黎麗萍
[摘 要] 毛澤東將大寨樹立為農業發展典型并向全國推廣,逐漸發展為全國各行各業的“農業學大寨”運動。這一運動是多種因素綜合作用的產物,其根本原因是探索中國農業現代化道路,直接原因是反駁對人民公社集體經濟的質疑,現實原因是通過學習大寨自力更生、艱苦奮斗精神壯大集體經濟,而其外在原因則是要通過干部參加生產勞動來“反修防修”。
[關鍵詞] 毛澤東 農業學大寨 原因
20世紀60年代中期,在毛澤東的號召與推動下,中華大地上演了一場有數億干部群眾參加的全國性“農業學大寨”運動。期間,全國從農業學大寨到各行各業學大寨,從學大寨基本經驗到學大寨“一整套具體經驗”不走樣,大寨經驗儼然成了放之四海而皆準的“靈丹妙藥”。毛澤東緣何決定發動“農業學大寨”這樣一場群眾運動呢?筆者嘗試著從當時國內外政治經濟形勢的變化出發,剖析毛澤東做出這一決定的原因。
一、探索農業現代化道路是毛澤東發動農業學大寨的根本原因
新中國成立后,經過土改、農業合作化和社會主義制度的確立,我國農業社會主義現代化開始啟動。但“大躍進”和“人民公社化”運動使我國農業發展遭受重大挫折,與世界農業現代化間的差距進一步拉大。雖經過三年調整,農業生產有所恢復發展,但因未從根本上觸及人民公社制度,故看似有力的調整并未能引導我國農業現代化步入正軌。農業現代化出路何在?此時,大寨以自力更生精神大搞農田水利建設,貫徹“農業八字方針”①,實行科學種田,大力發展糧食生產,將“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成“層層梯田米糧川”,農業獲得了豐收,創造了奇跡。
大寨在發展生產上創造了很多“新套套”。一是大搞群眾運動。毛澤東認為,“社會主義革命和社會主義建設,必須堅持群眾路線,放手發動群眾,大搞群眾運動”[1]。大寨運用群眾運動,充分發揮群眾的政治熱情,“大干、快上”,大搞農田建設、農業機械化和科學種田。據統計,從1967年到1978年,全縣共投入9725萬個勞動日,平均每人投入440個勞動日,等于12年中每個人在農田水利工程上干了一年多時間[2]P178-179。每年冬春,全國各地集中勞力大搞農田基礎建設,每年都投入六七十億個勞動日,這對改善農業生產條件發揮了積極作用。二是“抓革命,促生產”。毛澤東非常重視思想政治工作的重要性,認為這是一切經濟工作的生命線,是完成經濟工作和技術工作的保障。1964年10月,毛澤東提出“農業主要是靠大寨精神”,強調大寨精神對發展農業的強大動力,甚至將大寨精神作為農業現代化“唯一正確的道路”,認為“只要有了大寨精神,即使一時沒有化肥,一時沒有農業機械,自然條件很不好,同樣可以大大發展農業生產”[3]。三是“就地發展,集體致富”。大寨實行“三不搞”政策,禁止農村人口流動,將外出務工視為資本主義予以“剿滅”,實現了“勞力歸田,‘五匠歸隊,車馬務農”。大寨實行“有制度,不繁瑣;有差別,不懸殊”的勞動管理方式和“標兵工分,自報公議”的分配制度,既符合毛澤東強調的按勞分配原則,又避免了毛澤東擔心的兩極分化現象。大寨的做法切合了毛澤東對農業現代化道路的探索思路,得到他的充分肯定。這是毛澤東發動農業學大寨運動的根本原因。
二、反駁對人民公社集體經濟的質疑是毛澤東發動農業學大寨的直接原因
“我國農村經濟發展的方向是使絕大多數農民上升為豐衣足食的農民。而要做到這一點,則需使絕大多數農民‘由個體逐步地向集體方面發展”[4]P160。實行集體化,消滅富農經濟和個體經濟,才能“使全體農村人民共同富裕起來”[5]P79。集體經濟是我國實現農業現代化的堅實基礎,也是農民實現共同富裕的有效途徑。1952年起,黨領導了農業合作化,逐步建立起社會主義集體經濟,顯示了生產關系對生產力的巨大推動作用。黨內一些領導人因此認為只要變革生產關系就能高速發展農業,人民公社化運動由此而生。實踐證明,“搞人民公社,不對頭了,給我們帶來很大災難”[6]P234。但在毛澤東看來,與個體經濟相比,作為社會主義三面紅旗之一的人民公社具有明顯的優越性,是“建成社會主義和逐步向共產主義過渡的最好形式”,甚至是迅速實現我國農業現代化的理想道路。他反對包產到戶,認為“三自一包”(自留地、自由市場、自負盈虧和包產到戶)“目的是要解散社會主義農業經濟,要搞垮社會主義制度”[7]P590,提出要不斷鞏固人民公社集體經濟;并在全國開展社會主義教育運動,農村重點解決基層干部作風問題,挖掉修正主義的社會基礎。他不滿意西方國家和蘇聯等社會主義國家對人民公社的否定態度,表示要寫文章宣傳人民公社的優越性。這時的他急需一個有力的實踐范例,大寨的出現無疑是最好的佐證。
