淺談中職語文教學中的德育滲透

盧海英

【摘 要】本文結合中職學校教育教學工作的特點，闡述了在中職語文教育教學中實施德育的必要性和如何在語文學科滲透德育的有效途徑，寓德于教，逐步完善學生的人格，努力實現“教書育人”的目的。

【關鍵詞】中職 ? ?語文教學 ? ?德育

德育作為社會主義精神文明建設的重要組成部分，是學校教育的永恒主題，它對培養青少年學生逐步形成良好的社會公德、法紀觀念和文明習慣，樹立科學的世界觀和人生觀起著主導作用。語文學科的德育內容十分豐富，它影響著學生道德品質、思想觀念和精神信念的形成。我們在語文教學中，要走出脫離教材的思想內容進行純工具訓練的誤區，把社會的主流價值貫穿于語文教學的全過程，培養健康向上、積極樂觀、努力進取的技能型人才。

一、德育滲透在中職語文教學中的必要性與重要性

（一）中職語文教學的要求

中學語文新課程標準指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應該把它當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”中職語文教師在教學中應注重挖掘教材的思想內容，把思想政治教育、道德情操教育和公民素質教育滲透在語文教學中。當今社會需要德才兼備的人才，這樣的人才培養任務自然應該由各級各類學校承擔。因此，國家強盛、民族振興的重任就落在了教育者的肩上，對中職語文教育工作者來說，這一任務更加現實而緊迫，這是由中職教育的特殊性和語文學科自身的特點所決定的。語文教育工作者需要特別注意在教學中滲透德育內容，融時代的需要和國家的發展、行業的需求和社會的進步于其中，培養符合社會需要的合格公民和高素質人才。

語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。中職語文作為一門基礎學科，對于培養中職生的思想道德品質和科學文化素養，弘揚祖國的優秀文化和吸收人類進步文明具有十分重要的意義，中職語文教師應該對此有明確的認識，并在教學中貫徹落實。

（二）學生自身對德育素質的需求

中職學生的思想道德現狀主流是好的，他們積極向上，熱愛自己所學專業，團結友愛，文明禮貌。但他們是應試教育的犧牲品，是應試教育失敗的承擔者，這就導致部分中職生日常行為不規范、心理素質脆弱、意志力薄弱等。

1. 行為習慣和自控能力差。相當一部分學生法制、紀律觀念淡薄，曠課、逃學、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、亂扔垃圾、破壞公物等現象時常發生;少數學生在日常生活中自私自利，對家庭、集體和社會缺乏責任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學校的規章制度，但由于自控能力較差，時常有違規行為，且屢教不改。

2. 學習基礎和學習能力差。中職生在初中階段沒有打下良好的學習基礎和養成良好的學習習慣，學習主動性、積極性差，不愛學習，不會學習。進入中職階段后，文化基礎課普遍差，因此對全新的專業基礎課和專業技能課，學起來就更感費力。

3. 心理素質和心理承受能力差。他們在義務教育階段處于學生群體中的弱勢，大多數學習成績不理想，受到來自家長、教師、同學甚至社會的歧視。他們絕大多數是中考的失敗者，缺乏良好的學習習慣，學習不主動、不積極。自卑心理較為嚴重，內向和離群現象較為突出，“我不會”“我不是學習的料”“我做不好”等成了其心理定式。他們常常感到前途無望，有的迷失了方向，上網成癮，沉浸在虛無縹渺的空幻之中，進網吧、聊天、玩游戲、吸煙、酗酒……忘卻了生活目標。而且，學生的不良心理有相互“傳染”之勢。

4. 意志力薄弱。許多中職生嬌生慣養，受到家長的溺愛，加上家庭條件和社會環境的影響，缺乏獨立自主的生活能力，缺乏克服困難的決心和毅力，缺乏艱苦奮斗、勇于創新的精神，遇到困難，不思進取，不謀求解決，只有退縮或放棄。

