剪隨心轉夢生

張其勤　陳子才

1.“阜陽剪紙”與“阜陽剪紙歌”

“阜陽剪紙”在許多人的腦海里始終是一個大而廣的含糊概念，何為“阜陽剪紙”？打開網頁，百度百科曾這樣描述阜陽剪紙：阜陽剪紙是安徽阜陽一門古老的漢族民間藝術；多以吉祥喜慶、五谷豐登、六畜興旺、年年有魚（余）等民間題材為主；情趣豐富，裝飾味重，兼有南北剪紙的藝術特色，即粗獷之中蘊纖巧，質樸之中見秀麗，剛柔兼備，情趣醇和；其作品有單色、填色和染色等。

在紙藝網的網頁上則這樣記述了“阜陽剪紙”：阜陽剪紙產生之確切年代已無法考證，但關于阜陽剪紙的歷史，可以追溯到南北朝時期。歌頌巾幗英雄花木蘭（古譙郡人，今亳州人，亳州原屬阜陽）的《木蘭辭》（北朝樂府民歌）中就有“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”的詩句，“花黃”即是頭貼剪紙，這說明早在南北朝時期阜陽地區就出現了剪紙藝術。在唐代，阜陽地區的亳州出產過著名的“亳絹”。唐代以絹為紙，剪絹花的風俗在這里應該流傳過，這種剪絹花和剪紙是同源的。在明清時期，阜陽地區有很多用剪刀鉸“花”，并以此為生的剪紙藝人，主要是為婦女做鞋花、帽花、枕花等提供繡花樣，并為當地人們的生活提供大量的裝飾花樣。千余年來，阜陽人民逢年過節、祝壽送禮，都習慣用剪紙來裝飾物品、點綴門窗、美化環境。但是，由于歷年來淮河的頻繁泛濫，使得阜陽人民經常背井離鄉，剪紙只能夾在本子中，故保留下來的作品比較少。其中至今保存下來的阜陽剪紙有清代的“牛郎織女”、“八仙過海”、“蘭橋會”、“牧笛”、“祭塔”等。這些作品雖然篇幅不大，但都構圖簡潔、剪口清晰、形象生動。作為姑娘繡花鞋的底樣，嫁衣云襟子上的圖案，或舊式方枕兩端的紋樣。

新中國成立后，阜陽剪紙得到了充分的發展。特別是20世紀60年代，安徽省和阜陽地區文化部門派出專業人員收集和整理阜陽剪紙作品，編輯出版了《安徽阜陽剪紙集》。并培養農民剪紙創作隊伍。從1976年起，阜陽文化部門對全地區（包括亳州等市縣）剪紙作者進行普查，搜集整理作品，據統計當時阜陽民間剪紙作者近千人。阜陽剪紙藝人陳之仁、程建禮、賈培秀、戴氏三姐妹等都在這次普查中相繼被發現。從1978年起，阜陽剪紙在合肥、上海、北京、南京、濟南、深圳、洛陽、沈陽、武漢、貴陽、成都、哈爾濱、烏魯木齊等地及日本等國舉辦剪紙展覽，并被《人民日報》、《中國青年報》、《中國農民報》等報紙介紹并發表剪紙作品。1980年1月，建立全國第一個剪紙學術組織——阜陽剪紙研究會。1983年，由安徽省文化廳批準成立阜陽民間美術研究室，該部門今天仍然為阜陽剪紙的發展、傳承起著重要的組織作用。該部門于成立前期的1982年至1996年出版11期《民間美術》雜志，記錄了阜陽當時大量的剪紙作品與活動，還刊登了很多著名學者、專家的文章，是當時比較有影響的民間藝術刊物，成為與其他地區民間藝術交流的媒介。阜陽地區的文化部門還曾經出版多部圖冊，如《安徽阜陽剪紙集》、《阜陽剪紙集》、《阜陽剪紙精品集》等，并有中央新聞電影制片廠、上海科教電影制片廠、中央電視臺及上海、山東、安徽等省市電視臺拍攝阜陽剪紙專題片。這些專題片及報道播出后，全國很多專家、學者、剪紙藝術家紛紛前來考察阜陽剪紙，開始研究阜陽剪紙藝術及其學術價值。1987年、1996年曾在阜陽兩次召開全國剪紙學術研究會。2002年，農民剪紙藝人程建禮被中國剪紙研究會評為中國剪紙大師；2006年，阜陽剪紙被命名為安徽省非物質文化遺產；2008年，阜陽剪紙被列入中國國家級非物質文化遺產名錄。2009年，阜陽市潁州區又被文化部批準為“中國民間剪紙藝術之鄉”。全地區有剪紙大師一人：程建禮（已故），省級非物質文化遺產傳承人四位：朱坤英（已故）、劉繼成、程興紅、吳青平，剪紙藝人近50人。阜陽剪紙研究會會員達108人。阜陽剪紙發展走向一個新的階段。

