王銳麗
如果以文化本身來論文化,多少顯得狹隘和固步。發源并繁茂于湛江徐聞海事局的軍營文化,是先“軍營”,而后“文化”,先注重文化所創造的價值,而后考慮文化的形式和符號。軍營文化走向哪里,自然是不可回避的話題。
徐聞海事局局長彭千認為徐聞海事局的軍營文化完成了初步的構架、創意,是集體智慧的結晶。而對未來,文化建設堅持軍營平臺和海事主業,能為安全新常態做點什么,才是文化的應有之義。
細數廣東海事局的十大文化品牌,軍營文化未必是最出彩的一個。在眾多的文化品牌中,它顯得弱小而倔強。在華麗的包裝背后,它走的是一條“簡包裝”的路。趨同的華麗與智慧在于:簡約而不簡單。
有人描述徐聞是“歷史名士謫徐聞”,蘇軾貶粵詣徐聞寫《徐聞威武廟記》,寇準謫雷州臨徐聞,存沓磊驛詩,湯顯祖謫徐聞建貴生書院,以及宋朝李綱,元代范槨,明朝林應聰等,不可謂不“壯觀”。除了歷史遺存,徐聞的地理位置也造就了“天高皇帝遠”的自然屏障。這里無形中被打上了“孤獨”、“落寞”的印記。加之當地民風彪悍,地處偏遠,復雜環境可想而知。駐地于此的徐聞海事局,除了要抵制某些地域性不良風氣,還需要完成海事的天職,即保證一方水域的平安。這就迫切需要一個守規矩、知是非、重執行、講法紀的團體。徐聞海事局的軍營文化應運而生。它推行的軍事化管理一方面滿足了海事人員的生活需求,另一方面也是對執法效能的有益補充,條款清晰簡約,可操作性強。
徐聞海事局地處瓊州海峽北岸,地理位置特殊,民生責任重大。挖掘文化價值,操縱軍營管理,熱鬧的文化建設背后,究竟服務怎樣的終極利益?在文化建設的背后,一條清晰的主線便顯露出來。那就是緊貼海事主業,保持一個中心不動搖。軍營文化說白了,本質是海事監管和服務的一個“產品”,是服務于這片海域安全的行為習慣的結晶,是為安全而生。
2014年全國上下提得最多的是“新常態”,軍營文化或許能藉此迎來最好時機。對于徐聞海事局來說,瓊州海峽日漸膨脹的客貨運量是現實,船舶大型化,通航復雜化是趨勢,保證水域安全是雷打不動的政治任務和天職。2015年春運,瓊州海峽的客貨運量數據再次創歷史新高,新的經濟形勢和新的消費習慣,影響了人們的生活和出行,這些導致的最直接效應是,海事面臨的安全監管壓力的增大。由此來看,軍營文化的本身,是為了服務監管效能而生,是一種管理工具、管理手段。文化生態建立的目的,也就只能是維護安全環境。
那么,維護文化生態的平衡,幾乎就可以等同于安全環境的穩定。于是,軍營文化就有不同其他文化的根基。除去倉促和待定因素,對軍營文化的定位研判、未來規劃,怎樣才更有遠見?文化繁茂,不離其宗,這會是軍營文化的未來嗎?至少目前來看,這是可預見的最好嘗試。