后現代主義視角下海明威作品中女性人物解讀

范能維 裴星悅

摘 要：海明威是美國文壇具有重要地位的作家之一，他的作品中塑造了許多性格鮮明而典型的女性人物。從后現代主義視角重新審視海明威筆下的女性人物，可以拓寬海明威作品研究的新途徑。本文從后現代主義視角出發，揭示海明威作品中女性人物所體現的開放性、主體間性及重建性這三個方面的后現代主義特征，對海明威作品中女性人物做了全新的解讀。

關鍵詞：海明威 女性人物 后現代主義 開放性 主體間性 重建性

海明威是20世紀美國文壇具有重要地位的作家之一，他的作品真實地記錄了美國“迷惘的一代”的生存狀態。他們曾向往一片民主的樂土，卻見證了人類歷史上一次次空前絕后的廝殺，只有通過文學創作來表達他們對社會生活的失望。海明威塑造了許多典型的“硬漢”形象，同時在其作品中也刻畫了一個個生動形象的女性人物。長期以來，評論界主要是從女性主義、生態主義等角度研究其女性人物。本文另辟蹊徑，以后現代主義視角為觀照，重新對海明威作品中女性人物形象進行審視。

“后現代主義的正式出現是在20世紀50年代末至60年代前期，70年代迅速發展，80年代達到鼎盛，是西方學術界的熱點和主流。”（王博，179）。作為學界的熱點，后現代主義對文學、哲學等諸多領域有重大影響。“在后現代主義幾乎塵埃落定的今天，要給它下個定義仍非易事。其實，不可定義性正是后現代主義的主旨之一，因為它反對的正是源自啟蒙思想的統一理性。”（周敏，1）“后現代主義的這個術語本身就讓人注意到它是歷史時期和意識形態的混合體。”（朱剛、秦海花，156）“后現代主義推崇開放性，倡導人與自然之間和人與人之間的主體間性，無論是人與自然還是人與人之間都應該消除彼此之間的對立，實現和諧相處。建設型的后現代主義主張傾聽他人、學習他人、寬容他人，主張恢復生活的意義并使人們回到團體之中。”（周敏，8-9）針對海明威作品中生動形象的女性人物，結合后現代主義的特征，本文跳出傳統的海明威筆下女性研究的樊籬，從后現代主義視角研究海明威作品中女性人物所展示的開放性、主體間性及重建性三個后現代主義特征，對海明威作品中的女性人物進行了全新解讀。

一、開放性的女性——《太陽照常升起》中的布瑞特

《太陽照常升起》是海明威的第一部長篇小說。小說名稱出自于《圣經·傳道書》，成作于1926年，這部作品真實地記錄了第一次世界大戰后在巴黎的“迷惘的一代”的思想狀況和生活狀況，表現了“迷惘的一代”的空虛和寂寞。小說女主人公布瑞特一直是許多學者爭論的中心，傳統研究偏向于將其定義為“一個會毀滅男人、破壞社會的女性”。事實上，布瑞特生活在一個被新思潮所沖擊的社會，她是一個具有典型時代特征的女性。她體現出了極強的后現代主義開放性的特征。

布瑞特的開放性體現在她的內心世界。第一次世界大戰不僅奪走了無數人的生命，摧毀了他們美麗的家園，也破壞了傳統的價值觀。隨著傳統價值觀的崩塌，這群年輕人被困在一片精神的荒原之中。他們打破傳統道德的束縛，也沒有自己的精神信仰，找不到精神上的出路。而布瑞特卻站在社會的最前沿，敢于破冰，追求婚姻幸福，結束不幸婚姻，追求獨立，挑戰男性社會的世俗觀。“布瑞特是個歷史人物，對她的評價不能脫離當時的歷史背景。正是在這樣一個廣闊的社會和歷史背景下，西方迎來了第一代抽煙喝酒、以離婚來結束不幸婚姻、獨立意識較強的婦女，布瑞特就是其中一個。”（張叔寧，16）

布瑞特的開放性體現在她的發型和服裝上。不同于傳統女性對長發和美麗長裙的熱衷，布瑞特留著短發、帶著男式的帽子，穿著如男人。對她來說，這很正常。其他女人也許會因自己漂亮的發型和服裝被稱贊而驚喜，而布瑞特卻毫不在乎。她就頂著這身行頭隨意走動，無所謂他人的眼光。

布瑞特的開放性體現在她的日常行為上。她抽煙、喝酒，頻繁出入各種娛樂場所。布瑞特在小說中出場的第一幕就是當她進到一家跳舞俱樂部時，立即被一群同性戀所包圍。她被他們簇擁著推進舞池，布瑞特跟他們一起跳舞，玩得很開心（海明威，28）。很明顯，因為他們是一群同性戀，作為女人她不用擔心受到傷害。傳統女人恪守節操，以丈夫為中心，而布瑞特卻不愿意如她們一般，沒有改變自己的勇氣。

