關(guān)于《威尼斯商人》創(chuàng)作特點和精神內(nèi)涵的探究

劉芳

莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期的著名劇作家，被同時代的戲劇家稱之為“時代的靈魂”，馬克思也把莎士比亞譽為“最偉大的戲劇天才”。《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇作品的經(jīng)典，體現(xiàn)了眾多人文主義精神，如浪漫主義、樂觀主義以及追求愛情的自由等。因此，這部傳世之作，為后人留下了諸多茶飯之余的無窮回味，為現(xiàn)代人的精神生活奉呈了一份精美的蛋糕。今天，這部喜劇的創(chuàng)作特點和精神內(nèi)容依然具有廣博的探究價值。

《威尼斯商人》的簡介

《威尼斯商人》是莎士比亞的喜劇代表作之一，作品創(chuàng)作于1596—1598年。劇本的主要內(nèi)容是仁慈而重友誼的威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧娶到心愛的女孩鮑西亞為妻，向吝嗇而惡毒的猶太商人夏洛克借取高利貸三千元。戲劇筆鋒一轉(zhuǎn)，讓安東尼奧的船不幸出事，導(dǎo)致他在商船上的投資全部消失，而安東尼奧也只能面臨著被夏洛克割下一磅肉的窘?jīng)r之中。但是，天無絕人之路，在法庭上，由于聰明的鮑西亞略施小計，很巧妙地將這一矛盾化解開來，使故事情節(jié)有所舒緩。另外，戲劇中還有兩條比較重要的線索：一條是鮑西亞依照已逝父親的遺囑通過選匣子選親，最后巴薩尼奧選擇了鉛盒子而與鮑西亞有情人終成眷屬。另外一條線索就是杰西卡與羅倫佐的戀愛和私奔。文章通過這三個主要線索贊頌了仁愛、友情以及愛情的偉大，對資產(chǎn)階級社會中重視金錢、地位、不顧及親情友情的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的鞭撻。

《威尼斯商人》的創(chuàng)作特點

1.突破悲喜劇嚴(yán)格的界線，喜劇中體現(xiàn)的悲劇色彩

統(tǒng)觀全文，《威尼斯商人》是一部喜劇，但是其中滲透著悲劇色彩。莎翁生活于新舊交替的時期，經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)繁榮、社會穩(wěn)定的時期，同時也經(jīng)歷過矛盾突出的時期。這樣的生活背景無疑給他的創(chuàng)作帶來一定的影響。早期文藝復(fù)興時期，人們的創(chuàng)作多是以樂觀向上為主，文章中洋溢著樂觀主義精神，而莎翁不滿于現(xiàn)狀，力求作品突破傳統(tǒng)的藩籬，力求揭示社會矛盾，這些犀利的思想內(nèi)容光是靠喜劇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的[1]。因此，莎翁的劇中滲透著悲觀色彩。整體而言，文章主要講述了夏洛克千方百計地想置安東尼奧于死地，但是由于平時安東尼奧為人正直，有很多人幫助他，最后安東尼奧獲救，而夏洛克卻變得身無分文。這樣的結(jié)果令觀眾愉悅，因為人們所相信的“善有善報惡有惡報”在劇中得到應(yīng)驗，但是莎翁并沒有滿足，他塑造的夏洛克形象充滿了悲劇色彩。雖然夏洛克是可恨的，他奸詐、歹毒、吝嗇、貪婪，但是他也是值得同情的。他對安東尼奧的仇恨我們也是可以理解的，夏洛克本來就以放高利貸為主要收入，但是安東尼奧卻在眾人面前說夏洛克的壞話。而夏洛克對安東尼奧所實施的報復(fù)并不是為了金錢，而是給自己報仇。夏洛克這樣的思想，其實也與他的種族和宗教觀有關(guān)[2]。夏洛克作為猶太人被人歧視，在威尼斯城中沒有鞏固地位。此外，悲劇色彩還體現(xiàn)在夏洛克的孤獨無依。夏洛克的女兒離他而去，妻子也早已去世……可以說夏洛克在世上沒有一個親人，唯一可以和他談心的是與他一樣的猶太人。通過夏洛克這一人物形象的分析，我們可以得出結(jié)論：這部戲劇中喜有悲，令人回味無窮。

