拈花微笑，千劫隨流水

傾藍(lán)紫

清晨，詩(shī)人常建循著一條小路走向竹林深處，遇見(jiàn)一座破舊古寺，寺里有座禪房深藏在繁花里。詩(shī)人如遇天女散花，花滿一身。此刻他清空的心里盛滿了碧潭映照的花影、山光和那穿花而來(lái)的飛鳥(niǎo)。人世靜寂，只有禪音輕輕擊打著詩(shī)心。于是，詩(shī)人拈花在山寺的禪院里寫下那首《題破山寺后禪院》：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。

這首詩(shī)美得光芒動(dòng)蕩，人走著走著就到了禪房花木深處，恰是寓意佛家大美皆在不經(jīng)意間，花苞開(kāi)徹之微響和花朵墜落的微聲皆是禪機(jī)。

佛祖于靈山拈花示眾，眾人默然，唯迦葉破顏微笑，遂得佛祖?zhèn)鞣ǎ谑嵌U宗在拈花一笑里立身。一花一世界，一葉一菩提，皆讓人珍惜世間美好，人們?cè)谀榛ㄎ⑿镱I(lǐng)悟微妙至深的禪境。

有禪師游山至佛寺，寺里首座問(wèn)：“和尚何處來(lái)？”禪師說(shuō)：“游山來(lái)。”首座問(wèn)：“到什么處來(lái)？”禪師又說(shuō)：“始隨芳草去，又逐落花回。”首座又問(wèn)：“大似春意？”禪師說(shuō)：“也勝秋露滴芙蕖。”

禪意走在芳草里，又追逐落花回。在春意盎然和秋露滴芙蕖中超越時(shí)間的滯隔，只時(shí)時(shí)以人意浪漫，向著花色艷三分。

禪是中國(guó)特有的一種拈花微笑的心靈美學(xué)。在這條路上，有人盡日尋春春不歸，芒鞋踏破隴頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。尋求內(nèi)心的自安，不在踏破芒鞋之處，而是回歸自己的內(nèi)心，就能看到心中春已在枝頭。所以保持一顆寧?kù)o的心，回歸本真，便是在參透人生。

桂花盛開(kāi)時(shí)，常常來(lái)找禪師問(wèn)法卻不得要領(lǐng)的黃庭堅(jiān)再次來(lái)到寺廟，禪師領(lǐng)他到了山門外，忽然回頭問(wèn)：“聞木樨香否？”黃庭堅(jiān)輕輕一嗅，答“聞”。禪師用孔子的一句話說(shuō)：“吾無(wú)隱乎爾。”黃庭堅(jiān)遂得領(lǐng)悟。

心靈獲悟不在孜孜不倦的外求，其實(shí)就在輕輕一嗅間，嗅到自己所渴求的那瓣心香。

恢復(fù)心意的單純，如同常建摒棄熙熙攘攘的大道，步人一條只容—人踏足的曲幽竹徑，走到花木深處，然后紅塵喧擾的凡身就此沉靜下來(lái)，化為羽身飛進(jìn)山光水色里，看見(jiàn)了內(nèi)心空潭之靜美，在寂靜中聽(tīng)見(jiàn)了靈魂輕擊心磬的清響。

鳥(niǎo)入山色，是那靈光閃現(xiàn)；空潭映影，是在摒絕紅塵；清馨出塵，已是因果參悟；鳥(niǎo)鳴珠箔，群花自落，于是詩(shī)境圓成。

所以禪更像是一種心靈美境的修養(yǎng)，無(wú)須攀登靈山，只需安坐花木深處，人便能坐成王維詩(shī)里的辛夷花，“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”在內(nèi)心的空山中靜靜綻放，與花草同在，與山月同在，人便獲得了一種大自在。

從此宇宙的浩渺與人世的平常里處處是悟境，那千劫只如花隨流水……