民族文化的代表，永不倒的豐碑

人物·曹雪芹的成長

世界上任何一個民族，都有著自己的文化代表人物：英國有莎士比亞，俄羅斯有托爾斯泰，印度有泰戈爾，法國有雨果……在我們中華民族歷史文化的長河中，群星璀璨，哪一位才能與世界級文豪相媲美而毫不遜色呢？恐怕只有曹雪芹了。

對曹雪芹的紀(jì)念，是對本民族文化的尊重；是調(diào)高民族文化自信的支撐；是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。2015年，時值曹雪芹誕辰300周年，我們再次領(lǐng)略這位中國文學(xué)大家的魅力，有著當(dāng)下重大的意義。

曹雪芹出身百年望族的曹家，雍正即位后卻遭抄家，晚年甚至過著“舉家食粥酒常賒”的生活。曹雪芹在由貴族上層一下跌入社會底層的巨大變化中，飽嘗了世態(tài)炎涼。這樣的人生遭際不僅留給了曹雪芹能文善畫的才藝，也讓他對封建社會有了更深刻的認(rèn)識，并造就了他憤世嫉俗、反抗封建的思想與傲岸不屈的人生態(tài)度。

素材速用：一個能在任何際遇下都生存自如的人，必是際遇的感悟者和掌控者。曹雪芹經(jīng)歷由榮至衰的人生過程，卻能化悲憤為力量，這是他成就不凡人生的意義所在。

速用文題：際遇與智慧

曹雪芹在成長的過程中，逐漸挑起家庭重?fù)?dān)，幫著父親曹料理些家務(wù)。因父親致仕在家，懶于應(yīng)酬，曹雪芹就出來代為接待，他由此結(jié)識了一些政商名流和文壇前輩。在他們的影響下，曹雪芹樹立了著書立說、立德立言的遠(yuǎn)大志向，更漸漸淘汰了少年時的迂想癡情。曹雪芹還為了家族的復(fù)興而努力奮斗，一度勤奮讀書，訪師覓友，盡自己的努力做到最好。

素材速用：有人說：“你能為自己爭取到什么樣的環(huán)境 ， 環(huán)境就能把你塑造到一個什么樣的高度?！薄罢勑τ续櫲?，往來無白丁”的社交環(huán)境使曹雪芹耳濡目染地樹立了遠(yuǎn)大志向，助他在忍辱負(fù)重中鍛造了一個最好的自己。

速用文題：成功與環(huán)境

敦敏、敦誠兄弟與曹雪芹交好，兄弟倆十分敬仰曹雪芹的才華風(fēng)度，欣賞他那放達(dá)不羈的性格和開闊的胸襟。在曹雪芹落拓時的那些漫長冬夜，他們經(jīng)常圍坐在一起，聽曹雪芹詼諧風(fēng)趣、意氣風(fēng)發(fā)的“雄睨大談”，也經(jīng)常被曹雪芹的“奇談娓娓”“高談雄辯”所吸引、所折服。敦誠在《寄懷曹雪芹（沾）》詩中云：“當(dāng)時虎門數(shù)晨夕，西窗剪燭風(fēng)雨昏?！庇靡杂涗洸⑸钋谢匚赌嵌坞y忘的日子。

素材速用：遙遙歷史長河，有多少英雄偉人不是像曹雪芹那樣因為人格的魅力而名垂千古？“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，用他那熾熱的人格魅力換來了流芳千古受萬人景仰的美名?！拔乙晕已]軒轅”的魯迅，其人格魅力就是用他手中那桿愛國的筆和他那顆愛國的心譜寫出來的……

速用文題：人格與魅力

曹雪芹晚年窮困潦倒，除了親友周濟(jì)，他只能靠賣畫維持生活。然而，他卻用一生的心血創(chuàng)作了千古名著《紅樓夢》。創(chuàng)作《紅樓夢》時，曹雪芹家徒四壁，連寫書的稿紙都買不起，只能拆了老黃歷來用。在創(chuàng)作過程中，他“披閱十載，增刪五次”。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！保苎┣塾昧攘葦?shù)十字便道出了此中的辛酸和意義。

素材速用：磨難是弱者自暴自棄、自甘墮落的深淵，卻是強(qiáng)者奮勇搏擊、勇于攀登的高山。曹雪芹用不屈的信念和嘔心瀝血的堅持攀上了中國文學(xué)史上難以超越的頂峰。

速用文題：信念與堅持

曹雪芹在《紅樓夢》的開篇提及，因其細(xì)考，覺得女子之行止見識皆出自己之上，故說：“我雖不學(xué)無文，又何妨用假語村言敷演出來？亦可使閨閣昭傳?！薄都t樓夢》的歷史價值在于——在中國古代文學(xué)史上第一次把女人當(dāng)“人”來看，當(dāng)“人”來寫。正所謂“千紅一窟，萬曲同悲”，曹雪芹以悲天憫人的筆觸觀照了那些年輕、美麗、善良、聰明的女性們的悲劇，并對她們的命運發(fā)出了深沉的嘆惜。

評說：在男尊女卑的封建社會，曹雪芹用形象化的創(chuàng)作為女人喊冤叫屈鳴不平，首先發(fā)出了“巾幗不讓須眉”的吶喊，可謂是思想解放的果敢先驅(qū)！

