汪曉紅

材 料
2014年10月25日晚,3名在長(zhǎng)江中遇險(xiǎn)的外地青年被多名武漢市民合力救起,參與施救的老者陳忠貴卻魂歸大江。當(dāng)時(shí),人們并不知道這些施救者有一個(gè)共同的身份:長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)隊(duì)員。如果不是陳忠貴的犧牲,大部分武漢人并不知道有這樣一群人:他們義務(wù)守望在長(zhǎng)江漢水邊,僅今年已從洶涌波濤中救起兩百多人。陳忠貴的犧牲,引起了人們對(duì)長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)的注意。
四年來(lái),自發(fā)組織在一起的這百余人的群體,一直義務(wù)守望在三鎮(zhèn)的兩江四岸。沒(méi)有強(qiáng)制性的要求,也沒(méi)有任何報(bào)酬,這群冬泳愛(ài)好者用彼此的約定,把渡江時(shí)看見(jiàn)險(xiǎn)情、施以援手的人性本能,變成了江邊輪值、守望生命的共同責(zé)任。
央視二套《第一時(shí)間》欄目播報(bào)了他們的事跡。主持人著重提到了“報(bào)名須知”第五條。第五條指出:“本人在報(bào)名時(shí)意識(shí)到所志愿參與的救援行動(dòng)本身所潛在的風(fēng)險(xiǎn),包括人身傷害、物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)損失、工作受誤,并且可能得不到合理的賠償。”
主持人沉重地告訴我們:“其實(shí),多位隊(duì)員都險(xiǎn)些成為‘第一個(gè)。直到這一次陳忠貴的犧牲,才讓大家重新掂量起這第五條的含義。”
簡(jiǎn) 析
材料包含三個(gè)重要內(nèi)容。
其一,這支沉默的團(tuán)隊(duì)很長(zhǎng)時(shí)間都少有人知道,志愿隊(duì)員對(duì)自己的壯舉輕描淡寫,毫不宣揚(yáng),如不是陳忠貴的犧牲引起了人們的注意,或許還會(huì)沉默下去。可概括出一個(gè)核心觀點(diǎn):大愛(ài)不言。其二,四年來(lái),這支自發(fā)組織在一起的百余人的群體,一直義務(wù)守望在三鎮(zhèn)的兩江四岸。僅今年就從洶涌波濤中救起兩百多人。可概括出一個(gè)核心觀點(diǎn):堅(jiān)守。其三,沒(méi)有強(qiáng)制性的要求,沒(méi)有任何報(bào)酬,沒(méi)有任何保障與賠償。長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)“報(bào)名須知”第五條讓人看后欽佩不已,可概括出一個(gè)核心觀點(diǎn):俠義精神。
改 編
下面是不同論點(diǎn)下對(duì)原材料的不同“改編”(運(yùn)用)。
論點(diǎn)一:愛(ài)說(shuō)是一種責(zé)任,無(wú)言之愛(ài)更是一種至高境界。
有一種愛(ài)既不是父母對(duì)兒女,也不是親人對(duì)親人,當(dāng)然也不是朋友和戀人,而是那些素不相識(shí)的個(gè)體或群體。默默行善,默默給予,救助弱者,救助需要救助的人,這種愛(ài)是人間大愛(ài)!
莊子說(shuō)過(guò):“為善勿近名。”
長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)擔(dān)當(dāng)了一份“人溺己溺”的責(zé)任。這種志愿行動(dòng)是“拿命博命”。但這支沉默的團(tuán)隊(duì)很長(zhǎng)時(shí)間都少有人知道,志愿隊(duì)員對(duì)自己的壯舉輕描淡寫,體現(xiàn)了獨(dú)有的水文化精神:寶貴卻無(wú)形,又與世無(wú)爭(zhēng)。
大愛(ài)無(wú)言,愛(ài)善渡萬(wàn)物而不鳴;上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
做好事不留名,做好事不求名,是中華傳統(tǒng)美德。這種美德,彰顯了一個(gè)人樂(lè)于奉獻(xiàn)、不計(jì)較得失的名利觀,彰顯了一個(gè)人尊重生命、善待他人的人性光輝,彰顯了一個(gè)人淡泊名利、不沽名釣譽(yù)、不貪圖名利、做好事不求回報(bào)的至高思想境界。這種美德,好就好在主動(dòng)奉獻(xiàn)、不事張揚(yáng),好就好在勇往直前、不帶個(gè)人目的。
壯哉,長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)!美哉,長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)!
