一材多用：“生命的守望”

汪曉紅

材 料

2014年10月25日晚，3名在長(zhǎng)江中遇險(xiǎn)的外地青年被多名武漢市民合力救起，參與施救的老者陳忠貴卻魂歸大江。當(dāng)時(shí)，人們并不知道這些施救者有一個(gè)共同的身份：長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)隊(duì)員。如果不是陳忠貴的犧牲，大部分武漢人并不知道有這樣一群人：他們義務(wù)守望在長(zhǎng)江漢水邊，僅今年已從洶涌波濤中救起兩百多人。陳忠貴的犧牲，引起了人們對(duì)長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)的注意。

四年來(lái)，自發(fā)組織在一起的這百余人的群體，一直義務(wù)守望在三鎮(zhèn)的兩江四岸。沒(méi)有強(qiáng)制性的要求，也沒(méi)有任何報(bào)酬，這群冬泳愛(ài)好者用彼此的約定，把渡江時(shí)看見(jiàn)險(xiǎn)情、施以援手的人性本能，變成了江邊輪值、守望生命的共同責(zé)任。

央視二套《第一時(shí)間》欄目播報(bào)了他們的事跡。主持人著重提到了“報(bào)名須知”第五條。第五條指出：“本人在報(bào)名時(shí)意識(shí)到所志愿參與的救援行動(dòng)本身所潛在的風(fēng)險(xiǎn)，包括人身傷害、物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)損失、工作受誤，并且可能得不到合理的賠償。”

主持人沉重地告訴我們：“其實(shí)，多位隊(duì)員都險(xiǎn)些成為‘第一個(gè)。直到這一次陳忠貴的犧牲，才讓大家重新掂量起這第五條的含義。”

簡(jiǎn) 析

材料包含三個(gè)重要內(nèi)容。

其一，這支沉默的團(tuán)隊(duì)很長(zhǎng)時(shí)間都少有人知道，志愿隊(duì)員對(duì)自己的壯舉輕描淡寫，毫不宣揚(yáng)，如不是陳忠貴的犧牲引起了人們的注意，或許還會(huì)沉默下去。可概括出一個(gè)核心觀點(diǎn)：大愛(ài)不言。其二，四年來(lái)，這支自發(fā)組織在一起的百余人的群體，一直義務(wù)守望在三鎮(zhèn)的兩江四岸。僅今年就從洶涌波濤中救起兩百多人。可概括出一個(gè)核心觀點(diǎn)：堅(jiān)守。其三，沒(méi)有強(qiáng)制性的要求，沒(méi)有任何報(bào)酬，沒(méi)有任何保障與賠償。長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)“報(bào)名須知”第五條讓人看后欽佩不已，可概括出一個(gè)核心觀點(diǎn)：俠義精神。

改 編

下面是不同論點(diǎn)下對(duì)原材料的不同“改編”（運(yùn)用）。

論點(diǎn)一：愛(ài)說(shuō)是一種責(zé)任，無(wú)言之愛(ài)更是一種至高境界。

有一種愛(ài)既不是父母對(duì)兒女，也不是親人對(duì)親人，當(dāng)然也不是朋友和戀人，而是那些素不相識(shí)的個(gè)體或群體。默默行善，默默給予，救助弱者，救助需要救助的人，這種愛(ài)是人間大愛(ài)！

莊子說(shuō)過(guò)：“為善勿近名。”

長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)擔(dān)當(dāng)了一份“人溺己溺”的責(zé)任。這種志愿行動(dòng)是“拿命博命”。但這支沉默的團(tuán)隊(duì)很長(zhǎng)時(shí)間都少有人知道，志愿隊(duì)員對(duì)自己的壯舉輕描淡寫，體現(xiàn)了獨(dú)有的水文化精神：寶貴卻無(wú)形，又與世無(wú)爭(zhēng)。

大愛(ài)無(wú)言，愛(ài)善渡萬(wàn)物而不鳴;上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

