運(yùn)用教學(xué)機(jī)智打造高效語文課堂

劉文東

什么是課堂教學(xué)機(jī)智。《教育大辭典》定義為：課堂教學(xué)機(jī)智，是教師在課堂教學(xué)中面對(duì)復(fù)雜的教學(xué)情景，迅速、準(zhǔn)確、敏捷、靈活地做出判斷、處理，并保持課堂平衡的一種心理能力。它是教師機(jī)智靈活性與機(jī)敏性的統(tǒng)一，是一種“應(yīng)激”的智力活動(dòng)過程，它要求教師運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，對(duì)課堂教學(xué)中的偶然事件的干擾，立即改變教學(xué)傳遞系統(tǒng)的傳輸程序（如教學(xué)計(jì)劃、教案、資源等），重新擬定教學(xué)傳輸程序，維持教學(xué)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，保證教學(xué)過程有序順利進(jìn)行。

課堂教學(xué)機(jī)智是教師教學(xué)藝術(shù)之樹上最為亮麗而鮮活的花朵，集中體現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧，常常是教師在教學(xué)過程中面對(duì)特殊的教學(xué)情景最富靈感的“點(diǎn)睛之筆”。正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說：“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，是不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者的。”在新課程理念的推動(dòng)下，語文教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的動(dòng)態(tài)過程，受教師、學(xué)生、環(huán)境等諸多因素的影響，課堂不再是風(fēng)平浪靜的港灣，而是無風(fēng)三尺浪的大海，充滿著各種變化。這就需要我們用自己的教學(xué)機(jī)智來應(yīng)對(duì)課堂上的千變?nèi)f化，從而為語文課堂錦上添花。那么，課堂上怎樣才能做到隨機(jī)應(yīng)變、得心應(yīng)手，既活躍課堂氣氛，又獲得高效率的課堂效果呢？筆者在此提出幾點(diǎn)想法，與同行切磋。

一 因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

美國(guó)著名心理學(xué)家、教育家布魯納說過：“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦去獲得知識(shí)的一切方法”。隨著時(shí)代的需求，信息的狂飆式變化，教師在課堂中應(yīng)當(dāng)適時(shí)運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的“頭腦”去解讀文本，獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。這樣，學(xué)生不僅在語文學(xué)習(xí)中形成良好的習(xí)慣，激活創(chuàng)造力，而且為學(xué)生未來的人生播下人文精神的種子。

有位教師執(zhí)教《斑羚飛渡》時(shí)，由于備課充分，一切都像她預(yù)設(shè)的那樣：導(dǎo)入新課，整體感知，復(fù)述故事，感悟形象……并且大部分同學(xué)都感悟到了鐮刀頭羊的鎮(zhèn)定、從容、臨危不懼，也都被老斑羚們?yōu)榱朔N族的延續(xù)而勇于犧牲、視死如歸的精神感動(dòng)著。但正當(dāng)教師準(zhǔn)備鳴鑼收兵的時(shí)候，一學(xué)生突然站起來說道：“老師，我覺得這篇文章寫得不真實(shí)，國(guó)家明文規(guī)定禁止捕殺野生動(dòng)物，而文章中的狩獵隊(duì)卻明目張膽地去捕殺國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物斑羚羊，我覺得這是違法的，是不可能的。”這位學(xué)生的發(fā)言猶如平靜的湖面被投入了一塊巨石，立刻引起課堂的一陣騷動(dòng)。教師面對(duì)突如其來的問題不慌不忙，在保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑精神的同時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生一起去探究文本，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀。

不一會(huì)兒，不少同學(xué)也舉起了手，有的說第8段中的斑羚們的訓(xùn)練有素經(jīng)不住推敲，有的說第9段的試跳成功太不真實(shí)，有的說第11段中斑羚們所表現(xiàn)出來的高素質(zhì)令人懷疑，有的說狩獵隊(duì)本來是去捕捉包括斑羚在內(nèi)的野獸的，但有了捕捉一大群斑羚的好機(jī)會(huì)卻放過它們，讓其逃生是不可思議的。同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的看法，學(xué)生的思維異常活躍。實(shí)踐證明，在教學(xué)中出現(xiàn)“意外”時(shí)，教師要能因勢(shì)利導(dǎo)游刃有余地應(yīng)對(duì)。“因勢(shì)利導(dǎo)”，首先要“因勢(shì)”，而后才能“利導(dǎo)”。“導(dǎo)”的過程也會(huì)對(duì)“勢(shì)”產(chǎn)生反作用。因者，順也。因勢(shì)，即順著現(xiàn)有并發(fā)展的形勢(shì)、情勢(shì)。利者，順利，使有利也。利導(dǎo)就是使行為有利于引導(dǎo)、導(dǎo)示。如此“因勢(shì)”和“利導(dǎo)”就會(huì)使學(xué)生得到個(gè)性化閱讀文本的機(jī)會(huì)，從而讀出他們心目中的“哈姆雷特”。學(xué)生的思維被激活了、學(xué)習(xí)興趣高漲了，這不正是我們所追求的高效語文課堂嗎？

