王麗萍的《大好時光》論“海派”的復興及電視劇江湖

牟燕紅

大好時光：

王麗萍帶動“海派”劇熱潮

《大好時光》熱映，帶動了新一輪的“海派”劇討論熱潮，最后一天以CM50收視率1.446、收視份額3.98完美收官。而近日在日本福岡舉行的“亞洲電視劇研討會10周年紀念頒獎禮”上，該劇的演員胡歌和導演夏曉昀榮獲“亞洲特別貢獻獎”。一部成功的電視劇離不開臺前與幕后的合力打造，就此，我們采訪了《大好時光》的編劇王麗萍，并對以《大好時光》 為代表的“海派”電視劇進行探究。

什么是“海派”電視劇？其實電視劇的各個派系并沒有準確的劃分標準，正如張康爾所提出的，“海派”劇是一個脆弱的包裝概念。在他看來，所謂“海派”，只是一種味道，一種從建筑物、人情和語言當中剝離出來的文化積淀。從受眾角度來看“海派”電視劇，其實算是一個地域概念，主要是指以反映上海的“地域特色”和“都市生活”為中心，有著濃厚的地域文化特色的電視劇流派。

“海派”電視劇的創作，大都以貼近生活、貼近時代、貼近當代人的心靈為宗旨，以細膩、真切、流暢的筆觸，既勾畫出了上海作為國際大都市的恢宏輪廓，又展現出了社會生活的各個層面以及各個階層人物的心態變化，具有強烈的市民文化氣息。“海派”電視劇的典型代表作有《上海的早晨》《上海一家人》《孽債》《兒女情長》《婆婆·媳婦·小姑》等。

在《大好時光》中，胡歌騎著白馬在黃浦江邊求愛，胡歌和徐百卉分手的戲，是在高架上航拍的，還有胡歌向王曉晨在摩天輪上求婚等橋段，編劇王麗萍說，“我們盡可能地把上海拍得更美，我們在這三個地方的拍攝都廣受圈內人和觀眾的認可，都覺得比較特別，做到了景色和情景的有趣結合。”這也是《大好時光》相對于其他“海派”劇的創新點。

現代都市情感劇中“婆媳家斗”、“姐弟戀”、“剩女”、“奶爸辣媽”等題材都被挖掘了，而《大好時光》關注的是“大齡剩男”問題，我們來看編劇王麗萍挖掘這一題材的靈感來源。

“對于一個職業編劇來說，我希望自己保持一種敏感和‘開機狀態，就是對周圍的人和事，有一種參與的熱情，還有同情心、正義感，還有想去探究的好奇心。所以，常常在心里存著很多的念頭，有的時候或許只是別人的一句話，卻可以記下來，以后在某一天由感而發時，一下子都冒出來了。靈感也許是一時一刻的，但是寫劇本需要源源不斷的靈感的累積和疊加。主要是想到一個好的故事、好的人物。”

《大好時光》與之前播出的《辣媽正傳》都可以算作是優秀的“海派”劇，但相對于《老洋房的笑故事》等滬語情景劇，它又顯得不是那么純粹。既然“海派”劇并沒有明確的劃分標準，那么“海派”劇的互通互融是為了順應全國觀眾的觀劇需求嗎？

編劇王麗萍如是說：“上海的城市精神里，就有海納百川的胸懷，我自己也是新上海人，我們在這里工作生活，也許不一定會說上海話，但是我們沒有感覺自己不是上海人。現在你去地鐵上、公共汽車上、電影院里看看，都是南腔北調的方言。如果單純把‘海派電視劇歸于說‘滬語，那我個人感覺局限了。‘海派電視劇的精髓是‘精致，畫質講究，敘述手法娓娓道來，所以在《大好時光》里，既有像呂涼老師這樣的老上海人，也有胡歌這樣的年輕上海人，還有像陳鴻梅、徐玉蘭演的老上海人，以及王曉晨等演的新上海人。”

《大好時光》帶動了新一輪的“海派”熱潮，有人認為，“海派”劇的黃金時代是在上世紀90年代，以《圍城》《孽債》為代表的一大批優秀作品噴薄而出，那么新世紀“海派”電視劇是否已經迎來了它的“白銀時代”呢？我們不做推測，而是通過梳理“海派”劇的發展路徑，來探討電視劇的地域文化流派是如何發展演變的，而以《大好時光》為代表的“海派”劇將是我們參考的切入口。

