陜西關(guān)中地區(qū)文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)實(shí)審視與路徑優(yōu)化

曹瑩

摘 要：隨著國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的深化改革，現(xiàn)代人的生活需求逐漸從解決溫飽轉(zhuǎn)變?yōu)榫褡非螅惨虼舜龠M(jìn)了文學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。而本文首先闡述了現(xiàn)階段陜西關(guān)中地區(qū)文學(xué)旅游資源的的開(kāi)發(fā)與利用實(shí)況，而后從開(kāi)發(fā)實(shí)況角度出發(fā)，提出一系列能夠有效優(yōu)化陜西文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)利用的可行路徑，期望能夠有效地改善當(dāng)代陜西關(guān)中地區(qū)的總效益。

關(guān)鍵詞：陜西關(guān)中；文學(xué)資源旅游；資源現(xiàn)實(shí)；審視優(yōu)化途徑；

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-02-00-02

一般而言，旅游產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)特殊產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展水平的高度在一定程度上取決于當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源規(guī)模，而同時(shí)陜西關(guān)中地區(qū)是中華民族文明的發(fā)源地之一，必定具備著較為多樣化、豐富化的旅游資源，這些旅游資源能夠?yàn)榇龠M(jìn)陜西當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的前提基礎(chǔ)。而且不少成功的陜西關(guān)中地區(qū)旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)例子都反映出一個(gè)道理—引用傳統(tǒng)優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠有效地對(duì)作品背后所反映的旅游景點(diǎn)進(jìn)行宣傳，從而使廣大普通群眾競(jìng)相參觀，也由此可見(jiàn)眾多文學(xué)作品背后所提及的事件發(fā)生地與涉及到的作家生活地對(duì)廣大旅游者而言都存在著巨大的吸引力與好奇感。由此可見(jiàn)充分開(kāi)發(fā)與利用陜西關(guān)中地區(qū)文學(xué)旅游資源，已逐漸成為當(dāng)前陜西關(guān)中地區(qū)旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的重中之重。為了更有效地提升當(dāng)代陜西關(guān)中地區(qū)旅游界的良好形象，本文對(duì)現(xiàn)階段陜西關(guān)中地區(qū)文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行深入審視，并且依據(jù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，提出一系列有利于挖掘陜西文學(xué)旅游資源內(nèi)在價(jià)值的優(yōu)化途徑。

一、現(xiàn)階段陜西關(guān)中地區(qū)文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀

（一）部分政府的旅游資源開(kāi)發(fā)工作難以適應(yīng)旅游市場(chǎng)運(yùn)作要求

一直以來(lái)，陜西地區(qū)的相關(guān)政府為了盡最大可能挖掘與利用當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)旅游資源，從交通、配套設(shè)施、開(kāi)發(fā)技術(shù)等方面著手，不斷完善與優(yōu)化當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。然而有的政府在旅游資源開(kāi)發(fā)層面上卻表現(xiàn)出過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視旅游市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的問(wèn)題，例如某地區(qū)交通線路的設(shè)計(jì)與施工工作沒(méi)有很好地考慮到與當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)的銜接性問(wèn)題，從而導(dǎo)致了景區(qū)與景區(qū)之間的路途過(guò)遠(yuǎn)，給旅游者留下不良的印象。又比如陜西太白山風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，政府部門為了能夠持續(xù)地挖掘與利用風(fēng)景區(qū)內(nèi)的旅游資源，把大部分的旅客都運(yùn)輸?shù)皆擄L(fēng)景區(qū)的核心地帶，可是這超負(fù)荷的生態(tài)容量會(huì)給當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的再開(kāi)發(fā)工作帶來(lái)一定的障礙。除此以外，有的政府缺乏必要、關(guān)鍵的旅游資源開(kāi)發(fā)技術(shù)，因此使得部分旅游資源難以進(jìn)行再開(kāi)發(fā)工作，從而導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的整體性能與優(yōu)勢(shì)難以完整地反映出來(lái)。

（二）非陜西關(guān)中地區(qū)的文學(xué)作家詩(shī)人的開(kāi)發(fā)保護(hù)工作比較匱乏

對(duì)于文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用，陜西關(guān)中地區(qū)的旅游界卻表現(xiàn)出十分“排外”的態(tài)度，主要表現(xiàn)為陜西關(guān)中地區(qū)的紀(jì)念館、遺址僅僅是為了陜西戶籍的文學(xué)作者與詩(shī)人所建設(shè)的，其較少關(guān)注與紀(jì)念一些對(duì)陜西有紀(jì)念與貢獻(xiàn)的歷史人物，即使是一些長(zhǎng)期定居在陜西、為老百姓服務(wù)的外省官員也無(wú)法得到構(gòu)建紀(jì)念館的支持，比如白居易。又例如唐代詩(shī)人胡曾，雖然其是如假包換的湖南邵陽(yáng)籍人士，可是由其所創(chuàng)作的文學(xué)作品可以得出，其足跡能夠踏遍全陜西，比如揚(yáng)名海外的鴻門宴遺址、阿房宮等地方都仍然保留著當(dāng)代其所創(chuàng)作的詩(shī)歌作品，然而就像這樣一名才華出眾的詩(shī)人，在陜西關(guān)中地區(qū)眾多文學(xué)旅游景點(diǎn)中連景點(diǎn)解說(shuō)員都其一知半解，更何況對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。