布瑞特的開放性還體現在她對性和愛的渴望。她追求愛的同時展現了她自己的獨立、放縱和享樂。她把周圍的男人迷得神魂顛倒。他們不管是物質上還是精神上，都心甘情愿為她付出。一直以來，追求愛的自由都是男性的特權。但是，作為女性的布瑞特卻在愛情上有她自己生理和精神上的需求，并根據自己的需求自由地選擇愛情。她毫無保留地表達她對性的渴望。杰克是她唯一愛的人，而杰克也深深地愛著布瑞特。因為愛她，他愿意為她做任何事情，甚至是親手把布瑞特推向別的男人的懷抱。雖然布瑞特與周圍的男人關系復雜，曖昧不清，但她也表達了對杰克的愛。在自己所愛的男人面前，她沒有任何的掩飾，只是展現真實的自我。盡管她會做一些其他女人不會做的，看似出格的事，但她卻不是一個隨便的女人。布瑞特并不是一位道德墮落的女性，雖然她的行為有些放蕩，但她的良知并沒有泯滅，并沒有喪失自己做人的一些規范和原則，她也不是那種純粹追求肉欲的放蕩女人。她的開放性是建立在作為一個女人的道德底線上的。從后現代主義來看，布瑞特生活在一個被新思想、新運動和開放性所沖擊的社會，她是開放性女性的典型代表。

二、主體間性的女性——《永別了，武器》中的凱瑟琳

《永別了，武器》是海明威的第二部長篇小說，以第一次世界大戰的意大利戰場為背景，小說描寫了亨利和凱瑟琳的愛情悲劇。他們在戰爭中收獲愛情，卻因為戰爭的殘酷在擁有了短暫的美好愛情之后，不得不經歷生離死別，經歷一場愛情的悲劇。小說中的女主人公凱瑟琳在許多人看來，是一個只為男人活著，沒有獨立思想的“天使”。事實上，凱瑟琳在促進她與亨利的愛情發展起到了無可替代的作用，也因此深深影響了男主人公亨利對待愛情和生活的態度。在這一點上，凱瑟琳體現了另一個后現代主義特征，即“后現代主義所倡導的人與自然之間和人與人之間的主體間性，她努力消除與亨利之間的對立，實現兩人的和諧相處”（周敏，4）。

凱瑟琳的主體間性體現在她影響了亨利對愛情的態度。一開始，凱瑟琳就很清楚亨利對這段感情的態度。凱瑟琳的主體間性一直鼓勵著她全心全意地為亨利付出，同時也正是凱瑟琳的主體間性讓亨利對愛情的態度變得積極。她盡自己最大的努力去愛亨利，她的愛也引導亨利去明白愛的真諦。倆人間的對立逐漸消失，最終倆人都毫無保留給了對方自己的愛。在求愛之初，亨利不夠真誠，心里常暗中算計，估摸著自己能占優勢。當他想親吻凱瑟琳時卻得到一記耳光，他還竊喜自己贏了這場競爭。他雖然生氣，但很享受這種先發制人的感覺。而凱瑟琳不一樣，從一開始她就傾注了全部的感情，絲毫不在意自己比亨利付出更多。在凱瑟琳的影響下，亨利也消除了他內心與凱瑟琳的對立。凱瑟琳對亨利的愛也讓亨利愛她愛得更深。“他在生命中第一次像一個男人那樣真正去愛，去表達真摯的愿望，去為心愛的人做事。”（戴桂玉，203）他成了一個真正會愛別人的男人。他的心完全被凱瑟琳所占據，主體間性影響了亨利和凱瑟琳兩個人，雖然這種主體間性最初是來自于凱瑟琳。

凱瑟琳的主體間性體現在她影響了亨利對生活的態度。凱瑟琳有堅強的意志，對生活懷有感恩。凱瑟琳了解法則，在生活中樹立起自己的法則，并以此為自己的行動指南。凱瑟琳的未婚夫在戰爭中死去，但她沒有頹廢，卻變得更加堅強。她坦然接受命運的安排，毫無怨言。她很清楚死亡意味著什么。即使走到生命的盡頭，她也異常平靜，這讓亨利對生命和死亡有了更深的感悟。此時，她所關注的依然不是自己，而是亨利和他以后的生活。作為一名女性，凱瑟琳對死亡的態度和勇氣令人敬佩。在遇見凱瑟琳之前，亨利是一個玩世不恭的人。生活沒有目標，喝酒是他唯一的樂趣。對戰爭的參與也沒有讓他意識到這樣的戰爭生活的意義。當他與凱瑟琳相愛后，他逐漸認識到了愛情的美好。當他在乎一個女人時，他變得敏感而富有同情心。凱瑟琳雖然離開了，但她對亨利的影響卻不會消失。失去了心愛的女人，亨利學會去忍受痛苦。凱瑟琳所堅持的信仰也激勵亨利繼續自己的生活并堅持她的信仰。