追根溯源：

“海派”電視劇的前世今生

人們對于地域文化流派的區分并不陌生，比如提起八大菜系，會不假思索地說出魯菜、川菜、粵菜、蘇菜……說起戲劇，會不由自主地想起地域色彩濃厚的京劇、昆曲、黃梅戲……所以電視劇被劃分為各大流派也就不足為奇。

那么提起“海派”電視劇，最讓人矚目的是上世紀90年代的兩座大山《圍城》與《孽債》。它們至今仍被觀眾公認為國內電視劇中少有的高段位藝術精品。

上海導演黃蜀芹把《圍城》搬上熒屏取得巨大成功，原因無疑是演繹出了那個時代的風云際會。文學名著改編的電視劇所塑造的人物形象也滿足了觀眾對原著小說的期待，除此之外，早期的“海派”電視劇《奪子戰爭》《孽債》《何須再回首》《走過冬天的女人》等也擅長于“以小見大”——從小人物的悲歡離合中洞見大時代的變革。乍看之下是在展現上海的市井風情，實際上是對一個時代的思考與總結。

《大好時光》編劇王麗萍說：“像早期黃蜀芹導演的《圍城》《孽債》，石曉華導演的《兒女情長》等，她們娓娓道來說故事的風格讓人記憶深刻。而講究鏡頭的運用，細節上一絲不茍，嚴謹，注重邏輯，在我看來是‘海派電視劇的特質之一。”

那個時代的“海派”劇不光在現實主義題材方面取得了先機，也在古裝神話劇方面取得了制勝先機。1985年古裝電視連續劇《濟公》紅遍大江南北，這是由杭州電視臺和上海電視臺出品，與央視1986年版的《西游記》成為那個娛樂匱乏的年代最具想象力的影像作品。飾演第一部“濟公”形象的游本昌今年已經83歲，但最近主打國內3D特效的古裝劇《新濟公活佛》依舊活躍在電視熒屏。套用一個被現在圈內炒得不能再熱的說法：這也是打開了濟公影視化的IP的大門，早期“海派”電視劇的影響力也可見一斑。

在2000年以前，“海派”電視劇在國內占有一席之地，1995年《孽債》，1998年《婆婆媳婦小姑》等劇的熱播，催生了長達數十年的婆媳劇跟風現象。

新時代的“海派”劇呈現出區別于其他江湖各派獨一無二的風格，《蝸居》《雙面膠》《杜拉拉升職記》等反映現實生活的題材，折射了當代年輕人所面臨的現實問題。這與《奮斗》《我的青春誰最主》《北京愛情故事》等“京派”電視劇有著鮮明的區別，相對于皇城根下的夢想，黃浦江畔更關注生活。所以說，地域文化對人的性格與秉性有著極強的滲透作用，而地域文化對區域文化精神的塑造也有著至關重要的作用。“海派”電視劇一直在市民文化、商業氣息、都市時尚等方面展現出自己的獨特氣息。

2015年年初關于“海派”電視劇探索“復興計劃”，也代表了上海對于本土影視劇繁榮的重視，王麗萍也曾表態：“地方影視文藝創作不能囿于一方狹小空間，也需要借他山之石、集全國之力，形成大江南北不同文藝特點的融通局面，再推進影視文藝創作，將更上一層樓。這樣的創作理念是如何體現在新作《大好時光》中的呢？

“我還是想認認真真把劇本磨好，扎實的劇本對一個電視劇的成功太重要了，這次的《大好時光》我覺得結尾還是松散了一些，當時拍攝很緊張，要去草原拍，我很趕著寫，現在想來有點遺憾，應該更嚴謹些，更扎實些。在創作上，我跟不少北方的導演合作過，像閻建鋼、劉江、汪俊等。跟優秀的導演合作了，就希望跟全國各地優秀的演員一起合作，這次《大好時光》我們請來了許亞軍老師，他的京味給這部電視劇注入了很喜慶的元素。我們的美術指導是天津的吳凌云老師，他在北方生活多年，對色彩的感覺非常敏感。所以，一個團隊只有強強聯合才能做出扎實的作品來。”

在文藝創作主張“百花齊放”的當下，我們欣喜地看到電視劇各派呈現蓬勃發展之勢，地域流派的區分也是為了鼓勵更多有地方文化特色的作品出現，希冀各方能在相互交流、相互借鑒、相互融通的氛圍中創造出更多優秀作品。