（三）陜西關(guān)中地區(qū)文學(xué)旅游產(chǎn)品較為匱乏

就目前陜西文學(xué)關(guān)中地區(qū)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀來(lái)看，其主要呈現(xiàn)出旅游資源產(chǎn)品較少、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)大致相同、開(kāi)發(fā)效率低等特點(diǎn)，而且有的旅游地區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重的重復(fù)建設(shè)問(wèn)題，使得大量旅游資源產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)工作出現(xiàn)鮮明的趨同化。例如大部分旅游產(chǎn)品均為文物觀光類型的，至于非文物類型的就很少得到當(dāng)?shù)卣约奥糜萎a(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)商的關(guān)注，從而在根本上導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)產(chǎn)品種類比例嚴(yán)重失調(diào)，旅游項(xiàng)目過(guò)于單一，對(duì)外形象受到一定的客源打擊。陜西關(guān)中地區(qū)這種以文物觀光為主、自然觀光為輔的傳統(tǒng)式旅游方式，已經(jīng)難以滿足當(dāng)代人對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的較高要求，在旅游層次來(lái)看起其仍然停留于旅游產(chǎn)業(yè)的一個(gè)較低水平。

（四）文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用重點(diǎn)把握不準(zhǔn)確

對(duì)于陜西關(guān)中地區(qū)的文學(xué)旅游資源而言，能夠直接被開(kāi)發(fā)利用的僅僅集中于周、秦、漢、隋、唐五個(gè)朝代，其中周朝代離現(xiàn)今較遠(yuǎn)，其能夠完整保存下來(lái)的文學(xué)資料少之又少，而秦與隋兩個(gè)朝代的統(tǒng)治時(shí)間較短，再由于秦王所頒布的文化沙漠列條，所以以上兩個(gè)朝代最后能夠保留下來(lái)的文學(xué)資源幾乎是不存在的。由此可見(jiàn)，陜西關(guān)中地區(qū)的文學(xué)旅游界應(yīng)當(dāng)將資源開(kāi)發(fā)重點(diǎn)投放至漢、唐與現(xiàn)代，特別是要將唐代的文學(xué)資源看作為本省文學(xué)旅游發(fā)展的關(guān)鍵之處，而且就現(xiàn)階段陜西內(nèi)部有關(guān)唐代文學(xué)資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀而言，其的重視與開(kāi)發(fā)力度仍然不足，并沒(méi)有在根本上挖掘出唐代詩(shī)人實(shí)際的價(jià)值與效益。

二、陜西關(guān)中地區(qū)文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)利用的途徑分析

（一）強(qiáng)調(diào)旅游景點(diǎn)的人性化設(shè)計(jì)

對(duì)于文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，陜西關(guān)中地區(qū)相關(guān)的政府部門與旅游開(kāi)發(fā)商應(yīng)當(dāng)將開(kāi)發(fā)眼光投放至景點(diǎn)人性化設(shè)計(jì)這層面，這是因?yàn)槿诵曰木包c(diǎn)服務(wù)不但能夠有效地完成景觀區(qū)域內(nèi)的旅游配套設(shè)施，并能夠持續(xù)高效地提升景點(diǎn)區(qū)域的服務(wù)質(zhì)素，從而為高滿意度、高回頭率奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。例如佛教文化源地—法門寺，其整體結(jié)構(gòu)、設(shè)施準(zhǔn)備、性能特征等方面都緊緊圍繞著人性化要素，在一定程度上體現(xiàn)出佛教文化當(dāng)中所弘揚(yáng)的大千世界，其主要含有佛教文化商業(yè)街、禪修堂等旅游內(nèi)容，能夠給廣大旅游觀光者提供具體實(shí)用的旅游資源產(chǎn)品。與此同時(shí)，大力建設(shè)人性化景點(diǎn)，在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、提升當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)級(jí)別等方面都起著至關(guān)重要的影響力。

（二）加大對(duì)旅游體驗(yàn)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)力度

陜西是我國(guó)眾多旅游大省的其中一個(gè)，而且從文學(xué)旅游資源含量來(lái)看，陜西關(guān)中地區(qū)所含有的旅游資源種類多、涉及范圍廣、獨(dú)特性高。而關(guān)中地區(qū)最具有吸引力的文學(xué)旅游資源則是珍貴的文物，為此關(guān)中地區(qū)應(yīng)當(dāng)加大對(duì)體驗(yàn)性產(chǎn)品與歷史性產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)力度，借助產(chǎn)品種類擴(kuò)充來(lái)進(jìn)一步完善陜西省的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，從而使其發(fā)展成為激發(fā)陜西關(guān)中地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)再發(fā)展的重要形式。近幾年來(lái)，這種體驗(yàn)式的旅游項(xiàng)目逐漸得到廣大社會(huì)群眾的關(guān)注與支持，其也在一定程度上引導(dǎo)了陜西關(guān)中地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)從過(guò)往的奢侈性消費(fèi)逐漸過(guò)渡到現(xiàn)在的精神性消費(fèi)。