從后現代主義來看，在凱瑟琳的主體間性的引導下，亨利理解了愛情和生活的本質，她是一位代表主體間性的典型女性。

三、重建性的女性——《喪鐘為誰而鳴》中的瑪利亞

《喪鐘為誰而鳴》是海明威最偉大的長篇小說之一。這部小說在海明威經歷了文學創作上的失敗后，重建了海明威在文壇上的聲譽。小說以西班牙內戰為背景，描繪了一個個為自由而戰的人物形象，瑪利亞作為這個團隊中唯一的年輕女性，體現出極強的后現代主義特征：重建性。建構型的后現代主義主張傾聽他人、學習他人、寬容他人，主張恢復生活的意義并使人們回到團體之中，毫無疑問，瑪利亞在整篇小說中，總是以她堅強的意志和樂觀的性格踐行重建她所有的一切。

瑪利亞、布瑞特和凱瑟琳三者的一個相似點就是

她們都飽受戰爭的摧殘。不同之處就是瑪利亞所受的傷害更直接、更私人化，她更年輕，涉世更淺。瑪利亞需要保護，她是一位初涉人世的少女，純真是她性格中最顯著的特點。但在歷經了生活的無比黑暗后，瑪利亞仍然勇敢地重建她的新生活。

瑪利亞的重建性體現在她對個人生活的重建。她不幸的命運早就開始了，她親眼目睹了自己的父母被法西斯分子殘忍殺害、自己的家園被無情摧毀，而她自己也受到了法西斯分子殘忍的蹂躪，這給年輕的瑪利亞帶來的傷害最大。但即使是遭到如此的重創，她也努力重新恢復自己的生活。經歷了生理和心理上的傷害，瑪利亞經過一段時間的恢復之后，不久便對外面的世界產生興趣。瑪利亞用她堅強的意志和積極的生活態度重建自己的生活，但對于年輕的瑪利亞來說，要擺脫痛苦的回憶并不容易。

瑪利亞的重建性體現在她對法西斯主義的抗爭上。瑪利亞是法西斯戰爭最直接的受害者，但過去痛苦的經歷卻并沒有奪走她反抗法西斯主義的勇氣，她是一位可以為保衛祖國而斗爭到死的勇敢女性。對瑪利亞來說，投入到這場戰爭比其他任何人都要困難。她所要克服的困難不僅僅是過去那些痛苦的經歷，還有現實生活中潛在的危險。但是她無所畏懼地承擔起自己的責任，為隊伍煮飯，如家人一般照顧所有戰友，而他們也如同家人一般給予瑪利亞關心。

瑪利亞的重建性體現在她對喬丹無私的愛。在遇到喬丹之前，瑪利亞從沒有經歷過愛情。雖然受到嚴重的傷害，但她始終堅定對愛情的信仰。她渴望為喬丹做更多的事，從喬丹那里學到愛情方面的東西。她所關注的只是喬丹的需要，自己卻毫無所求。遇到瑪利亞之前，喬丹對女人很冷漠，而瑪利亞對愛情的重建也給喬丹帶來了積極的影響。他用他的工作、他的知識、他的懷疑去避開與女性的親密關系。當他被瑪利亞所吸引時，他也漸漸變得溫柔，學著去愛別人。瑪利亞勇敢而堅定地重建生活影響了喬丹，讓喬丹重建對愛的關注。后現代主義倡導人們去傾聽他人、向他人學習并回歸到群體生活中。在瑪利亞的影響下，喬丹學會去關心別人，學會與別人分享喜悅和悲傷。喬丹與隊里的成員建立了深厚的友誼，其中有人就像他的父親一樣，有人就像他的母親一樣。當然，他還擁有了一位美麗而完美的妻子：瑪利亞。喬丹對瑪利亞的愛情已不僅僅局限于男女之間的愛情，他的愛中還包含了超越國界的人道主義的博愛。對瑪利亞來說，喬丹對她的愛也有著深刻的意義。喬丹的愛讓瑪利亞更勇敢地走出黑暗，迎接曙光。只有喬丹可以走進瑪利亞的內心世界，去幫助瑪利亞。

從后現代主義來看，瑪利亞對生活的重建，對自由之戰的重建，對純潔愛情的重建，體現了她是一位代表重建性的女性。

四、結語

傳統研究認為，海明威筆下的女性人物具有兩種形象：具有反抗精神的魔鬼和沒有獨立思想的天使。但從后現代主義視角來看，海明威筆下的女性人物是代表開放性、主體間性和重建性的女性，她們身上所體現的特征正是后現代主義所倡導的。

布瑞特、凱瑟琳、瑪利亞這三位女性人物分別體現了極強的后現代主義開放性、主體間性、重建性的特征，并且從布瑞特、凱瑟琳，再到瑪利亞，所刻畫的這三個女性人物的性格特征的逐漸升華，也體現了海明威本身對女性認識的逐漸深入。

后現代主義為探析海明威作品中的女性人物提供了新的視角，區別于對海明威作品中的女性人物的傳統定論，海明威筆下的女性人物體現出極強的后現代主義特征，并不僅僅是所謂的天使或魔鬼，并且海明威關注女性的生活狀態和情感世界，具有深入的女性視角。

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