論點(diǎn)二:人生因堅(jiān)守而流光溢彩。
堅(jiān)是一種挺拔,而守卻是一種柔情與責(zé)任,守住生命所不愿放棄也不能放棄的,既能增加生命的長(zhǎng)度,也能增加生命的厚度。
四年的堅(jiān)守,挽救數(shù)百條生命,拯救了數(shù)百個(gè)家庭。臨難而上,己足以令人動(dòng)容,他們更將“拿命博命”當(dāng)成自己的不二使命。隊(duì)員們都有家人、職業(yè)和生計(jì),安排值守卻無(wú)人缺位;面對(duì)“生死狀”,他們沒(méi)有異議;面對(duì)隊(duì)友犧牲,他們沒(méi)有退縮。
長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)隊(duì)員們不計(jì)報(bào)酬、不畏危險(xiǎn),長(zhǎng)年累月值守長(zhǎng)江邊,通過(guò)規(guī)范值守、科學(xué)救援彰顯武漢人的大善大愛(ài),成為城市志愿精神的榜樣,也給了我們這座因水而親的城市以溫度和力量,把“大愛(ài)”托舉到一個(gè)新的高度。
敬畏生命、保衛(wèi)城市,這是對(duì)國(guó)家自覺(jué)的熱愛(ài);冒著生命危險(xiǎn)救援他人,這是友善的最高境界。
俗話說(shuō):“善始容易,善終難”;毛主席也說(shuō):“一個(gè)人做一件好事并不難,難的是一輩子做好事。”長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)的事跡告訴我們,在這個(gè)向往夢(mèng)想的時(shí)代,傳統(tǒng)的美好價(jià)值升華為現(xiàn)代的群體堅(jiān)守,就能以更加閃亮的光芒照耀人心。同時(shí)又讓自己的生命達(dá)到了另一高度!
當(dāng)某一天,回首往事,你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)堅(jiān)守原來(lái)可以這樣美麗。
論點(diǎn)三:真正的俠義是為國(guó)為民。
或許你認(rèn)為,在公交車上遇到扒手,奮不顧身地挺身而出見(jiàn)義勇為,這是俠義精神;或許你認(rèn)為,面對(duì)貪污腐敗忍無(wú)可忍,敢于檢舉揭發(fā),這也是一種俠義精神。其實(shí)俠義精神不僅僅是除暴安良、劫富濟(jì)貧的個(gè)人英雄的自我陶醉,還是民間力量和聲音對(duì)國(guó)家和社會(huì)的一種責(zé)任和態(tài)度。
高舉自己的心,為族人照亮前進(jìn)道路的丹柯具有這樣的精神;“拿命博命”的志愿隊(duì)員們也具有這樣的精神。
“人皆有不忍人之心”,但他們的行動(dòng)超越了本能。從自發(fā)到自覺(jué),從自愿到志愿,都只是一字之差,含義卻大不相同。這一字之差,使救人從一些個(gè)體的即時(shí)義舉上升為一個(gè)群體的認(rèn)真約定、鄭重承諾和義務(wù)承擔(dān)。
沒(méi)有強(qiáng)制性的要求,沒(méi)有任何報(bào)酬,沒(méi)有任何保障與賠償。從個(gè)人自發(fā)救人到組織起來(lái)守望兩江,長(zhǎng)江救援志愿隊(duì)不僅集合了一個(gè)個(gè)好人,而且將見(jiàn)人危難奮袂而起的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為一個(gè)現(xiàn)代志愿者組織的精神內(nèi)核,讓古道熱腸的義風(fēng)在現(xiàn)代城市生活里煥發(fā)出別樣的豪邁壯美。
很喜歡金庸先生的一句話:俠之大者,為國(guó)為民。