科技時(shí)代呼喚溫情回歸

王鑫

莎士比亞沒有黑莓手機(jī)，亞里士多德沒有iphone，他們也過得很好；基督教在沒有博客的年代傳向全球，耶穌在山上訓(xùn)誡時(shí)也沒有使用廣播和PPT作展示。“所有的科技產(chǎn)品對(duì)快樂生活而言，完全沒有必要”，英國《衛(wèi)報(bào)》曾對(duì)科技發(fā)出如此質(zhì)疑，引人深思。

如今，“低頭族”一詞又觸動(dòng)了我們的神經(jīng)。不管在地鐵上、飯館里，還是乘電梯、過馬路，低頭族生活的每個(gè)縫隙都被手機(jī)填滿。朋友聚餐、家人團(tuán)聚，低頭族依舊在看微博、聊微信、玩游戲，就算搭話也是敷衍了事。低頭族的隊(duì)伍正逐漸壯大，從年輕人到中老年人，甚至孩子也在不斷加入。從低頭族的身上，我們感受到的是信息時(shí)代的無禮與冷漠。信息時(shí)代的我們，遠(yuǎn)沒有想象中那么幸福。

“不出門便可知天下事”，科技產(chǎn)品給我們帶來的快捷與便利，我們深有體會(huì)。我們?cè)淮未慰吹剑瑹o數(shù)網(wǎng)友通過微博參與愛心傳遞，幫助更多人燃起了生活的信心。貴州民族大學(xué)大三學(xué)生楊艾菁通過微博接力，用一對(duì)價(jià)值200元的戒指，為貴州山區(qū)的孩子換來了一棟教學(xué)樓。現(xiàn)在這所名為“夢想小學(xué)”的教學(xué)樓已在貴州開工。由此可見，科技的發(fā)展讓我們的愛心傳遞渠道變得越來越暢通。

可見，使我們變得無禮與冷漠的不是科技本身，而是我們對(duì)科技產(chǎn)品不恰當(dāng)?shù)氖褂梅绞健Ｎ⒉⑽⑿攀潜阌谌藗儨贤ǖ纳缃黄脚_(tái)，然而在親人團(tuán)聚、朋友聚會(huì)時(shí)，本該歡快、熱鬧的氣氛，卻因低頭族們忙于刷微博、聊微信而變得冷寂。大家坐在一起卻各自沉溺于自己的小世界里，少了敞開心扉暢談的歡愉，朋友之間仿佛隔著東非大裂谷般的鴻溝。

在科技時(shí)代，如何讓溝通變得暖心、愉悅，這是不可回避的時(shí)代課題。所以，親友相聚時(shí)，請(qǐng)放下你的手機(jī)，看看久別重逢的友人，敞開心扉，面對(duì)面地談?wù)劇？纯此麄兊拿嫒荩桥至恕⑹萘耍€是憔悴了？聽他們講講自己的境遇，給他們一個(gè)溫暖的擁抱，來一場心靈的溝通。

在路上，請(qǐng)?zhí)ь^看看我們生活的世界，不要只是死死地盯住手機(jī)屏幕，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們周圍也有不著痕跡的美和“潤物細(xì)無聲”的感動(dòng)。

這是科技主導(dǎo)世界的時(shí)代，我們要活在當(dāng)下；這也是一個(gè)面對(duì)面交流弱化的時(shí)代，所以我們呼喚溫情的回歸。

文章分析透徹，說理性強(qiáng)，足見作者的理性思考。開篇結(jié)合莎士比亞和亞里士多德的快樂生活、基督教的廣泛傳播，并引用英國《衛(wèi)報(bào)》對(duì)科技的評(píng)價(jià)，提出觀點(diǎn)，引出下文。主體部分圍繞低頭族現(xiàn)象、低頭族產(chǎn)生的原因進(jìn)行探討，辯證意味濃，有理有據(jù)。結(jié)尾呼喚科技時(shí)代的溫情回歸，緊扣標(biāo)題，強(qiáng)有力地收結(jié)全文。