在《安徽省非物質文化遺產鄉土讀本皖北卷》里曾這樣介紹“阜陽剪紙”：阜陽地處淮河流域，南北文化交融，剛柔相濟、精細結合，民間藝術更為突出。阜陽剪紙的藝術風格既有南方剪紙的纖巧、秀麗、玲瓏剔透，又有北方剪紙的渾厚、稚拙、自然樸實……1978年起阜陽剪紙在國內外多次展出，轟動一時，并出現了一批以程建禮為代表在海內外有影響的民間剪紙藝人。

2003年冬天，中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席馮驥才細細研讀了由今日中國出版社出版、張樹賢主編的《程建禮與阜陽人物剪紙》一書后，欣然題寫了“阜陽剪紙歌”：雙手能而巧，心靈慧亦聰。紙隨刀剪轉，須臾萬象生。

不論書上和網上的內容可信度有多大，但有一點引起了筆者的注意，就是人們在一提到“阜陽剪紙”時，都把它與一個人的名字聯系起來，那就是農民剪紙藝術家程建禮。程建禮為何許人也？為何能在阜陽剪紙乃至中國剪紙界引起如此高的關注度？于是，我便全身心地投入到尋找有關記載農民剪紙藝術家程建禮的只言片語中，好在有關他的兩部作品集幫助了我，讓我們能從中略知一二，窺其端倪。

2.程建禮：出版兩部剪紙專著的農民藝術家

作為不能識文斷字的一位普通農民，能夠出版兩部剪紙專著是不多見的，這里既有出版社為他免費的一片真情，也體現了社會對這位農民剪紙藝術家的喜愛和認可。

2001年由今日中國出版社出版、張樹賢主編的《程建禮與阜陽人物剪紙》一書中，著名剪紙大師劉繼成在對程建禮的印象記中曾這樣記述：

燦爛的夕陽給淮河撒下金鱗，也把古老的文峰塔映像得端莊、雄奇。聚集在塔下的一群男女老幼爭相觀看一位個頭矮小、黝黑的臉上布滿皺紋的老人。只見他兩腳泥巴蹲在地上，左手捏紙，右手握剪，紙在剪口下隨意蠕動，紅紙屑順之飄落下來，積了厚厚的一層。這是我二十年前第一次看到民間剪紙藝人程建禮。剪著剪著他隨口哼唱起來：“高高山上有一家，這家倒有姐妹仨，大姐名叫月蘭，二姐名叫月桂，三姐名叫月花。大姐好剪靈芝草，二姐會剪牡丹花，就數小三不會鉸，扯扯嘮、嘮嘮拉，鉸個蝴蝶鬧金瓜”。他霍地站了起來，越唱越有勁：“正月里正月正，白馬銀槍小羅成，一十二歲把登州批，夜打登州救秦瓊。二月里龍抬頭，七郎八虎闖幽州……”他以剪代槍舞動起來，完全陶醉在剪紙與民歌的巧妙揉和之中，我好不容易擠了進去，問他為何邊剪邊唱，他說：“剪子一動就想唱，光剪不唱嗓子癢”。多么質樸的感情，多么率真的語言。在他身邊還有一打用舊報紙訂的大本子，里邊夾著幾張疊好的紅紙和剪好的小品。這就是他的一切，就是他的生命的靈魂，正是從這時起，我與這位鄉土藝人結下了不解之緣。