“尋找運氣”的現代性解讀

蔣平

故事（見安吉拉·卡特編的《精怪故事集》）以老婦人“去問問不死的太陽”為線索，直接的動因是老婦人的雞蛋被偷，但一直抓不到小偷。“問問不死的太陽”也是說故事的容器，可以裝入很多事件。故事的各個事件大體如下：

勤勞的老婦人雞蛋被竊，去問“不死的太陽”。老婦人路遇三個嫁不出去的老姑娘，請求幫忙打聽嫁不出去的原因。路遇冷得直打哆嗦的老婦人，請求代問冷的原因。大河之問。大石之問。帶著所有的問題來到山頂上，問“不死的太陽”。返回路上，答大石之問。答大河之問。答冷得直打哆嗦的老婦人之問。答三個老姑娘之問。照“不死的太陽”的話去做，獲得了運氣。老婦人回到家，幸福地度日，而偷雞蛋的老鄰居受到了應有的懲罰。

我們不難發現作者對事件進行的陳述十分清晰，節奏舒張有度，家為始點，又是終點，呈圓形結構，敘事張力圓融飽滿，章法嚴謹，立意深遠，給人以諸多啟示。

故事的標題是“尋找運氣”，文中無一言半句說“運氣”，這恰好給我們留下了足夠大的思考空間。人的運氣來自何方？幸運緣何而起？

故事其實已暗示了社會生活環境，一個得了瘟役的老鄰居每次趁人不在就去偷勤勞的老婦人家的雞蛋，這種情況在我小時住過的鄉下臺門里就發生過，被偷的人家約略地知道是誰偷的，但就是抓不到證據。生活艱難，物質匱乏，實在太窮了，連雞蛋都成了奢侈品。如果日子好過的話，兔子是不會去吃窩邊草的。就在那種物質資源十分有限的環境里，在十分惡劣的自然條件下，人類要過上幸福和暖的生活，那么運氣在哪里呢？這關乎生存哲學，道德智慧，所有這些，故事已作了形象化的回答。

那個“不死的太陽”隱喻著公正公平、溫暖與永恒的智者形象，他的忠告具權威性。他對老婦人雞蛋被偷的回答是：

“偷你家雞蛋的人就是你的那個鄰居，但你千萬別和他說什么，把他交給上帝，他會得到應有的懲罰。”

這告訴我們，運氣就是不計較人的惡，不發瘋似地詛咒仇人，不給自己的良心徒增負擔，讓上帝去論斷。

三個沒出嫁的老姑娘，為何沒找到丈夫？“不死的太陽”的回答很能警醒世人。作為女子游手好閑，沒有父母管教，連掃一屋這樣的事都做得顛三倒四，何況其他的事情？姑娘的愛情上的運氣在哪里呢？必須悔改，從改造自己的心靈開始。運氣是勤勞持家，是合情合理地做有意義的事，運氣是于細微處見精神。

一個老婦人“就算一件套一件地穿了三件裘皮大衣也還是覺得冷”的深刻原因，“不死的太陽”的回答，是有道德價值的，作為富人或者普通人要學會施舍。運氣是一顆惻隱之心，會憐憫人，幫助患難者，良心就安穩、踏實、暖和。這就超越了身體意義上的暖和，一個人有了這樣一種德行，運氣才會不請自來。

面對險象環生的大河與大石頭，事實常常是一條大河或一塊懸著的碩石在吞噬了人的生命之后，人才會敬畏，從不幸中獲得幸運。渺小而卑微的人在變幻莫測的大自然面前只有謙卑下來，才有運氣相伴。人若付出了血的代價，此類禍患不再重演，大河活得順暢，大石方可安歇，無愧怍之心，了卻了一份牽掛，自然本無過，這就是有情有義的大河與大石！

不管是大河、大石，還是一直覺得冷的老婦人、三個待字閨中的老姑娘，聽到老婦人從“不死的太陽”那里帶來的話，各自依話去行事，都安穩了，暖和了，找到丈夫過上幸福生活了。而偷雞蛋的鄰居老頭則得到了應有的懲罰，“去了一個有去無回的大村莊”，這就是墓園地。

可見，尋找運氣，其實無須外求。運氣就是不偷竊東西，不計較人的惡；就是不游手好閑，不好吃懶做；就是不漠視貧寒者，不自私自利。運氣還是幫助他人，勤奮勞作，恩待弱者，學會施舍，勤勞持家，心存謙卑，敬天愛人，以恕己之心恕人。

年邁勤勞的老婦人這一文學形象意蘊深遠，告訴人們，尋找運氣要有勇敢、大膽和倔強的品格，她身上流露出來的公共情懷，熱心助人的品德，作為精神尺度，理當引起人們注意。是否具有公共情懷，這或許就是全人類生存的幸與不幸的分水嶺。幸運來自于對他人的關愛，而不是來自于事不關己、高高掛起的明哲保身。

作品對一個沉重的道德話題，作了如此飄逸輕靈的形象詮釋。人類社會發展到今天，信息化、高鐵、手機、電腦……現代，太現代了，而另一方面人類的焦慮并未因此而減輕，失業、地震、戰爭、瘟役、生態惡化、食品安全……太不安全了，所有這一切都構成了人類的現代性危機，在這樣的困境中，人類如何尋找運氣！必須重建道德。

故事與其說是尋找運氣，毋寧說是尋找道德。

故事極富想象力，運用夸張、擬人手法，富于浪漫主義文學色彩。“她看到不死的太陽正在用金色的梳子梳胡須”；三個沒出嫁的老姑娘掃屋子，掃帚揚起的灰塵全跑到“不死的太陽”的眼睛里去了；石頭的焦急等待，“就好像頭上長了五只眼睛”；偷雞蛋的鄰居老頭“臉上長出了母雞的羽毛”……這些描寫夸張、浪漫、荒誕，在世俗眼里是悖理，在文學世界卻是合乎邏輯必然規律的。