論網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的大學生經(jīng)典閱讀與引導(dǎo)策略

張立軍

摘 要：網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下文學經(jīng)典閱讀的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，閱讀呈現(xiàn)的淺表化、去深度傾向正在侵蝕大學生的閱讀思維與閱讀能力，對此應(yīng)還原文學經(jīng)典原貌，為大學生提供有效的閱讀素材，同時發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的積極作用改善閱讀環(huán)境，提升大學生的文學經(jīng)典閱讀能力。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒介 大學生 文學經(jīng)典閱讀 引導(dǎo)策略

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，電子媒介在閱讀過程中得到廣泛的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在給閱讀領(lǐng)域帶來便利與迅捷的同時也改變了以往的閱讀結(jié)構(gòu)與閱讀方式。在新技術(shù)的催動下文學經(jīng)典所處的生存樣態(tài)發(fā)生了變化，文學經(jīng)典的閱讀空間被其他非經(jīng)典擠壓著。在這樣的文學經(jīng)典閱讀語境中，大學生的閱讀狀況也隨之發(fā)生了巨大的變化，淺閱讀、碎片化閱讀成為當代大學生文學經(jīng)典閱讀的現(xiàn)實生態(tài)，對此，應(yīng)當有效地引導(dǎo)大學生改善閱讀思維、提升閱讀能力。

一、網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下文學經(jīng)典的生存狀態(tài)

文學經(jīng)典是文學家、藝術(shù)家對世界與生命體驗的高度凝結(jié)，文學經(jīng)典內(nèi)涵豐富、可闡釋性強，它“既是一種實在本體，又是一種關(guān)系本體的特殊本體，亦即是那些能夠產(chǎn)生持久影響的偉大作品，它具有原創(chuàng)性、典范性和歷史穿透性，并且包含著巨大的闡釋空間”①。文學經(jīng)典具有多重價值，“其價值也是多元的，有認識的、倫理道德的、交際的、娛樂的、審美的等等”②。也正是因為文學經(jīng)典的豐富意蘊與多重價值的結(jié)合使經(jīng)典具有了無限闡釋的空間，并且獲得了獨特的神圣性與權(quán)威性。然而，隨著電子媒介與數(shù)字化時代的到來，經(jīng)典的權(quán)威性與神圣性地位受到挑戰(zhàn)，文學經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)出新的生存狀態(tài)。

首先，商品化傾向動搖了文學經(jīng)典的神圣性地位。網(wǎng)絡(luò)媒介傳播常常裹挾著經(jīng)濟與商業(yè)目的，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的運用，商品化意味被滲入到每一個領(lǐng)域，文學經(jīng)典閱讀也同樣被打上了商品的印記。在網(wǎng)絡(luò)媒介下，獲得點擊率成為媒介的著力點，而在點擊率的背后隱藏著深深的商品與資本邏輯。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷革新與改進的過程中，其基本的通訊工具性功能在得到極大滿足的同時而退居其次，原本作為傳播媒介附屬功能的商業(yè)化宣傳功能躍居到重要的位置，甚至取代了通訊功能的地位。在商品化邏輯的運作過程中，文學經(jīng)典也像其他的娛樂節(jié)目、影視節(jié)目一樣成為一種精神產(chǎn)品而帶有了商品的屬性。正如詹福瑞所言：“這樣的文化產(chǎn)品必然帶有商品的屬性，投合消費者的需求和心理，為其定制文化產(chǎn)品?！雹凵唐坊瘍A向的實施無疑將文學經(jīng)典拉下了神壇，它的權(quán)威性與神圣性遭到質(zhì)疑。

其次，網(wǎng)絡(luò)媒介下的文學經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)出淺表化、去深度的傾向。商品化運營思維以追求商品的經(jīng)濟利益為目的，這就導(dǎo)致了經(jīng)典作品的批量生產(chǎn)和為迎合大眾消費者的口味隨意曲解與改編文學經(jīng)典等現(xiàn)象的出現(xiàn)。文學經(jīng)典原本所具有的豐富內(nèi)涵在網(wǎng)絡(luò)媒介的任意傳播中扭曲，甚至被剝離和拋棄?！吧a(chǎn)者在策劃和推出文化產(chǎn)品時，必須要預(yù)測并投合大多數(shù)讀者的口味。因而大眾閱讀的產(chǎn)品，并非是個性化的高級產(chǎn)品，而是適合普通人水平和口味的產(chǎn)品?！雹苡纱?，為了搶奪商機，提升收視率，各種跟風復(fù)制節(jié)目與各種選秀節(jié)目、健康節(jié)目等進入規(guī)?；a(chǎn)之中，這樣，文學經(jīng)典閱讀的深度就被取消了。

