庫奈里斯&達(dá)明·赫斯特：曾到過中國的“窮爸爸”和“富爸爸”

《富爸爸，窮爸爸》是一個根據(jù)真實(shí)故事寫成的小說，作者羅伯特·清崎的親生父親和朋友的父親對金錢的看法截然不同，這使他對認(rèn)識金錢產(chǎn)生了興趣，最終他接受了朋友的父親的建議，也就是書中所說的。“富爸爸”的觀念，即不要做金錢的奴隸，要讓金錢為我們工作，并由此成為一名極富傳奇色彩的成功的投資家。

不僅在小說和投資世界，金錢與藝術(shù)的糾葛也不是一天兩天了；如何“即不要做金錢的奴隸，要讓金錢為我們工作”恐怕也已經(jīng)成了很多藝術(shù)家給人們的印象。而如果說到“最窮”和“最富”藝術(shù)家的代表，對比最明顯的，恐怕就要非雅尼斯·庫奈里斯和達(dá)明·赫斯特莫屬了。

在現(xiàn)代藝術(shù)史上，雅尼斯·庫奈里斯被認(rèn)為是與博伊斯同時代的最具影響力的藝術(shù)家之一。這位“最窮”藝術(shù)家，不僅作品的材料顯得十分“寒酸”，創(chuàng)作生活上的深居簡出，也令人印象深刻。在2011年時，庫奈里斯在中國北京的今日美術(shù)館舉辦了自己名為“演譯中國”的個展。

也許，“貧窮”這一相同基因，在特定區(qū)域中，使庫奈里斯成了中國藝術(shù)家最熟悉的陌生人。在那次展覽上，集中展示了藝術(shù)家旅居中國創(chuàng)作兩年來的作品，人們也可以清晰地看見很多例如軍大衣和瓷器碎片、花盤等常見的與中國有關(guān)的媒介與符號。庫奈里斯對中國的考察所得，深入并絲絲入扣的分析、思考，得到了充分呈現(xiàn)。事實(shí)上，早在2010年3月，73歲的庫奈里斯就在中國開展生活創(chuàng)作，當(dāng)時他在北京天通苑的一處破舊工廠中，覓得了一個簡陋的“辦公室”，供他和夫人朝九晚五的起居、創(chuàng)作兼會客。

“貧窮藝術(shù)”簡單來說，其表現(xiàn)形式就是特指藝術(shù)家利用極其常見的生活媒介作為創(chuàng)作的主要組成部分。

而相比庫奈里斯的“艱苦樸素”，代表著“財富藝術(shù)”的達(dá)明·赫斯特，恐怕已經(jīng)算得上是每個毛孔都冒著金油的超級土豪藝術(shù)家了。赫斯特曾用價值約800萬-1000萬英鎊的8500顆鉆石裝飾一個骷髏頭，經(jīng)分析確認(rèn)，所用的頭顱屬于一名大約35歲的歐洲人，生活在18或19世紀(jì)初。這件作品中最名貴的當(dāng)屬一枚擺在前額、重約50克拉的鉆石。這件白金鉆石骷髏頭作品名為《給上帝的愛》，最終，《給上帝的愛》產(chǎn)生了1億美元成交價，并創(chuàng)下在世藝術(shù)家作品售價最高紀(jì)錄。雖然飽受爭議，但赫斯特在媒介使用成本的“昂貴”上，在當(dāng)代藝術(shù)中基本已經(jīng)無出其右者，而其身價，也一度達(dá)到2.15億英鎊（合人民幣20億余元），生活奢華。作為世界最富有的藝術(shù)家，人們對赫斯特的商業(yè)天賦的關(guān)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其作品本身。

達(dá)明·赫斯特在中國的首次個展“新教派”，曾亮相于2011年的北京Asian Art Works798空間，這使得許多好奇的中國觀眾，得以近距離接觸這個爭議頻頻又“金光”閃閃的話題藝術(shù)家。（文/王宗亮）