關于“海派”劇未來的發展趨勢，王麗萍說：“目前來說，上海的創作氛圍不錯，有專門資助創作的基金會，關鍵是人才，需要創作的熱情和努力。我從去年起，在上海做了個‘上海影視四季沙龍，就是為了匯集影視人才，給上海影視出謀劃策。高滿堂、鄭曉龍、王宛平等都參加了我們的沙龍。我還是那句話，我不抱怨，專心致志做好我分內的事兒。”另一方面，一大批影視公司的崛起，如SMG尚世影業、耀客文化、劇酷文化等迅速發展，為“海派”劇的“白銀時代”帶來了強大的助力。

華山論劍：

江湖各派電視劇典型代表

近年來，“海派”電視劇呈“井噴”狀，其他電視劇流派也“不甘示弱”，電視劇的地域流派劃分不是為了分出伯仲，而是為了鼓勵電視產業涌現出更多頗具地域特色的作品。本文試圖從地域流派的狹義概念——體現和反映幾省市或一省市文化和習俗的電視劇劃分出目前活躍于電視熒屏的各大地域流派。下面以“京派”、“魯派”、“粵派”、“陜派”為主要代表做簡要介紹。

“京派”電視劇

北京作為首善之區，無論是刻畫“精英文化”還是“大眾文化”的電視劇，都具有鮮明的“皇城根”特色。傳統的“京派”電視劇，就是指以反映北京的地域文化風情為主體，具有獨特的京味語言的風趣與詼諧，著眼于歷史與現代北京人生活和心理變化歷程的電視劇流派。北京城的古老氣息與現代氣息在作品中展露無疑，我們會看到胡同、四合院、茶館、琉璃廠等在“京派”電視劇的表現，也會看到基調高揚，表現主流價值觀的作品，這與“海派”的基調是截然不同的。“京派”電視劇的代表作有《四世同堂》《渴望》《編輯部的故事》《大宅門》《貧嘴張大民的幸福生活》《五月槐花香》《奮斗》《我的青春誰做主》《北京青年》等。

“魯派”電視劇

提起“魯派”，或稱“山派”不得不提的是剛剛播完的現象級電視劇《瑯琊榜》《偽裝者》《他來了，請閉眼》等，它們都來自山東影視集團。山東自古以來便是文化強省，電視劇也一樣，“魯派”電視劇在魯革命歷史題材、農村題材、俠義傳奇題材、歷史正劇題材、兒童題材等多樣化題材創作方面都有過嘗試。齊魯文化于歷史發展中孕育了特征鮮明的農耕文化、沂蒙文化、儒家文化、移民文化、魯商文化等各種文化類型，這些具體文化類型豐富了“魯派”電視劇創作的文化內涵。以山東電影電視制作中心為代表的“魯派”電視劇主要代表作有《北平無戰事》《紅高粱》《瑯琊榜》等。

“粵派”電視劇

“粵派”電視劇，又稱“南派”。主要是指反映嶺南的地域文化和南國民俗風情為中心，著力于時代變革、歷史變遷，以及傾力于塑造理想化、英雄化的人物形象為其主要結構模式的電視劇流派。因其如此，“粵派”電視劇的內在實質更多地把鏡頭聚焦在現實生活上，大多疏于對歷史題材的關注，具有濃厚的商業氣息和時代精神。“粵派”電視劇的代表作有《公關小姐》《商界》《外來妹》《情滿珠江》《亮劍》《潛伏》《五星紅旗迎風飄揚》等。

“陜派”電視劇

“陜派”電視劇，就是取材并反映陜西人民歷史生活和現實生活的，一定程度上展現出陜西地區獨有的生活習俗和地理風情，并能夠在劇中體現出陜西人精神氣韻與性格特征的電視劇流派。陜西豐厚獨特的歷史人文等資源成就了“陜派”電視劇的特有風格：展現三秦地區的社會生活，展現西部民眾心路歷程以及生活方式。此外，“陜派”電視劇對陜西黃土地文化、歷史文化、紅色革命文化等進行詮釋。“陜派”電視劇的代表作品有《關中槍聲》《關中往事》《關中刀客》《保衛延安》《西安事變》等。

此外，以地域區分，電視劇的流派還包括“關東派”、“津派”、“冀派”、“晉派”、“巴蜀派”、“藏派”等不同流派，有的是頗有歷史的江湖老牌，如“京派”、“海派”，有的是新銳勢力，如“浙派”。這里就不一一介紹了。電視劇各流派間呈現出百花齊放、相互合作、相互競爭的局面。電視劇江湖各門派的繁榮，為各個地域流派電視劇都將帶來新的機遇與挑戰，也將促進行業的整體的繁榮。