新媒體背景下大學生文化自覺與文化自信培育研究

賴遠妮 廖亮

[摘 要]當代大學生作為高校的教育主體，在中國傳統文化傳承和創新中發揮著主體作用。隨著經濟的轉軌、社會的轉型、全球化進程的加速以及新媒體的廣泛應用，大學生思想觀念呈現空前的多元態勢，導致他們文化自覺與文化自信的缺失。在新媒體背景下應加強對大學生文化自覺與文化自信的培育，實現新媒體虛擬空間與現實空間文化培育的對接;提高人文學科教師和思想政治教育工作者的文化傳播力;創建學校、社會、家庭相結合的多維度教育合力;建立健全新媒體管理機制，優化新媒體環境等。

[關鍵詞]新媒體 大學生文化自覺 文化自信培育

[中圖分類號] G641[文獻標識碼] A[文章編號] 2095-3437（2015）11-0033-03

一、實現新媒體虛擬空間與現實空間文化培育的對接

“新媒體形態的飛速發展，網絡技術的不斷進步，把人們所生存的世界一分為二：一是客觀存在的世界，即現實世界;二是主觀存在的世界（互聯網世界），即虛擬世界。”[1]在現實世界中，大學生扮演著特定的社會角色、承擔著特定的社會責任，受世界觀、價值觀和人生觀的影響和制約。而在虛擬世界中，他們可以完全擺脫價值觀念、道德規范和社會輿論的束縛，現實生活中的焦慮和無助可以在虛擬空間中釋放，這是他們對自身思想困惑、心理壓力、學業負擔等的一種行為宣泄。結合當代大學生“網絡化生存”的現狀，大學生文化自覺與文化自信培育應實現新媒體虛擬空間與現實空間的對接，堅持虛實并重。

（一）加強現實空間文化培育

首先，積極推動傳統文化進校園活動。高校可以通過報刊、網絡、宣傳欄和海報等載體向大學生宣傳中國傳統文化，同時邀請知名專家進行講座，組織中國傳統文化辯論賽、知識競賽、演講比賽等活動。高校通過傳統文化進校園活動可以豐富思想政治教育內容，促進傳統藝術教育資源的整合，為高校傳統教育注入新的活力，同時有助于大學生認識到中華民族創造了源遠流長、豐富燦爛的歷史文化，以此增強大學生對中國傳統文化的自信。其次，豐富大學生社會實踐活動。高校應組織那些對中國傳統文化感興趣的大學生走進中小學校園弘揚傳統文化，增強傳統文化的現實傳播力，為青少年接觸和認同中國傳統文化創造更多機會，提供更多可能。而大學生在弘揚中國傳統文化的同時，將有助于自身進一步加深對中華民族文化的認識，把握其精華，發掘其價值，提升其對傳統文化的自覺，增強其對傳統文化的自信。最后，發揮社團文化自覺與文化自信培育的功能。教育部、共青團中央2005年1月13日發布的《關于加強和改進大學生社團工作的意見》指出：“在學生社團發展過程中，要加強工作指導，把握正確方向。大力扶持理論學習型社團，熱情鼓勵學術科技型社團，正確引導興趣愛好社團，積極倡導社會公益型社團。”[2]社團以豐富多彩、形式多樣的活動為載體，寓教育于活動中，使社團成員在潛移默化中接受共同的思想引導，彌補了課堂教育“說教”的種種弊端。為此，高校在學生社團發展過程中，要加強工作指導，把握正確方向，積極引導和鼓勵社團開展有利于傳統文化傳播和弘揚的活動，充分發揮學生社團文化自覺與文化自信培育的功能。

（二）實現新媒體虛擬空間與現實空間文化培育的對接

2004年12月13日教育部、共青團中央在《關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》中強調指出：“要充分發揮網絡新型媒體在校園文化建設中的重要作用，建設好融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的校園網站，不斷開拓校園文化建設的渠道和空間”。[3]對于大學來說，把握網絡這種新的傳播形式，把大學校園的網絡平臺打造成為立德樹人的新陣地具有鮮明的時代意義和現實意義。現實空間的主流文化教育在大學生看來更像是政治說教，教育方式呆板、教育內容枯燥，對大學生的需求和意見視而不見，缺乏對大學生的人文關懷，進而導致大學生對現實空間思想政治教育方式的反感。而虛擬空間的網絡屬于一種較新穎的傳播方式，它改變了以往的主流文化宣傳話語方式，力爭用鮮活的語言縮小主流文化同大學生的距離，吸引更多大學生參與其中，并善于將主流文化和大學生普遍關注的社會熱點問題通過大家喜聞樂見的方式進行傳播和引導，讓大學生在參與活動的過程中受到教育，達到潤物細無聲的效果，能逐步提升大學生對主流文化的認同程度，從而提升大學生文化自覺，增強大學生文化自信。

