春風十里揚州客

菊心

前日，讀程遠河先生的《處處揚州》一文，讀到那句：“你問我，哪里最適合愛情？我說是鶯飛草長的揚州……”心，一下就柔軟下來，似乎揚州就是美麗、浪漫、完美的愛情的代名詞。

提起揚州，人們自然而然就會想起瓊花，瓊花是揚州的市花，而瓊花的物語就是浪漫、唯美的愛情。

南宋趙以夫有詞作《揚州慢·十里春風》，言瓊花“冰花翦翦，擁碎玉成毬”有“太真肌骨，飛燕風流”。瓊花是仙，輕盈、靈秀，一種一素到底的潔凈之美，仿佛不食人間煙火。而這種干凈素潔，恰是愛情的本質。夢中的愛情是，自己為南國佳人，溫婉嬌羞，娉婷婀娜，腹有詩書，花樹下，和一少年郎，一個撫琴，一個吹簫，那時節，滿樹瓊花開得正好，潔白的花朵染香我們的白衣。

獨屬于揚州的瓊花，自古以來就有“維揚一株花，四海無同類”的美譽，離開揚州的瓊花失了韻致，離開瓊花的揚州少了韻味。

油紙傘也是揚州的風景。有雨也好，無雨也罷，素雅的旗袍、撐一把油紙傘，走在瘦西湖畔，走在瓊花樹下，便走出一種古典與婉約之美，走出一份揚州特有的風情來。油紙傘同樣也是愛情的象征，它會讓你想起白娘子與許仙。油紙傘太美，我這樣的中原女子配不上它的優雅。我更喜歡不打傘，頭頂是瓊花，潔白清香，偶爾一片花瓣飄落，與身影糾纏。四下里都是瓊花了，整個人浸在花香里，渾身都是它的味道，連我自己也成了瓊花的一分子。

在揚州，瘦西湖如影相隨。如果把揚州城看做一位南國美人，它的纖長精致，恰似美人身上的一條絲帶。瘦西湖如果僅是湖，那它就失了獨特，無法讓人念念不忘，串以長堤春柳、荷蒲薰風、四橋煙雨、徐園、白塔晴云、望春樓、二十四橋等景區的瘦西湖，是著名的湖上園林，亭臺樓閣、畫舫煙柳，宛如一幅風韻天然的南國畫卷。

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”那簫音穿越千年，似乎一直飄渺回響在瘦西湖。

我獨愛望春樓。“望春樓下西湖水，望春樓上桃花蕊。”望春樓上一望，是一份等待，一份癡情。湖水煙柳，瓊花灼灼，樓臺畫舫，明月皎皎……難怪程遠河先生說揚州適合愛情，這一景一物可都是滋生愛情的啊。這讓我想到洛陽的望春門，望春門本是一條街道的名字，因了長街種植的那些望春花樹，無數文人墨客、攝影高手，花開時節，常常如醉如癡地流連于望春門大街。望春門成了一座望春的大門，望春花開成了一樹癡癡的等待，一份對春天的渴望，一份對愛情的執著！望春門里望春花開，望春樓上瓊花爛漫，揚州與洛陽，終是有一段淵源的。

蝕骨輕柔的一首《煙花三月下揚州》，讓我們不得不記得揚州的詩詞文化，這首小調里面含有兩首詩。一首是杜牧的《寄揚州韓綽判官》“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”另一首是李白的《送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”經典名句就是：“煙花三月下揚州”和“二十四橋明月夜”煙雨蒙蒙，瓊花若雪，瘦西湖、小橋、明月……唯美的景致，詩意的揚州。

一方水土養一方人，“揚州八怪”是揚州文化的代名詞。揚州八怪是中國清代中期活動于揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派。“揚州八怪”的藝術風格不被當時所謂的正統畫派所認同，他們追求的自然，真實、現實，把一些生活化，平民化的藝術搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。“揚州八怪”怪在坎坷波折的身世，怪在獨辟蹊徑的立意，怪在不落窠臼的技法，怪在揮灑自如的筆鋒，怪在特立高標的品行。獨樹一幟的風格使他們脫穎而出，成為生前即聲名遠播，具有創新精神的畫家群體。

如果把揚州比作美女，文化則讓揚州多了一份“腹有詩書氣自華”的情韻。詩詞曲賦傳唱著揚州城，揚州城因詩詞曲賦而源遠流長！

女兒學古箏時，我問教她的老師，如何挑選古箏，老師說，天下絲弦數揚州。女兒也忍不住插嘴：“媽媽你看過《笑傲江湖》吧？那里面令狐沖和任盈盈用簫和古琴合奏的曲子《廣陵散》，《廣陵散》是十大古琴名曲，而廣陵指的就是揚州……”言語間，是對揚州的向往……

這些年，揚州人一直在打造獨屬于自己的城市文化，春風十里，一年一度的瓊花藝術節吸引著無數的海內外游客。聽說，揚州又開始興建“隋文化園”和“曲藝博物館”，來年，愿再做一次揚州客，醉在揚州，不負廣陵春光。