再次，在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中文學經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)邊緣化趨勢。當文學經(jīng)典成為商品化手段，其豐富性內(nèi)涵與多元化價值被單一化、淺表化的同時，文學經(jīng)典就已經(jīng)與非經(jīng)典沒有什么本質(zhì)差別，從而失去了經(jīng)典的意義。不僅如此，文學經(jīng)典閱讀還受到了其他閱讀模式與閱讀趣味的擠壓。網(wǎng)絡(luò)媒介中，人們的娛樂化與功利化閱讀趣味被激發(fā)和膨脹，擠壓著文學經(jīng)典閱讀的生存空間。文學經(jīng)典閱讀也正因此被網(wǎng)絡(luò)媒介控制下的閱讀模式排擠，由此離開閱讀中心的位置，被邊緣化。

二、網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中大學生文學經(jīng)典的閱讀狀態(tài)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在改變文學經(jīng)典生存狀態(tài)的同時，也改變了文學經(jīng)典的閱讀狀態(tài)，特別是在大學生群體中，文學經(jīng)典閱讀在網(wǎng)絡(luò)媒介的作用下發(fā)生了巨大的變化，原有的閱讀模式受到了巨大的沖擊。

首先，當前大學生的文學經(jīng)典閱讀狀況呈現(xiàn)出“快餐式”與“碎片化”的傾向。文學經(jīng)典是民族精神的凝聚，它是蘊藏著人類文化精髓的寶庫，因此文學經(jīng)典閱讀需要細細體味，甚至這種體味需要貫穿人生的不同時期。互聯(lián)網(wǎng)時代在改變了人們通訊手段的同時，也將微博、微信、電子閱讀、電子游戲等引入大學生的生活。文學經(jīng)典閱讀被其他閱讀沖擊并從整體割裂為一個個片段，“碎片化”閱讀很快打破了以往持久而專注的經(jīng)典閱讀模式，把經(jīng)典閱讀從體驗降格為獲取信息與娛樂大眾。

其次，在“淺閱讀”與“碎片化”閱讀模式的作用下，大學生文學經(jīng)典閱讀思維隨之發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡(luò)媒介作用下的大學生閱讀思維令人堪憂：就審美趣味而言，大學生文學閱讀的趣味越來越遠離對文學經(jīng)典的追求而更加適應(yīng)“快餐式”閱讀，閱讀成為一種取樂，主要用來填補其他活動的空白，而傳統(tǒng)的文學經(jīng)典在這一趣味中顯得沉重、繁瑣；就商業(yè)化傾向而言，文學經(jīng)典本身被商品邏輯制約與鉗制，商品邏輯篡改了文學經(jīng)典的精神內(nèi)核。在大學生文學閱讀的過程中，商業(yè)化與功利化閱讀改變著大學生的閱讀思維；就“淺閱讀”而言，文學經(jīng)典閱讀在被淺表化、平面化的同時，大學生的閱讀思維在“淺閱讀”的實踐中也被平面化、簡單化，長此以往，大學生將以娛樂為導(dǎo)向，不習慣獨立思考，不愿意細細體會文本的內(nèi)涵。

再次，大學生的文學經(jīng)典閱讀能力呈現(xiàn)出平庸化趨勢。網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下大學生文學經(jīng)典閱讀思維的變化直接導(dǎo)致了閱讀能力的下降。在“淺閱讀”與“碎片化”閱讀模式的影響下，大學生的閱讀被商業(yè)化侵蝕，并沉溺于短暫的娛樂之中，這種文學閱讀的生存狀況“還會使讀者逐漸喪失理解和感受作品內(nèi)涵的能力，使讀者的閱讀能力平庸化”⑤。閱讀能力的下降與閱讀文學經(jīng)典的初衷背道而馳，閱讀的意義和目的因此也隨之喪失了，與之相應(yīng)的，大學生的閱讀能力在得不到有效提升的情況下，想象力和創(chuàng)造力也會隨之下降。正如霍克海默和阿多諾認為的那樣：“其中最有代表性的有聲電影，抑制觀眾的主觀創(chuàng)造能力。這些文藝作

品……它們卻約束了觀眾的能動的思維。當然，因為這些文藝作品的內(nèi)容是迅速而過的，所以各個細節(jié)不需要——表現(xiàn)出來，從而抑制了觀眾的想象力。”⑥

