論新媒體環境下人格美育的開展

簡東

摘要：在當前新媒體環境下，良莠不齊的多元文化撲面而來，部分大學生的法律意識淡薄、素養技能偏低，以致出現了以丑為美、美感缺失和審美弱化等共性問題。要解決這些問題，必須深刻認識多元文化沖擊對大學生法治教育和美育的消極影響，進而揚棄傳統法文化，創建新的現代法治文化；突出高校法治教育的價值取向，營造校園法治和人文氛圍。并將法治教育與美育相結合，加強對大學生進行情感教育、生命教育，提高大學生的審美鑒賞力、創造力；結合各類文化藝術活動，開展寓教于樂的人格教育等。

當前新媒體環境下，良莠不齊的多元文化撲面而來，大學生中出現了法律意識淡薄、素養技能偏低，甚至以丑為美、美感缺失和審美弱化等共性問題。而在此條件下所出現的問題欲求最佳解決，絕不能僅僅依靠法治教育，還要有人格美育的措施。高等教育的根本目標是培養全面健康和諧發展的高素質人才，而高素質人才的首要標志不是知識量的多少與知識面的寬狹，而是人格發展上的和諧與否。美育在大學生人格塑造過程中具有“不可替代性”，它指向理想人格塑造，并在培養大學生理想人格過程中起到舉足輕重的作用。在多元文化錯綜交織的形勢下，大學生美育探究更是具有特殊意義。

一、弘揚現代人文法治文化

文化對人的影響是根本性、全局性的。人創造文化，反過來，文化也能塑造人。要培育大學生的現代法治信仰，必須從根本上解構以人治思想為主體精神的傳統法文化，以現代人文精神建構新的社會主義人文法治文化。用“法至上”、“權利本位”“自由、平等、權利、民主”等現代法治意識滌蕩人們的心靈，擯棄法律工具主義思想，培養健康的訴訟心理。但另一方面，也要引導大學生理解和學習傳統法文化中對現代法治文明有借鑒意義的合理因素，如體現民主性的罪刑法定原則；德治與法治互補；以法為教，綜合為治；民貴君輕的民主意識；有教無類的平等精神；對社會弱勢群體的法律保護；法、理、情相統一以締造和諧的法律環境，等等。它們可以跨越時空進入現代，依然具有強大的生命力。[1]

二、構建與法治教育相輔相成的人格美育體系

現代完善的人文文化中不僅需要法文化、法治教育的參與，人格美育也是其必不可少的重要部分。人格美育從屬于美育，美育即審美教育，它是借助于自然美、社會美和藝術美的手段，以培養人的正確審美觀和高尚的道德情操，提高人的審美能力，使人得到自由全面的發展為目標的一種特殊的教育活動。[2]美育之所以能陶冶人的情操，其一，是由于美感的普遍性和超功利性。它沖破了狹隘的功利主義，又不僅僅滿足于肉體的享樂，它與人的心靈直接相通，使人們養成高尚純潔的習慣，超越利害，從而獲得并保持一種健康、平靜的心態；其二，美育能使人在音樂、雕刻、繪畫、文學里找到他們遺失的情感，使人能在生存以外，還能去享受生活，使人與人之間的感情自然地濃厚起來。而實施現代法治教育的關鍵，正是要將道德法律知識等轉化為人的一種精神素質，使之具有真善美相統一的人格。因此，美育這種自由形態的教育，比較容易與法治教育相結合，并滲透到法治教育之中去，是最直接、最純粹而又潛移默化的教育。

德國美學家席勒就認為，美育是人實現自由的唯一途徑?！拔覀優榱嗽诮涷炛薪鉀Q政治問題，就必須通過審美教育的途徑。因為正是通過美，人們才可以達到自由。”[3]他還認為，美育的目的在于“培養我們整體感性力量達到盡可能的和諧”。[3]雖此觀點尚存是否絕對化的爭議，但毋庸置疑的是美育的確在潛移默化地使我們生活變得更好。蔡元培先生也指出：所有的學校課程，沒有與美育無關的。美感的教育并非僅是美學課的任務，自然科學和社會科學都不同程度地反映出真理美、生產美、生活美、人自身的美等等。優美、崇高、抽象、簡潔、秩序、悲喜、博大精深與小巧玲瓏，作為客觀對象的感性形象，都透射出人實踐創造的智慧和力量，充滿美感。因此，當各學科把人文知識傳授引發美感與課堂內容相結合進行教學時，就會給學生提供豐富優秀的精神養分，收到事半功倍的教學效果。所以筆者認為，人格美育應該貫穿法治教育始終，它能彌補法治教育中的人性、人格、情感等靈性處的漏洞，兩者亦能相得益彰。

將這一目標置于新媒體環境下，具體而言還要強化主流文化對人格美育的引導作用。在現今的網絡時代，大眾媒體是傳播主流文化和審美價值觀的主渠道和重要載體。新媒體技術又是雙刃劍，它既可以用來宣傳暴力、色情等丑惡文化，也能夠成為法治文化推廣的宣傳陣地。各高校應審時度勢、趨利避害，利用新媒體積極方面進行法治宣傳；而作為主管的宣傳、文化部門要加強對大眾傳媒的規范管理，充分調動其內部積極因素，向健康理性方向發展。要通過宣傳主流價值觀念來消解商業傳媒對大學生的負面影響；加強對大眾傳媒的立法與執法，嚴厲打擊各種黃色文化對大學生的腐蝕和侵害；充分利用大眾傳媒的強勢影響對大學生進行價值觀和審美觀的正確導引；弘揚豐富多彩的高雅文化，培養大學生的進取、競爭意識和高尚的審美情趣，提高大學生的甄別鑒賞能力。更要以美的社會文化啟迪大學生心靈；以和諧的校園文化協調大學生的人際交往；以健康的輿論引導大學生塑造人格；以繽紛的課堂教學指導大學生追求完美的人生。這樣才能避免以丑為美、美感缺失、審美弱化等惡勢的出現，才能使法治教育在新媒體的環境下順利實施，才能使健全人格在潛移默化中實現建構。

【參考文獻】

[1]張晉藩.中國法律的傳統與近代轉型：前言[M].北京：法律出版社，2005：428-429

[2]顧明遠，季嘯風，曹余章.教育大辭典[z].上海：上海教育出版社，1990：159

[3]席勒.育書簡[M].北京：中國文聯出版公司，1984：39，108

【作者單位：鄭州大學文學院】