《紅樓夢》講述了一個朝代的史實，描寫了宮廷的食譜。它是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，又是一部人文關(guān)系學(xué)的書；它還向后人展現(xiàn)了一個時代的政治面貌，開辟了一塊文化藝術(shù)的圣地……曹雪芹之所以能成為中國歷史上經(jīng)典小說的代表人物，正在于他的作品中有無數(shù)可供后人研討、思辨與學(xué)習(xí)的知識和精神思想。

評說：大家者，必然要有世事洞明、人情練達(dá)之寫作深度，要有融匯百科、思接千載之知識廣度，方能成就千古之曠世奇書。

片段 此處置一田莊，分明是人力造作成的。遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭及前數(shù)處有自然之理，得自然之氣呢？雖種竹引泉，亦不傷穿鑿。古人云“天然圖畫”四字，正恐非其地而強(qiáng)為其地，非其山而強(qiáng)為其山，雖百般精巧，終不相宜。

點撥：“有自然之理，得自然之氣”之語與道家的順應(yīng)自然、無為而治相吻合。體現(xiàn)了曹雪芹崇尚天然、純樸，反對人力穿鑿、順應(yīng)自然之價值觀。

“陰陽”之討論——樸素唯物主義之哲學(xué)觀

片段 湘云聽了，由不得一笑，說道：“我說你不用說話，你偏愛說。這叫人怎么答言呢？天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽順逆。就是一生出來人人罕見的，究竟道理還是一樣。” ……湘云道：“這陰陽不過是個氣罷了。器物賦了，才成形質(zhì)。譬如天是陽，地就是陰；水是陰，火就是陽；日是陽，月就是陰?！?/p>

點撥：《老子》云“萬物負(fù)陰而抱陽”，曹雪芹認(rèn)為萬物存在矛盾，陰陽互相對立，又互相消長。其蘊含著樸素唯物主義的哲學(xué)觀，是進(jìn)步思想的體現(xiàn)。

文不以詞害意——好文章的寫作觀

片段 香菱笑道：“怪道我常弄本舊詩，偷空兒看一兩首，又有對得極工的，又有不對的。又聽見說，‘一三五不論，二四六分明的?？垂湃说脑娚?，亦有順的，亦有二四六上錯了的。所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些規(guī)矩，竟是沒事的，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個道理。詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫作‘文不以詞害意?！?/p>

點撥：什么才是好的文學(xué)作品？藝術(shù)品和工藝品的區(qū)別在哪里？曹雪芹用“文不以詞害意”為我們闡釋了好的作品應(yīng)該是有情有義、有靈魂的作品，其寫作觀體現(xiàn)了他正確的價值觀。

2015年是曹雪芹誕辰300周年，全國兩會上，《紅樓夢》頻頻被代表委員們提起。年輕人不愛讀《紅樓夢》？閱讀氛圍不濃厚？對此，2015年3月12日下午，《羊城晚報》記者專訪全國政協(xié)委員、著名作家陳建功。陳建功不愿多談文藝界的是非，不過，他還是忍不住為讀書發(fā)聲。他告訴記者，自己在提案中建議，要抓住一切機(jī)會宣傳全民閱讀，曹雪芹誕辰300周年剛好是一個機(jī)會，可調(diào)動人們對經(jīng)典的閱讀興趣和氛圍。

熱搜關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀

5秒創(chuàng)作：一座現(xiàn)代化的圖書館里，有一間典雅的、書香濃郁的經(jīng)典閱覽室，人類文明經(jīng)典靜靜地擺在書架上，等待青年學(xué)子來閱讀，人類文明的歷史與未來在這里相會。今天，我們推薦閱讀經(jīng)典，不僅是為了獲取知識，也是為了一種悠久文化的傳承與發(fā)展。這或許是中華民族尋求一個完善、獨立自我品格的最好途徑。

為了紀(jì)念和緬懷這位偉大的文學(xué)家，也為了更好地擴(kuò)大曹雪芹“紅文化”的國際影響力，進(jìn)一步推廣中國傳統(tǒng)文化走出去，曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)組委會將于2015年4月至12月舉辦文藝演出、“曹紅文化”展、學(xué)術(shù)論壇等，形成北京主場、國內(nèi)大運河之旅、國際文化交流之旅的跨區(qū)域、跨年度系列紀(jì)念活動。活動通過現(xiàn)場體驗琴、棋、書、畫、詩、酒、茶、花、香、衣等傳統(tǒng)文化，可讓民眾在輕松愉快的氛圍中，深度關(guān)注曹雪芹、閱讀《紅樓夢》，提升文化涵養(yǎng)和文化自信。

熱搜關(guān)鍵詞：文化自信

5秒創(chuàng)作：文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣。中華民族素有文化自信的氣度，而正是有了對民族文化的自信心，中華民族才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了輝煌燦爛的中華文明。但我們也要看到，在對待自身文化的態(tài)度上，伴隨著民族興衰，不時出現(xiàn)“自卑自棄”和“自大自傲”兩種傾向，這或多或少地對文化發(fā)展產(chǎn)生這樣那樣的影響。在如此背景下，更需要我們以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文化的反思，正確看待自己和別人的文化，進(jìn)一步堅定我們的文化信念和文化追求。