做好事不留名，做好事不求名，是中華傳統(tǒng)美德。這種美德，彰顯了一個(gè)人樂(lè)于奉獻(xiàn)、不計(jì)較得失的名利觀，彰顯了一個(gè)人尊重生命、善待他人的人性光輝，彰顯了一個(gè)人淡泊名利、不沽名釣譽(yù)、不貪圖名利、做好事不求回報(bào)的至高思想境界。這種美德，好就好在主動(dòng)奉獻(xiàn)、不事張揚(yáng)，好就好在勇往直前、不帶個(gè)人目的。

壯哉，長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)！美哉，長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)！

論點(diǎn)二：人生因堅(jiān)守而流光溢彩。

堅(jiān)是一種挺拔，而守卻是一種柔情與責(zé)任，守住生命所不愿放棄也不能放棄的，既能增加生命的長(zhǎng)度，也能增加生命的厚度。

四年的堅(jiān)守，挽救數(shù)百條生命，拯救了數(shù)百個(gè)家庭。臨難而上，己足以令人動(dòng)容，他們更將“拿命博命”當(dāng)成自己的不二使命。隊(duì)員們都有家人、職業(yè)和生計(jì)，安排值守卻無(wú)人缺位;面對(duì)“生死狀”，他們沒(méi)有異議;面對(duì)隊(duì)友犧牲，他們沒(méi)有退縮。

長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)隊(duì)員們不計(jì)報(bào)酬、不畏危險(xiǎn)，長(zhǎng)年累月值守長(zhǎng)江邊，通過(guò)規(guī)范值守、科學(xué)救援彰顯武漢人的大善大愛(ài)，成為城市志愿精神的榜樣，也給了我們這座因水而親的城市以溫度和力量，把“大愛(ài)”托舉到一個(gè)新的高度。

敬畏生命、保衛(wèi)城市，這是對(duì)國(guó)家自覺(jué)的熱愛(ài);冒著生命危險(xiǎn)救援他人，這是友善的最高境界。

俗話說(shuō)：“善始容易，善終難”;毛主席也說(shuō)：“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)的事跡告訴我們，在這個(gè)向往夢(mèng)想的時(shí)代，傳統(tǒng)的美好價(jià)值升華為現(xiàn)代的群體堅(jiān)守，就能以更加閃亮的光芒照耀人心。同時(shí)又讓自己的生命達(dá)到了另一高度！

當(dāng)某一天，回首往事，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)堅(jiān)守原來(lái)可以這樣美麗。

論點(diǎn)三：真正的俠義是為國(guó)為民。

或許你認(rèn)為，在公交車上遇到扒手，奮不顧身地挺身而出見(jiàn)義勇為，這是俠義精神;或許你認(rèn)為，面對(duì)貪污腐敗忍無(wú)可忍，敢于檢舉揭發(fā)，這也是一種俠義精神。其實(shí)俠義精神不僅僅是除暴安良、劫富濟(jì)貧的個(gè)人英雄的自我陶醉，還是民間力量和聲音對(duì)國(guó)家和社會(huì)的一種責(zé)任和態(tài)度。

高舉自己的心，為族人照亮前進(jìn)道路的丹柯具有這樣的精神;“拿命博命”的志愿隊(duì)員們也具有這樣的精神。

“人皆有不忍人之心”，但他們的行動(dòng)超越了本能。從自發(fā)到自覺(jué)，從自愿到志愿，都只是一字之差，含義卻大不相同。這一字之差，使救人從一些個(gè)體的即時(shí)義舉上升為一個(gè)群體的認(rèn)真約定、鄭重承諾和義務(wù)承擔(dān)。

沒(méi)有強(qiáng)制性的要求，沒(méi)有任何報(bào)酬，沒(méi)有任何保障與賠償。從個(gè)人自發(fā)救人到組織起來(lái)守望兩江，長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)不僅集合了一個(gè)個(gè)好人，而且將見(jiàn)人危難奮袂而起的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為一個(gè)現(xiàn)代志愿者組織的精神內(nèi)核，讓古道熱腸的義風(fēng)在現(xiàn)代城市生活里煥發(fā)出別樣的豪邁壯美。

很喜歡金庸先生的一句話：俠之大者，為國(guó)為民。