（三）將娛樂(lè)與參與因素融入到陜西關(guān)中文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用過(guò)程

現(xiàn)階段，陜西關(guān)中地區(qū)存在著一些文學(xué)旅游景點(diǎn)，但是從資源最優(yōu)化配置與開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)入手，這部分文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)與利用的方法與途徑過(guò)于單一、傳統(tǒng)，甚至有的旅游景點(diǎn)解說(shuō)工作進(jìn)行得像日常的例行公事，在根本上很難展示出文學(xué)景點(diǎn)的趣味、吸引、娛樂(lè)等特點(diǎn)。和傳統(tǒng)式旅游相比較，現(xiàn)代化旅游除了擁有著旅游的基本含義以外，其還是一種文化的體現(xiàn)，即廣大旅游者通過(guò)旅游來(lái)進(jìn)行一些戶外活動(dòng)，從而在生理與心理上滿足自身的實(shí)際需求。事實(shí)上，社會(huì)大眾參與旅游項(xiàng)目的最根本目的是為了能夠深入異地，了解與掌握異地的風(fēng)俗習(xí)慣、人文特點(diǎn)、生活習(xí)俗，其主要是在于尋找一種對(duì)自身而言較為重要或者寶貴的體驗(yàn)。可是若旅游者僅僅通過(guò)聽(tīng)或者看兩種方式是難以直接有效地了解與認(rèn)識(shí)異地的，其是很難通過(guò)自身的參與來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)的，由此可見(jiàn)這種文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)形式的娛樂(lè)性、趣味性就會(huì)逐漸下降。

（四）結(jié)合陜西關(guān)中地區(qū)的民間傳統(tǒng)特點(diǎn)

事實(shí)上，陜西關(guān)中地區(qū)的文學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)并不僅僅局限于自然景觀、文物觀光等產(chǎn)品上，其也能夠通過(guò)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗、流傳故事等特點(diǎn)來(lái)進(jìn)一步地完善旅游項(xiàng)目?jī)?nèi)容，從而使整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)更具有地方文化特色。比如陜西關(guān)中地區(qū)的婚娶習(xí)俗，一般地關(guān)中居民在迎娶新娘時(shí)會(huì)唱“撒草歌”，為此陜西關(guān)中地區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)商就可以在整個(gè)旅游行程或者項(xiàng)目當(dāng)中增添“觀禮”這一環(huán)節(jié)，讓旅游者在參與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)風(fēng)俗之余，感受當(dāng)?shù)氐拿耖g文化，其也在一定程度上提高了陜西關(guān)中地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

（五）充分利用現(xiàn)代媒體工具

眾所周知，文學(xué)資源本身是抽象的，為此陜西旅游界要利用它來(lái)提高當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)績(jī)，就務(wù)必要將其進(jìn)行再開(kāi)發(fā)、再包裝、再利用、再宣傳過(guò)程，從而使其適應(yīng)當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展要求，且要通過(guò)合適的途徑以及方式將其公諸于世。為此，陜西關(guān)中地區(qū)的文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)利用工作者務(wù)必要著重強(qiáng)調(diào)科幻結(jié)合的重要性，充分利用現(xiàn)代化的媒介工具、技術(shù)手段來(lái)改造、宣傳文學(xué)旅游資源，盡可能在維持原本特色與形式的基礎(chǔ)上，融入光、電、聲、影等技術(shù)，使整個(gè)文學(xué)旅游資源在擁有自身特點(diǎn)的同時(shí)增添一絲現(xiàn)代化、娛樂(lè)化，例如《西游記》在全國(guó)各省市熱播的同時(shí)，“西游記宮”這一文學(xué)旅游資源就已被廣泛推廣與落實(shí)到我國(guó)各地。

總而言之，陜西關(guān)中地區(qū)擁有著豐富的文學(xué)旅游資源，要想高效地開(kāi)發(fā)與利用這部分文學(xué)資源，就務(wù)必要陜西地理位置、歷史人物、時(shí)代順序、現(xiàn)代媒介等方面出發(fā)，通過(guò)多元化、多樣式的開(kāi)發(fā)與利用途徑來(lái)有效地轉(zhuǎn)變陜西關(guān)中當(dāng)前落后的旅游形式，從而不斷推動(dòng)陜西關(guān)中地區(qū)的文學(xué)旅游業(yè)朝著可持續(xù)發(fā)展的方向進(jìn)步。

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基金項(xiàng)目：此論文為陜西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《陜西關(guān)中地區(qū)文學(xué)藝術(shù)旅游資源開(kāi)發(fā)利用研究》（陜藝課題1409號(hào)）的成果。