負擔。

特雷莎特別重視生命中“靈”，她不能忍受對靈魂褻瀆，她這樣一個靈肉結合者遇到了像托馬斯那樣的靈肉分離者，她會在晚上整夜整夜的握著托馬斯的手，這是她對于忠貞愛情的具體體現。

就像大部分女性一樣，特雷莎也非常喜歡幻想，可是想象是美好的，現實是殘酷的，她全心全意為自己的愛情付出。“兩人互相深愛，只是看待靈肉關系的態度不同而已[2]”。托馬斯不喜歡專屬且固定的愛情，他不由自主的想要去接觸其他的女人，但是同時他也深愛特雷莎。最初，特雷莎特別憎恨托馬斯的不忠，后來她也努力過，試著接受托馬斯的靈肉分離說，可是最后還是毅然離去。現在社會中有多少女性也在愛情中選擇逃避，可是事實證明，這樣并不能解決問題。

靈與肉的分離，使特雷莎一次又一次的失望幾近絕望，她對于自己的身體感到厭惡。她想既然自己的身體無法成為托馬斯的唯一，那么就讓自己的靈魂與托馬斯在一起。他開始捕捉純屬生理之愛的輕松，想要試試調情的感覺，想要試圖體會托馬斯的理念。特雷莎在后來的試驗中，體會到了原來沒有愛同樣可以有性，人的肉體和靈魂是可以分開的。這一結論使她陷入了空虛。那么就像在現實生活中妻子以出軌來報復出軌的丈夫是正確的嗎？這樣只會讓自己更迷茫更痛苦。

特雷莎和托馬斯最終選擇了鄉村生活，田園和自然凈化了人的肉體，提升了人的靈魂。卡列寧讓特雷莎明白了愛情的真諦是什么：愛情不是自私，不是占有，應該是無所求。

托馬斯與特蕾莎的愛情是一種捆綁，特蕾莎不住的猜疑、嫉妒、噩夢、顫抖，就像給他套上的腳鐐，成為托馬斯的沉重的負累。然而當特蕾莎離開他之后，他又開始懷念那些歲月——當溫馨的生命之輕到來的時候，他卻沒有了品嘗的欲望。于是在非如此不可的驅使下，他再次回到了布拉格，回到特蕾莎的身邊。可以說托馬斯在輕與重之間選擇過“重”，選擇過負擔，然而從后文可以了解到，他仍舊沒有放棄“用解剖刀劃開世界這橫陳的軀體”的感官享受，又回到以前往來于多個女人之間的生活。為了托馬斯，特雷莎漸漸迷失了自己，找不到原來那個自己，在現實生活中，如果為了愛情，而完全喪失我們的個性，是不能得到幸福的。

面對愛情，特蕾莎和薩比娜做出了不同的選擇，她們在愛情中尋找自己統一，正如薩比娜和特蕾莎一直熱衷于在鏡中尋找“理想自我”而最終卻不得實現一樣。那么人只有一次機會，到底是選擇重還是輕？人怎樣選擇，才能實現自己想要的幸福呢？我認為，面對愛情，女性要堅持自我，不能迷失自我，但是也不能過于自我，誰又能確定怎樣的愛情才是完美的呢？或許昆德拉就是想告訴我們，幸福生活就是一種可能性。不論她們做出了怎樣的選擇，他們都在為自己的愛情而努力著，她們在為自己的幸福而努力。

注釋

[1]米蘭·昆德拉.小說的藝術[M].唐曉渡，譯.作家出版社，1992年.第97頁

[2]吳衛華，陳艷麗.走向本真的生命——從《不能承受的生命之輕》看昆德拉對人生存方式的探討[J].綿陽師范學院學報，2006年6月第25期.