精細(xì)管理 立德樹人

盧范坤

【摘 要】 葉圣陶老先生指出：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面來說，只需一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”葉老所說的好習(xí)慣涉及做人和求學(xué)兩個(gè)方面，前者即德育。眾所周知，當(dāng)前學(xué)校德育工作面臨著許多問題，主要原因在于社會(huì)道德失范、家庭教育不當(dāng)、學(xué)校教育失誤。許多學(xué)校的德育工作，內(nèi)涵模糊、目標(biāo)空泛、機(jī)制松散，成為學(xué)校各項(xiàng)工作的短板，對(duì)此家長(zhǎng)著急、教師無奈、學(xué)校茫然……如何提高學(xué)校德育工作的有效性呢？我認(rèn)為，唯有明確德育工作內(nèi)涵和德育工作目標(biāo)，細(xì)化德育工作機(jī)制，夯實(shí)德育工作內(nèi)容，做到精細(xì)管理、立德樹人，才能使學(xué)校德育工作變盲目為科學(xué)，變零散為系統(tǒng)，從粗疏到精細(xì)，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

【關(guān) 鍵 詞】 德育工作；精細(xì)管理；有效性

葉圣陶老先生指出：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面來說，只需一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”葉老所說的好習(xí)慣涉及做人和求學(xué)兩個(gè)方面，前者即德育。[1]黨的十八大提出最新的教育方針是：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。”可縱觀當(dāng)前學(xué)校的德育工作，內(nèi)涵模糊、目標(biāo)空泛、機(jī)制松散，成為學(xué)校各項(xiàng)工作的短板，對(duì)此家長(zhǎng)著急、教師無奈、學(xué)校茫然……如何提高學(xué)校德育工作的有效性呢？我認(rèn)為，唯有明確德育工作內(nèi)涵和德育工作目標(biāo)，細(xì)化德育工作機(jī)制，夯實(shí)德育工作內(nèi)容，做到精細(xì)管理、立德樹人，把德育落實(shí)到教學(xué)、管理、服務(wù)的方方面面，營造了“人人為教育之人，處處為教育之地”的育人氛圍，逐步形成“全景育人、全員育人、全面育人”的德育模式，才能使學(xué)校德育工作變盲目為科學(xué)，變零散為系統(tǒng)，從粗疏到精細(xì)，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、明確工作內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)全景育人

德育，即道德教育。簡(jiǎn)言之，就是教師創(chuàng)造學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)的環(huán)境、條件，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成。小學(xué)德育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)教育囿于“教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)”這樣的理論，偏執(zhí)于教育者的主觀意識(shí)，將德育僅限于有目的的影響和活動(dòng)，這種專門開展的德育活動(dòng)，客觀上束縛了教育者的手腳，導(dǎo)致學(xué)校德育工作畫地為牢。實(shí)際上，學(xué)校的德育活動(dòng)客觀存在于學(xué)生所到之處，這些“非德育活動(dòng)”如影隨形地對(duì)學(xué)生施加德育影響。學(xué)校的校園文化、學(xué)科教學(xué)、學(xué)生活動(dòng)等每天都在發(fā)生日常性的“非德育活動(dòng)”，這些“非德育活動(dòng)”無論從深度和廣度上看，其對(duì)學(xué)生的影響都超過了傳統(tǒng)的德育活動(dòng)。從深度上看，這些反復(fù)發(fā)生的教育行為對(duì)學(xué)生道德上的影響是悄悄的、日積月累的，在不知不覺間就塑造了學(xué)生的人格；從廣度上看，“非德育活動(dòng)”無處不在，全天候、全時(shí)空地發(fā)揮著作用。[2]為了防止產(chǎn)生德育死角，學(xué)校德育工作要順應(yīng)時(shí)代需要，在不斷深化德育研究的同時(shí)，關(guān)注“非德育活動(dòng)”的德育規(guī)律，積極構(gòu)建“全景育人”的德育操作體系。