新中國成立后,大寨從互助組、初級社、高級社,到1958年進入公社化,都是在堅定不移地走集體化道路。1959年,大寨由過去的“七驢八牛一口豬,百只羊兒串山頭”的窮攤子變成了農林牧副總收入5.8萬元,公共積累88萬元,戶均1.1萬元,戶均存款156元的富大寨,成功地鞏固和發展了集體經濟[8]P377-378。1963年,在百年難遇的洪災面前,大寨提出“三不要、三不少”②口號,自力更生,依靠集體,災年奪得高產,兌現了承諾。毛澤東需要這樣的成功個案,來反駁對人民公社和集體經濟的質疑,將種種反對思潮和做法統統打壓下去。大寨的成就體現了人民公社集體化的優越性和社會主義教育運動的正確性,大寨成為農業戰線的典型可謂順理成章。毛澤東希望發揮大寨典型的示范效應,帶動全國集體經濟發展,保障農業的社會主義方向。
三、提倡自力更生、艱苦奮斗的精神是毛澤東發動農業學大寨的現實原因
自力更生、艱苦奮斗是大寨精神核心所在,也是中國共產黨戰勝一切困難的法寶,是毛澤東一直強調要發揚的精神。“中國的革命和中國的建設,都要依靠發揮中國人民自己的力量為主”[9]P937,“主要靠自力更生”[10]P526。農業現代化尤其如此。十幾億人民的吃飯穿衣問題是個大問題,誰也解決不了,必須“立足于自力更生這個原則”[11]P154。20世紀60年代,中蘇交惡,蘇聯撤走專家,國家建設陷于被動;“大躍進”和“人民公社化”的錯誤以及三年自然災害,使經濟建設遭受嚴重挫折。加上趨于緊張的周邊環境,使毛澤東不得不減少農業投資,以保證國防工業和三線建設的需要。此時,毛澤東尤其強調要發揚自力更生、艱苦奮斗精神。大寨不要國家支援、自力更生發展生產的事跡非常符合他的愿望。毛澤東十分欣賞大寨精神,特別是大寨的自力更生精神,曾在多個場合講:中國農業要搞上去,主要靠大寨精神,靠群眾自力更生,無須政府太多投入。他號召“農業學大寨”的初衷就是希望借發揚大寨精神,發揮農民的生產主體性、積極性和創造性,將其轉化為改變我國農業落后面貌、實現農業現代化的強大物質力量。學大寨運動初期,各地把學習大寨自力更生、艱苦奮斗精神放在首位,大搞農田基礎建設,大辦農業機械,改善農業生產條件,確實促進了農業的發展。
四、通過干部參加生產勞動“反修防修”是毛澤東發動農業學大寨的外在原因
蘇共二十大后,毛澤東斷定國際共產主義陣營可能會出修正主義。后來國際形勢的發展似乎越來越印證了他的判斷。他越來越擔心黨變修、國變色的危險發生。1957年反右派運動后,毛澤東開始強調、并多次在不同的場合強調:干部要參加集體勞動,這是一個關系到“反修防修”的“重大”、而且是“極端重大”的問題;干部參加生產勞動才是“反修防修”的重要途徑和有效方法,“是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義,永遠立于不敗之地的確實保證”[12]P293。大寨黨支部書記陳永貴常年堅持參加生產勞動,昔陽縣從縣、公社、大隊到生產隊的干部都能參加生產勞動。毛澤東高度評價了以陳永貴為代表的昔陽縣四級干部長期堅持參加集體勞動的做法,這契合了他對當時形勢的思考和他的興奮點。在毛澤東的批示和指導下,《人民日報》和《紅旗》雜志開始以報道、通訊、社論等形式大量宣傳大寨和陳永貴的經驗,尤其是干部參加集體生產勞動的做法,說明毛澤東已決定用干部參加集體生產勞動的辦法來反擊黨內的“修正主義者”。直到晚年,毛澤東依然十分贊賞陳永貴的“三三制”③,還號召其他高級干部學習陳永貴,積極參加生產勞動。
毛澤東是大寨運動的發起者和主要推動者。農業學大寨運動之所以能興起并持續十余年并非偶然,因為它契合了毛澤東當時對中國政治、經濟和社會發展的思考。
注釋:
①1958年,毛澤東提出了“土、肥、水、種、密、保、管、工”農業八字方針,即:土壤、肥料、水利、良種、合理密植、植物保護、田間管理、工具改革。
②1963年聞名全國的大寨“三不要、三不少”,即不要國家的救濟款、不要救濟糧、不要救濟物資,同時向國家賣糧不少、社員的口糧不少、集體的庫存不少。
③陳永貴進北京工作后,因住在賓館里很不習慣,對坐在辦公室里聽匯報、批文件也很不適應,于是提出了一個“三三制”的想法,即三分之一的時間在中央工作,三分之一的時間蹲點實踐,三分之一的時間跑面調查。
參考文獻:
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[10]周恩來經濟文選[M].北京:中央文獻出版社,1993.
[11]鄧小平思想年譜(1975-1997)[M].北京:中央文獻出版社,1998.
[12]建國以來毛澤東文稿(第10冊)[M].北京:中央文獻出版社,1996.
責任編輯 彭月才