二、提高人文學科教師和思想政治教育工作者的文化傳播力

費孝通先生主張培養文化自覺的人才首先通過人文教育來實現，而要實現人文教育最關鍵的是要提高人文學科教師和思想政治教育工作者的人格魅力和文化傳播力。

首先，要更新和改進教育內容、拓寬教育渠道、實現教育內容多樣化。“文化自覺不僅是認識自己，還包括理解全世界多種多樣的文化，學習和吸收別人文化的優秀成分，即要求我們在理解傳統文化的同時，也自覺學習其他文化，與世界文化進行平等的交流。交流的目的是要學到未知的東西，傾聽不同的聲音，向不同的視野開放，分享不同的價值資源。”[4]因此，要提高人文學科教師和思想政治教育工作者的文化傳播力，人文教育的內容就應該緊跟時代的步伐，不斷改進和更新。我們既要吸收西方新的文化，又不能缺失自我的認同。教育內容應認真挖掘中華文化的精髓，以便把中華文化最優秀的部分呈現給受教育者，同時還應該反省中華文化的缺陷，以適應現代經濟社會發展的要求。對待西方文化我們應該積極地批判汲取，將其中的精華作為我們創造的源泉和借鑒對象，決不能照搬移植，全盤吸收，更不能將其代替我們的創造本身。

其次，提升人文素養。在《論語》中，孔子說過一句話：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”高校思想政治教育工作者和人文學科教師要切實擔當提高大學生文化自覺的使命，就必須不斷提升自身人文素養，努力提高治學能力、學術水平及思想修養、品質，積極審視自己的思想，既拒斥“文化霸權主義”，也反對“我族中心主義”，秉承“和而不同”的立場，積極吸收其他民族的優秀文化成分，充實和革新自己的文化。只有高校思想政治教育工作者和人文學科教師自身起到率先垂范的作用，才能真正影響大學生，使大學生形成正確的文化發展理念，樹立高度的文化自覺，培養具有責任擔當的氣魄和能力，增強文化自信，并將自己的理想信念和文化追求轉化為行為實踐。

三、創建學校、社會、家庭相結合的多維度教育合力

馬克思認為，人創造環境，同樣，環境也創造人。對當代大學生來說，家庭、學校、社會、網絡等外在環境對其文化自覺、文化自信的培育影響較突出。因此，我們應該創建學校、社會、家庭相結合的多維度教育合力。

家庭是孩子成長的第一所學校，家庭文化氛圍以潛移默化的心理暗示和熏陶的方式影響著孩子的思想和行為。但對于絕大部分大學生來說，他們都是離開父母到外地求學，這樣家庭對大學生的教育作用就有所減弱。因此，要積極發揮家庭對大學生的教育和影響，關鍵在于家庭要與學校形成家校聯動機制，家長要積極主動與學校相關負責人，如高校輔導員、班主任聯系，了解孩子的在校表現;而學校方面也應該及時向家長反饋學生的近況。對于大學生來說，筆者認為家庭要發揮教育的作用很大程度上依賴于高校的合作，只有家庭與高校形成教育合力，對大學生的文化培育才能做到行之有效。

在學校教育方面，提倡將中國傳統文化列為大學教育的必修課程。為了弘揚中國傳統文化，習近平總書記多次強調優秀傳統文化的重要意義。2014年3月教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》），《綱要》明確了加強中華優秀傳統文化教育的指導思想、基本原則和具體措施，并鼓勵學校充分利用本地優秀傳統文化教育資源開展教育活動，這對于完善中華優秀傳統文化教育具有重大的指導意義。但遺憾的是《綱要》并沒有將傳統文化教育列為專門必修課程，這使得傳統文化教育的效果大打折扣。“《綱要》所規定的將傳統文化加入到其他課程中去的做法很有意義，但由于缺乏作為一門獨立課程的專門、深入和持久，容易導致碎片化，也難以在學生的人格養成方面取得預期效果。傳統文化不但要成為國民教育的專門課和必修課，而且最好列入考試科目才能保證效果。”[5]

在社會方面，首先要重視政治、法律和經濟手段，加強對商業文化負面影響的控制。目前我們身邊隨處可見那些被改編的低俗“唐詩”;各種粗俗淫穢、暴力血腥的影視、游戲、書刊暢銷于基層的文化市場;那些嚴重扭曲中國文化經典和傳統正面價值觀的電影和電視劇正創下一個個票房紀錄和最高收視率。影視文化的認知功能、教育功能、審美功能都在一定程度地受到了抑制，而感官刺激、游戲功能和娛樂功能卻被無限放大。這恰恰反映了影視與商業資本結合的背景下，一些缺乏社會責任感的媒體正誘導大眾偏移社會主流價值觀的正確軌道。因此，政府應該采用政治、法律和經濟手段，加強對商業文化負面影響的控制。文化作品應該追求終極意義、絕對價值、生命本質，應顯示知識分子的精神優越感和智力優越感。