筆者在高中任教時(shí)，也曾遇到過類似情況，記得是上《杜十娘怒沉百寶箱》一課，通過討論分析得出杜十娘堅(jiān)強(qiáng)的性格特征。正當(dāng)我準(zhǔn)備結(jié)課時(shí)，有學(xué)生就提出疑問：如果杜十娘真的堅(jiān)強(qiáng)，就應(yīng)該在認(rèn)清了李甲的真面目時(shí)離開他，怎會(huì)為了一個(gè)出賣自己的負(fù)心人送掉性命，這種行為能叫堅(jiān)強(qiáng)嗎？

筆者先是表揚(yáng)了這位學(xué)生能積極思考，然后順著他的思路反問道：“如果杜十娘離開了李甲，她的命運(yùn)將會(huì)怎樣？”問題提出后學(xué)生紛紛發(fā)言，為杜十娘設(shè)計(jì)了許多種出路。在此基礎(chǔ)上，筆者又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合人物的環(huán)境加以辨析，最終學(xué)生大都認(rèn)識(shí)到杜十娘的悲劇是不可避免的，她最強(qiáng)烈的反抗只能用毀滅自我的方式來表達(dá)。我覺得這也是較好地運(yùn)用了學(xué)生問題的“勢(shì)”，起到了“導(dǎo)”的作用，讓學(xué)生的思維空前活躍，使其對(duì)文章的認(rèn)識(shí)和理解更深刻。

新課標(biāo)告訴我們：“閱讀是學(xué)生的個(gè)人行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考、受到情感熏陶、獲得思想啟迪、享受審美樂趣。”語文教師應(yīng)自覺地實(shí)施新課標(biāo)，做到因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)啟發(fā)學(xué)生去個(gè)性化地解讀文本，大膽質(zhì)疑，獨(dú)立思考，并自主解決疑難。這無疑點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，放飛了他們靈動(dòng)的翅膀。這不正是我們所期盼的高效語文課堂嗎？

二 善待錯(cuò)誤，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)

我國(guó)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”一個(gè)教師即使掌握的知識(shí)再淵博、備課再充分、預(yù)設(shè)再精心，課堂上也偶有出差錯(cuò)的時(shí)候。遇到這種情況，教師大可不必面紅耳赤、羞愧難當(dāng)，更不能文過飾非，而應(yīng)抱著一種平和的心態(tài)，蹲下身子，承認(rèn)錯(cuò)誤，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。

記得那天的語文課上，筆者和學(xué)生欣賞著魯迅先生的《雪》。筆者以那段“江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了。那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚”為例，來領(lǐng)略魯迅先生的語言風(fēng)采。由于學(xué)生讀得較透，賞析得比較到位，大家都爭(zhēng)著發(fā)言，不少同學(xué)說本句僅用了比喻這一種修辭手法，而我卻認(rèn)為除了比喻外還有擬人，是修辭手法的兼用。同學(xué)們又七嘴八舌地議論開了。筆者不再為自己爭(zhēng)辯，只是靜靜地看著學(xué)生，期待著他們拿出更充足的證據(jù)來說服我。這時(shí)，機(jī)靈的小明站起來說：這句話只運(yùn)用了比喻，沒有擬人，在擬人這種修辭中，被比擬的事物必須具有人的情態(tài)或動(dòng)作，而這句話中的“雪”卻不具有這種特點(diǎn)。“那你能舉個(gè)例子嗎？”筆者追問道。“能，如‘山也樂來水也笑中的‘樂和‘笑就說明山和水具有了人的‘樂與‘笑這一情態(tài)。”其他同學(xué)也紛紛贊同小明的觀點(diǎn)。學(xué)生說得有理有據(jù)，筆者也心服口服，筆者欣然接受了同學(xué)們的觀點(diǎn)，并當(dāng)場(chǎng)表揚(yáng)了小明同學(xué)。這節(jié)課就在民主而愉悅的氣氛中結(jié)束了。