三、網(wǎng)絡(luò)媒介品性中大學生文學經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)策略

首先，還原文學經(jīng)典的原貌，為大學生文學經(jīng)典閱讀提供最為本真的閱讀素材。網(wǎng)絡(luò)媒介傳播過程中，文學經(jīng)典被打上了文化商品的烙印，扭曲和篡改了文學經(jīng)典的本來面目，因此有必要在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中保障文學經(jīng)典的原貌。為了有效地喚回真正的文學經(jīng)典，一方面要提高大學生文學經(jīng)典的甄別能力。高校有必要開設(shè)專門的文學經(jīng)典精讀課程，聘請具有豐富經(jīng)驗的教師講解，進行經(jīng)典導(dǎo)讀的同時教授適宜的閱讀方法，并對學生的經(jīng)典閱讀思維進行有益的引導(dǎo)；另一方面網(wǎng)絡(luò)媒體要負擔起社會責任，特別是具備一定影響力的公眾平臺、傳播途徑等，在文學經(jīng)典傳播過程中應(yīng)提升對文化傳承的責任意識，尊重文學經(jīng)典的原貌，并適當?shù)亻_掘文學經(jīng)典的時代意蘊。

其次，增強大學生的文學經(jīng)典意識，提升大學生的文學經(jīng)典閱讀能力。文學經(jīng)典需要持續(xù)性閱讀，細細體味，甚至需要讀者將自己的人生經(jīng)歷、命運遭際融入到閱讀之中，文學經(jīng)典的閱讀過程實際上是體驗的過程，而并非單純地獲取信息，更不能將其看作娛樂與消遣的方式。在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中，提升大學生文學經(jīng)典閱讀意識與能力將成為對抗淺閱讀與平庸化閱讀的必然需求。對此，高校有必要在課堂有限的時間內(nèi)，以一種開放的視野解讀經(jīng)典，激發(fā)大學生的閱讀興趣，同時不斷提升閱讀品位；而對于大學生自身而言，應(yīng)以正確的立場和心態(tài)面對文學經(jīng)典，能夠積極主動地開掘文學經(jīng)典的內(nèi)在豐富性，更為重要的是能夠從“碎片化”的生活方式中走出來，以沉靜的心態(tài)和完整的人格面對文學經(jīng)典，體味文學經(jīng)典的深沉與厚重感。

再次，利用網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢，改善大學生文學經(jīng)典的閱讀環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)傳媒給大學生文學經(jīng)典閱讀帶來挑戰(zhàn)的同時，也為新的閱讀模式的建立提供了契機與可能。但文學經(jīng)典閱讀與網(wǎng)絡(luò)媒介的結(jié)合必須建立在尊重文學經(jīng)典原貌的基礎(chǔ)之上，利用網(wǎng)絡(luò)平臺可以

實現(xiàn)文學經(jīng)典閱讀的有效延伸。從整個社會來看，網(wǎng)絡(luò)平臺拓寬了文學經(jīng)典的表現(xiàn)樣式，實現(xiàn)了文學經(jīng)典閱

讀的多元化閱讀傾向，為經(jīng)典的全民普及打下良好的

基礎(chǔ)，有效地運用網(wǎng)絡(luò)媒體有利于建構(gòu)良好的文學經(jīng)

典閱讀環(huán)境，為大學生提升經(jīng)典閱讀能力提供文化基礎(chǔ)；與此同時，網(wǎng)絡(luò)傳媒與文學經(jīng)典閱讀的合理適宜結(jié)合能夠增強文學經(jīng)典與大學生之間的互動，在新媒體技術(shù)條件下，文學經(jīng)典通過網(wǎng)絡(luò)以及視頻、音頻、微信公眾平臺等方式去傳播，增強了文學經(jīng)典傳播的靈動性，同時在反饋與接收中有益于加深對文學經(jīng)典的理解，從而激活文學經(jīng)典的價值。

① 黃曼君：《中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的誕生與延傳》，《中國社會科學》2004年第3期。

② 梁曉萍：《文學經(jīng)典的核心價值究竟是什么？》，《文藝研究》2014年第3期。

③④⑤ 詹福瑞：《大眾閱讀與經(jīng)典的邊緣化》，《復(fù)旦學報（社會科學版）》2014年第6期。

⑥ 霍克海默、阿多諾著：《啟蒙辯證法》，洪佩郁譯，重慶出版社1990年版，第131頁。