2.個性化的語言，反諷手法的運用

反諷手法在這部劇中運用得非常出色。所謂反諷就是敘述者表面上說一種意思，其實是指另外一種意思。反諷手法的使用使得文章更加幽默生動，妙趣橫生。此劇中的反諷有很多形式，尤其在言語上的反諷、情景上的反諷諸多。比如，在法庭上夏洛克本來有很大的勝算，但是后來卻被聰明的鮑西亞逐步反擊，最后變得身無分文。夏洛克身處的情景對于他而言本身就是一種巨大的反諷。而且，《威尼斯商人》中的人物語言個性化非常明顯，其中作品中體現(xiàn)的一個鮮明的人物便是夏洛克，他的語言比較粗俗、尖酸、惡毒、不留余地。與之對比的卻是鮑西亞，其語言則生動活潑、明快清晰、充滿機(jī)智。這些人物的語言特點，給讀者呈現(xiàn)出不同的人物性格，體現(xiàn)了作者要表現(xiàn)的人物特性，比較淋漓盡致，栩栩如生。除了人物語言性格比較鮮明之外，莎士比亞的語言還運用了多種修辭手法，如比喻。這部戲劇的臺詞在很多地方都運用了這種修辭手法，使作品的語言生動、明快、形象。當(dāng)然，篇中有些比喻句富有一定的諷刺意義，使得莎士比亞作品的語言藝術(shù)惟妙惟肖，楚楚動人。如“您的心是跟著您那些扯著帆的大船在海上顛蕩的，它們就像水上的達(dá)官富紳，炫示著它們的豪華”。形象地寫出了安東尼奧內(nèi)心的煩亂之情[3]。此外，《威尼斯商人》中還運用了側(cè)面烘托、對比的修辭手法，比如寫鮑西亞的眼睛里所流露出了的那種期盼，作者不是平鋪直敘，而是通過與古代凱圖的女兒勃魯托斯的賢妻鮑西亞來進(jìn)行寫法上的對比，更加烘托出主人公的性格特點和內(nèi)心世界。從作者的字里行間，我們能夠通過作者的筆墨和情感來身臨其境地體會鮑西亞的美麗和善良。所以，作者的寫作方法，對吸引讀者的情感有密切的關(guān)系。

3.塑造了眾多個性鮮明的人物形象

夏洛克是文學(xué)作品中四大吝嗇鬼之一，是一個極端利己的高利貸者形象。雖然夏洛克這個人物形象令讀者十分厭惡，但是他也具有多面性。他復(fù)仇心重，咄咄逼人，吝嗇小氣。但是同時他又是機(jī)智善辯的，雖然在法庭上他以失敗而告終，但是也在一定程度上體現(xiàn)了他的聰明機(jī)智。另外一個重要的人物是安東尼奧。此人正好與夏洛克性格相反，他仁慈寬厚，可以為朋友兩肋插刀、忠厚誠懇，而且面對死亡他臨危不懼，視死如歸。當(dāng)然，安東尼奧也有讓讀者失望的一面，如在作品中描述了他做事過于沖動，不計后果。主要表現(xiàn)在安東尼奧為了好友能夠娶到心愛的女人不惜以自己的生命做抵押去借吝嗇鬼夏洛克的錢，也不計后果地就簽訂了借款協(xié)議。這一件事件足能真切地反映他做事魯莽、沖動的性格特征。

具體、鮮明的人物形象，是作品得以流芳百世的命脈。莎士比亞筆下的《威尼斯商人》，正因為每個人物的多面性，才使作品中的人物躍然紙上，栩栩如生，給人留下難以磨滅的印象。而且，莎士比亞筆下的人物性格的迥然不同，也是其作品流傳至今仍深受讀者青睞的主要原因。

《威尼斯商人》的精神內(nèi)涵

莎士比亞是文藝復(fù)興時期偉大的戲劇家，時代背景促使他的作品不可避免地留下了人文主義精神。人文主義精神體現(xiàn)了資產(chǎn)階級新的世界觀和價值觀。人文主義反對神學(xué)，提倡人學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的價值和意義。在《威尼斯商人》中人文主義內(nèi)涵得到了深刻的體現(xiàn)。