二、構(gòu)建教育網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)全員育人

德育工作是一個(gè)生態(tài)的、系統(tǒng)的循環(huán)工程，要形成德育生態(tài)鏈，建立學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的德育工作網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)全員育人。因此，要提高德育的有效性，校內(nèi)不能僅靠班主任孤軍奮戰(zhàn)，校外也不能只靠家長(zhǎng)單兵作戰(zhàn)，校內(nèi)需要各部門小協(xié)作，校外則需要社會(huì)大協(xié)作，強(qiáng)調(diào)在育人的各個(gè)層面和環(huán)節(jié)上相互促進(jìn)和共同強(qiáng)化，努力形成滲透協(xié)調(diào)、完整和諧的德育網(wǎng)絡(luò)。

首先，家校溝通是連接德育工作紐帶。我們要充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，成立家長(zhǎng)學(xué)校和家長(zhǎng)委員會(huì)，主動(dòng)創(chuàng)建以學(xué)校為主導(dǎo)，家長(zhǎng)、社區(qū)主動(dòng)參與的新型德育協(xié)作機(jī)制。

其次，搭建平臺(tái)，構(gòu)建德育工作網(wǎng)絡(luò)。挖掘社會(huì)資源，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)的教育合力，把德育管理的視線從狹窄的校園移向廣闊的社會(huì)，利用社會(huì)中的積極因素去引導(dǎo)和教育學(xué)生，發(fā)揮社會(huì)力量在德育中的作用。

第三，突出主體，重視學(xué)生自我教育。“教是為了不教，管是為了不管。”真正的育人管理不是強(qiáng)制管出來的，引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我管理、自我評(píng)價(jià)，才是全員育人的妙招，增加學(xué)生自我教育的深度，與教師的說教相比，學(xué)生的自我教育更具針對(duì)性。

三、豐富活動(dòng)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)全面育人

重視“非德育活動(dòng)”，并非淡化德育活動(dòng)。德育與生活密不可分，良好的品德是在自然的生活中形成的。“我說你服”的說教式德育是膚淺、無力的，德育與活動(dòng)密不可分，空洞的說教并不能取得好效果，多渠道、多方式開展德育工作，努力實(shí)現(xiàn)活動(dòng)育人。

1. 積極創(chuàng)新，開展文明創(chuàng)建活動(dòng)。加強(qiáng)文明禮儀養(yǎng)成教育，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)做事，豐富和發(fā)展養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，是學(xué)校德育工作的重要組成部分。

2. 注重體驗(yàn)，組織德育實(shí)踐活動(dòng)。德育是整個(gè)教育的靈魂，德育工作沒有捷徑，唯有從小做起，力求做實(shí)，通過豐富多彩的主題教育活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)全過程。

3. 抓住契機(jī)，落實(shí)主題教育活動(dòng)。巧抓機(jī)遇，充分利用各種節(jié)日、紀(jì)念日開展相應(yīng)的活動(dòng)，不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)德育教育，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。

著名教育家魏書生指出：“學(xué)校無小事，事事皆教育。”實(shí)施精細(xì)化管理，推動(dòng)學(xué)校德育工作，每一個(gè)步驟都要精心，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要精細(xì)、自然，每一項(xiàng)工作都成精品。千里之行，始于足下，德育工作的精細(xì)化管理需要一步一個(gè)腳印地去探索和實(shí)踐。我們相信，當(dāng)“精細(xì)化”成為每一位教育者的內(nèi)在品行時(shí)，它將不只是一種管理體制，而是一種思想方法，這種思想方法將指導(dǎo)著我們的德育工作，學(xué)校的德育工作必將再上一個(gè)新臺(tái)階。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 喻旭初. 教育是什么[J]. 華人期刊·校長(zhǎng)，2014（12）：6.

[2] 高德勝. 由德育活動(dòng)轉(zhuǎn)向“非德育活動(dòng)”[J]. 福建教育（德育），2014（7.8）：1.