其次要改變傳統的文化傳播模式，調整戰略眼光。馬克思說：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。”[6]在經濟全球化的背景下，多元文化開始相互交流、傳播和互補。所謂的主流價值已不完全由國家和政府決定，更多情況下是由“受眾”決定。主流價值的傳播力在全球化進程加速、人們價值觀念、思想意識呈現空前多元的今天已大打折扣，國家和政府對傳統的傳播模式的弊端和效果應該有清醒的認識，想要通過國家政權來保障思想輿論和文化上的強控制并非易事。如果政府管理、引導不當，將會帶來中國文化產業的萎縮和文化價值觀念與意識形態方面的沖突。因此，傳統的意識形態傳播模式亟待改變，傳播的內容應該多樣化、靈活化。同時，我們還應該積極吸收、融合外來優秀文化，應該具備一種厚德載物、海納百川的寬廣胸懷和面向世界、面向未來的戰略眼光，進一步開放教育與學術市場，為教育與學術交流、合作創造更多機會和更廣闊的平臺，努力實現教育與學術資源的國際共享。

四、建立健全新媒體管理機制，優化新媒體環境

胡錦濤同志2007年1月23日下午在主持中共中央政治局第三十八次集體學習時強調：“加強網絡文化建設和管理，充分發揮互聯網在我國社會主義文化建設中的重要作用，有利于提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，有利于擴大宣傳思想工作的陣地，有利于擴大社會主義精神文明的輻射力和感染力，有利于增強我國的軟實力。”這是網絡文化建設和管理首次被納入到黨代會的講話。顯而易見，網絡文化在國家文化建設戰略中的地位和作用在不斷提升。因此，建立健全新媒體，尤其是互聯網管理機制，優化新媒體環境顯得尤為重要。

首先，要充分發揮政府和文化宣傳監管部門的積極作用，過濾和清除各種網上不良信息，進行網絡安全意識和文明意識教育。對于大學生質疑的事件、觀點、問題等，政府和文化宣傳監管部門決不能采取刪帖的做法。刪是一種“堵”的做法，這并不是明智之舉，不能讓刪帖阻塞民意表達的渠道，而應該通過有效回應對民意進行疏導，讓他們在吸收西方優秀文化的同時，也能有效抵制與我國國情不相符合的文化侵害。通過疏導、說服等手段幫助大學生對西方文化有正確的認知和對待，提升大學生對西方文化的鑒別能力和對本國文化的創新創造能力。

其次，各高校應建立一支專業專職的網絡評論員。網絡評論員，是指在網絡媒體上發表觀點，特別是對有關政治和國內外實事進行評論的專業人員。專業的網絡評論員應具備優秀的品質素養、理性的職業素養和豐厚的知識素養。網絡評論員對輿論有較大的影響力。高校大學生接受新生事物快，思想活躍，但也容易受到外界不良思想的影響。因此，組建一支數量充足、素質優良的專業專職的網絡評論員，能夠及時應對個別網絡信息給大學生帶來的負面影響，做好高校輿情引導，牢牢把握網絡輿論主導權，提高大學生對網絡信息的識別能力，為社會和高校的文化建設提供良好的輿論環境。

十八大報告中提出，全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，必須堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信。在新媒體背景下，信息傳播全球化導致主流意識形態被沖擊、被淡化的傾向越來越突出，形成了指導思想一元化與社會意識形態多元化的矛盾。因此，大學生樹立文化自覺與文化自信的意識十分重要。“只有具備了這種意識，我們才能以更加深邃的目光去審視民族文化遺產，才能以更加積極主動的姿態去發展文化事業，才能以創造性的勞動去獲取研究成果和工作實績。”[7]

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 仇道濱.現實與虛擬交織下的文化自覺——新媒體環境下高校校園文化的特點和發展規律[J].山東社會科學，2013（2）.

[2] 共青團中央、教育部關于關于加強和改進大學生社團工作的意見[R].中青聯發[2005]5號，2005-01-13.

[3] 教育部、共青團中央關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見[R].教社政[2004]16號，2004-12-13.

[4] 蘇州市傳統文化研究會.傳統文化研究[M].蘇州：群言出版社，2007：36.

[5] http：//edu.people.com.cn / n / 2014 / 0422 / c367001-24927896.html.

[6] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：88.

[7] 韓源.國家文化安全論——全球化背景下的中國戰略[M].北京：中國科學文獻出版社，2013：174.

[8] 肖慶華.大學校園綠色文化建設研究[J].大學教育，2012（4）：84.

[責任編輯：陳 明]