一語天然萬古新

資料

錢鐘書，1910年～1998年，字默存，號槐聚，出生于江蘇無錫，中國現代作家、文學研究家。

1929年，錢鐘書考入清華大學外文系；1937年獲牛津大學學士學位；1941年完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作；1947年創作的長篇小說《圍城》出版；1958年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書；1972年開始寫作《管錐篇》；1976年參與翻譯《毛澤東詩詞》英譯本；1982年創作的《管錐編增訂》出版。

錢鐘書在文學研究和文學創作方面的卓越成就，特別是在科學地揚棄中國傳統文化和有選擇地借鑒外來文化方面，具有重要的啟示意義。他以一種文化批判精神觀照中國與世界，在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

錢鐘書記憶超凡，他精通多種語言，能背誦無數的詩詞和文獻，能將經史子集隨手拈來、頭頭是道。他學富五車、才高八斗，被譽為“博學鴻儒”“文化昆侖”。他幽默風趣，健談善辯，口若懸河，舌璨蓮花，雋思妙語，常常令人捧腹。錢鐘書的健談雄辯大有孟子、韓愈遺風，在中國社會科學院幾乎無人不曉。

鐘書結書緣

1910年11月21日 ，錢鐘書出生在江蘇無錫的一個知識分子家庭里。他的親生父親叫錢基博，為近代著名國學家；母親王氏，是近代通俗小說家王西神之妹。錢鐘書出生時，因他的大伯父錢基成沒有兒子，所以按照祖上慣例，他一生下來就過繼給了大伯父做兒子。

錢鐘書跟書有一種神秘的聯系。在他出生時，適逢有人送來一部《常州先哲遺書》，因此大伯父便給他取名“仰先”、字“哲良”，小名叫“先兒”“先哥”，都跟《常州先哲遺書》這部書沾上了邊。

在錢鐘書剛滿周歲“抓周”時，大伯父為了測試他將來喜歡什么、愛做什么，便在桌子上放了吃的、穿的、玩的，還有書等物品，結果他一伸手就去抓了一本書，因而正式給他取名為“鐘書”。大伯父很重視教育且很關心他，在錢鐘書4歲時，大伯父就自己教他認字和背唐詩。6歲時，大伯父又送他進入當地的秦氏初級小學讀書。只是在不到半年里，他不幸得了一場病，大伯父怕有閃失，便讓他呆在家不再上學。后來又送他進了親戚的私塾，大伯父又嫌不方便，干脆自己教他讀《西游記》《水滸》《三國演義》等中國古典文學名著。上午大伯父出去喝茶，專門給他兩個銅板讓他去看小人書。那些書攤上的小人書大多是連環畫，故事情節生動，人物形象眾多，一下就讓他著迷了，從此他便喜歡上了看書，經常租借回來看，老是捧著小人書愛不釋手。有一年春節，大伯父給了他一些壓歲錢讓他上街買酥餅吃，可他卻到街上書攤里租來了《說唐》《七俠五義》《東周列國志》等書在家中閱讀，大伯父稱贊他為可愛的“小書蟲”。

1920年秋，錢鐘書與堂弟鐘韓一起考取了無錫第二高等小學——東林小學，然而大伯父不久便去世了，他又回到親生父親錢基博的身邊。盡管父親負責他的學雜費，但其它開支無法彌補，他沒有作業本，就用大伯父生前給他訂的舊本子；筆尖斷了，他就把竹筷削尖替用。好在大伯父生前給他買了很多書，他課外時間仍有書讀，在春節也是書不釋手。在此期間，他從《譯林小說》中讀到了外國文學作品。

錢鐘書14歲那年，又考上了私立蘇州桃塢中學初級部。他父親當時在清華大學任教，由于自己的水平高，所以對兒子的要求也特別高，在書信來往中，父親對他的作文最初并不滿意。他從此便更用功讀書，閱讀了大量的現代小說雜志和《古文辭類纂》《駢體文詩鈔》《十八家詩鈔》等書。漸漸地他可以代父親寫信、寫詩，父親的臉上終于露出了寬慰的笑容。1926年他轉入無錫輔仁中學讀高中時，國文、英語成績為特優。

1929年，錢鐘書考入清華，立即名震校園，不僅因為他數學只考了15分，更主要的是他的國文、英文水平使不少同學佩服得五體投地。他到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精于哲學及心理學，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書，或作圖畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個學年還得到清華超等的破紀錄成績。

1933年錢鐘書從清華外文系畢業，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進研究院繼續研究英國文學，為新成立的西洋文學研究所增加光彩，可他一口拒絕道：整個清華沒有一個教授有資格充當錢某人的導師。其率真狂傲可見一斑。

思考

鐘書者，愛書也，錢鐘書家里幾乎到處都擺著書，最多的東西就是書。錢鐘書一生與書結緣，他博覽群書，見多識廣，造詣頗深。我們每個人都會有或長或短的書緣，但活到老，學到老的人并不多。其實讀書是一輩子的事，然而現在生活好了，科技發達，獲得資訊的方式多了，見得最多的是“低頭一族”， 更多的人遠離書店，遠離書本。其實讀書最是方便也很經濟的事情。看一看錢鐘書的夫人楊絳先生是怎么說的吧——讀書就是跟智者面對面交流。無須預約，無須客套，可以討論，無須說再見。希望同學們跟錢先生一樣，鐘書，愛書。