愛因斯坦說過：“只有熱愛才是最好的老師”。在課堂上只有適時(shí)肯定學(xué)生的正確觀點(diǎn)，點(diǎn)燃他們心中的激情，讓他們通過自己的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，讓他們從自己的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)會(huì)知識(shí)并建構(gòu)自己的知識(shí)，而不是被動(dòng)地接受，從這一角度說，這就是一種創(chuàng)造性的教學(xué)，也只有這樣做才不愧為熱愛學(xué)生的好老師。教師要由以前的演講師、布道者，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“組織者、參與者、幫助者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者”，只有這樣才能真正做到以學(xué)生為本，才能讓學(xué)生靈動(dòng)的翅膀伴著語文課堂快樂飛翔；也只有這樣才能讓學(xué)生在語文課堂上不僅獲得知識(shí)，更能收獲被肯定、被贊賞的快樂。筆者認(rèn)為這也正是高效語文課堂的真諦所在。

三 順?biāo)浦郏岣呓虒W(xué)情境的敏感性

教學(xué)機(jī)智所面對(duì)的教學(xué)情景中的突發(fā)“意外”事件教師無法預(yù)先設(shè)計(jì)，要維持課堂動(dòng)態(tài)平衡，需要教師運(yùn)用教學(xué)機(jī)智當(dāng)機(jī)立斷，作出準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)胤磻?yīng)。要達(dá)到這一境界，需要教師具有敏銳的分析判斷能力和高度的課程敏感性。課堂教學(xué)需要教師的靈敏反應(yīng)，主要是對(duì)學(xué)生心智活動(dòng)和情緒反應(yīng)的敏感。教師教學(xué)機(jī)智的發(fā)揮也不能只是等待和接納，而應(yīng)是悉心敏覺（就是主動(dòng)積極地去感應(yīng)）。課堂上，一位老師正在組織學(xué)生賞析一篇描寫秋雨的美文，突然教室外下起了大雨，急促的雨點(diǎn)敲打著窗外梧桐樹葉，立即揪住了學(xué)生的心，其目光情不自禁地斜視窗外雨景。面對(duì)此境，老師立即調(diào)整計(jì)劃：“同學(xué)們，秋雨深富秋天的內(nèi)涵，夏雨更有夏的神韻，在體會(huì)秋雨之前，讓我們先品味一下夏雨吧！”學(xué)生興致立即高漲，屏聲靜氣，或側(cè)耳傾聽，或開窗用手接雨，或是伸長(zhǎng)脖子呼吸新鮮空氣。十幾分鐘后，師生再回到課堂，這位老師敏感性很強(qiáng)，洞察學(xué)生的心志，巧妙地抓住由環(huán)境和學(xué)生生成的資源，高效完成教學(xué)任務(wù)。可謂見微知著，曲徑通幽。像這樣由“預(yù)設(shè)”讀秋雨到“生成”寫夏雨，理解學(xué)生的好奇心，尊重他們的感受，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行教學(xué)，會(huì)收到事半功倍的課堂效果。與此同時(shí)，語文教師還應(yīng)意識(shí)到，不僅要讓學(xué)生在書本上學(xué)習(xí)語文，還要到生活實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，因?yàn)樯钐幪幗哉Z文。

四 冷靜思辨，激起學(xué)生情感的波瀾

“教育的技巧并不在于能預(yù)見課堂的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地、在不知不覺中做出相應(yīng)的變動(dòng)。”這就是課堂教學(xué)的應(yīng)變藝術(shù)，即教育機(jī)智。教育的對(duì)象是人，是活潑、生命力正處于最旺盛階段的青少年學(xué)生，這樣一群學(xué)生在接受教育的過程中，隨時(shí)隨地都可能出現(xiàn)各種事先無法預(yù)料的意外情況，這時(shí)候，就需要教師的機(jī)智來冷靜面對(duì)了。

筆者曾在教學(xué)《勾踐滅吳》一課時(shí)，首先以蒲松齡的自勉聯(lián)“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”作導(dǎo)入。項(xiàng)羽破釜沉舟和勾踐臥薪嘗膽千百年來成為激勵(lì)后人的故事，學(xué)完本課后又做了一個(gè)文言練習(xí)《范蠡事越王勾踐》，里面有這樣一句：范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人，可與同患，難與處安。

翻譯到這里的時(shí)候，筆者又給學(xué)生講了范蠡與文種的典故：吳既滅，范蠡引退，致信種曰：“高鳥散，良弓藏，狡兔盡，走狗烹、敵國(guó)破、謀臣亡”。種得范蠡書后稱病不朝，人或讒種且作亂。越王乃賜種劍曰：“子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”種遂自殺。

講到這里的時(shí)候，有一男生隨口就說“我還以為勾踐是個(gè)英雄呢，原來是這等卑鄙小人”！聽他這樣一說，有的同學(xué)也開始唏噓起來，勾踐這個(gè)人物形象在他們心中開始大打折扣。這時(shí)，我便想起了《論語》里的一句話，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，并把這句名言板書到黑板上，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行討論。大家紛紛發(fā)言，并談到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，充分調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的思維，學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀也在自由交流的思想碰撞中有所改觀。