1.《威尼斯商人》中體現(xiàn)的思想與儒家思想的關(guān)系

雖然莎士比亞是英國人，但是我們在《威尼斯商人》中處處可以看到儒家思想的影子。其中有許多相通的地方，也有一些不同的地方。首先，《威尼斯商人》中體現(xiàn)了儒家“仁者愛人”的思想。如，戲劇中的安東尼奧和巴薩尼奧就是愛護(hù)別人就像愛護(hù)自己一樣的人。安東尼奧為了巴薩尼奧的婚事，心甘情愿與夏洛克簽訂邪惡的條約，最終導(dǎo)致自己差點丟掉性命。但是，在安東尼奧生命垂危的時候，他也沒有后悔幫助巴薩尼奧借貸。而巴薩尼奧得知安東尼奧有危險的時候，也是想盡一切辦法幫助安東尼奧，甚至是犧牲自己的性命。這種用生命搭建的友誼是值得讀者為之感動的，同時也體現(xiàn)出兩人的愛人如己的精神。其次，《威尼斯商人》思想內(nèi)容有悖于儒家思想的中庸之道。儒家思想格外強(qiáng)調(diào)中庸思想，所謂中庸就是指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。而《威尼斯商人》中許多人物都違反了中庸之道。比如說夏洛克這一形象。如果夏洛克能夠中庸地對待安東尼奧對他的辱罵，那么他也不會最后落了一個身無分文的下場。還有文章中的鮑西亞，面對可惡的夏洛克她千方百計令他傾家蕩產(chǎn)，沒有給他留任何后路，這也是與我們的中庸之道相悖的，但是這正體現(xiàn)了莎翁的嫉惡如仇。最后，《威尼斯商人》中體現(xiàn)的“原罪說”與儒家思想的“修身說”。莎翁生活于基督教文化背景下，他自然而然受到“原罪說”的影響[4]。比如，安東尼奧這一人物就可以體現(xiàn)這個思想。雖然安東尼奧是以正人君子的形象出現(xiàn)的，但是他身上也存在眾多問題，如他具有種族歧視的心態(tài)，之所以在公共場所辱罵夏洛克，其中一個原因就是夏洛克是猶太人、異教徒。當(dāng)然莎翁對此是持反對態(tài)度的。

2.《威尼斯商人》中體現(xiàn)的女性意識

這部劇中為我們塑造了一個敢愛敢恨、聰明機(jī)智的女主角，那就是鮑西亞。在鮑西亞身上我們可以看到莎翁在對待女性問題上十分開明與民主，到處體現(xiàn)著女性主義的光輝。鮑西亞生活的時代是很黑暗的，女性基本上沒有發(fā)言權(quán)，她們必須以男性為中心，聽從他們的安排。莎翁推動文藝復(fù)興的發(fā)展，他追求民主、平等、自由，于是他賦予鮑西亞這些先進(jìn)的思想。鮑西亞身為女性無法決定自己的命運，但是她卻敢于與命運作斗爭。鮑西亞的女性意識主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，敢于尋找自己的真愛，追求完美的愛情。鮑西亞接受父親的遺言，通過選匣子的方式，決定自己的終身大事，但是她又不滿于現(xiàn)狀，經(jīng)過重重波折，終于與自己心愛的人走在了一起。第二，追求人與人之間的平等互助。《威尼斯商人》中充分體現(xiàn)了人人平等的人文主義精神。在鮑西亞身上這一特點尤為突出。人人生而平等，人文主義強(qiáng)調(diào)的就是這種人與人之間的平等，不管官位的高低，也不管門第的懸殊。比如，鮑西亞與她的女仆尼莉莎親如姐妹，在日常談話中就如同好朋友，鮑西亞完全沒有把自己當(dāng)作主人而擺闊架子。在這部戲劇中，主人和仆人能夠在同一個地方舉行婚禮，這是眾多千金小姐難以達(dá)到的一種境界。第三，追求正義。雖然鮑西亞是女性，但是面對社會上的不公，她毅然決然地選擇幫助需要幫助的人。雖然當(dāng)時那個社會很少允許女性參加重大的場合，但是鮑西亞不顧一切，在法庭上女扮男裝，想盡一切辦法幫助安東尼奧脫離危險。在鮑西亞的身上顯示著女性的光輝，體現(xiàn)著女性慢慢開始覺醒。

結(jié) 語

實踐出真知，《威尼斯商人》憑借莎士比亞的天才智慧，流傳至今，不僅僅是因為在思想情感方面的表達(dá)上有獨到之處，還在創(chuàng)作技巧方面有很深的造詣。通過探究，我們不難發(fā)現(xiàn)莎士比亞在戲劇寫作方面所表現(xiàn)出來的驚人智慧，這份心靈雞湯將成為讀者品味莎翁戲劇的最好補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙麗華.淺析《威尼斯商人》的語言特色[J].教育理論與實踐，2008（S1）.

[2]杜萌若.《威尼斯商人》中的現(xiàn)實與童話[J].天津外國語學(xué)院學(xué)報，2008（01）.

[3]王九萍.從夏洛克看《威尼斯商人》中的反猶主義烙印[J].西安外國語學(xué)院學(xué)報，2000（02）.

[4]何天祥.重讀莎翁喜劇《威尼斯商人》[J].蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1999（03）.

作者簡介：

劉 芳（1979— ），女，湖北武漢人，碩士，武昌理工學(xué)院文法與外語學(xué)院講師；研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。