二、中職語文教學中德育滲透的方法與藝術

在語文教學中注意和兼顧思想道德教育，是語文教師應盡的義務。當然，語文教學應以語文教育為主，不能因為強調德育而沖淡了語文教育的本色和主體地位。因此，在進行德育滲透時要講究一定的方法與藝術。

（一）注重語文教學過程中的德育感染

在中職語文教學過程中，在日常的生活和學習中對學生進行德育精神的感染是非常重要的。首先，教師要不斷學習和進步，擁有較高的修養，用自己的言行舉止作為表率，感染學生的德育行為認知。其次，德育思想的感染和熏陶還要體現在日常的課堂學習和教學內容上。語文課程作為漢語的基本課程，反映的是人類的文明和思想，是人類文明和智慧的結晶。教師在語文知識的講解過程中，要將課文中蘊含的德育思想和文化剖析出來，幫助學生更好地理解和消化，并形成自己的思想和認知。例如史鐵生的《合歡樹》中，母親克服了家境貧寒，戰勝了兒子雙腿殘疾的沉重打擊，用盡一切辦法與命運抗爭，終于幫“我”走出了命運的低谷。一方面，通過體會作者在文中表現的母子深情，引導學生學會在生活中發現愛，感悟愛，并珍惜親情，學會感恩，莫到“子欲養而親不待”的時候再悔恨;另一方面，通過引導學生體會“我”在母親的激勵和勸勉下，與疾病頑強抗爭，擺脫肉體和精神上的痛苦，超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。一篇短短的文章詮釋了人間美好的親情，使學生能夠感同身受，并進行反思，心中留存美好，明白更多的人間真情。這樣通過語文課堂知識的人物精神挖掘和德育感染的方式讓學生更加輕松自然地接受并吸收了德育精神。

（二）在語文教學內容中導入德育思想

課堂教學是進行德育的主要場所，它以教材為本，因為教材中有極其豐富的德育內容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學中應實現德育與智育的統一，不能離開語文訓練去進行德育，更不能讓語文訓練從屬于德育。同時，進行德育滲透要結合學生的具體情況。現在的中職生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動、服務集體、勇于奉獻等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質，在教學過程中，語文教師要注意這一特征。例如講讀課文，應使學生學好語言文字，了解字、詞、句的含義，在掌握文章基本知識的基礎上，領會課文的思想內容，把德育滲透到語言文字的講析中，從而使學生獲得更真實深刻的體會。在講解《師說》這一課時，讓學生反復理解“師者，所以傳道授業解惑也”，讓學生理解教師職業的內涵，繼而延伸到職業崗位應具備的素質上，了解一名中職生應具備的專業素質和職業道德，為以后走上工作崗位打下堅實的基礎。這就是語文教育與德育在教學過程中的統一，教師要根據語文學科的特點，通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的方式來培養學生的高尚情操，提高思想覺悟和道德品質。這種具有針對性的德育滲透，對學生思想素質的培養和提高遠遠超出了課文語言文字本身。

（三）通過朗誦、吟唱導入德育思想

作者的思想感情往往蘊含在文章的字里行間。如果我們抓住課文的關鍵字、詞、句深入朗誦、吟唱，就容易領悟文章的主旨及其深刻的思想內容，迸發出感情火花。例如，學習李白的《將進酒》時，讓學生反復誦讀，充分體會詩人“天生我材必有用”的自信;學習艾青的《我愛這土地》，讓學生反復誦讀，充分感受詩人字里行間洋溢的愛國熱情;學習葉佳修的《我們擁有一個名字叫中國》，讓學生反復吟唱，充分感受身為中國人的自豪感;學習王雅君的《隱形的翅膀》，讓學生反復吟唱，使學生找回自強不息的昂揚斗志……總之，激發學生心底的真摯情感，才會使學生逐漸脫離低級趣味，產生美好的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立遠大的目標并為之而奮斗。

（四）通過語文綜合實踐活動實現德育教育

開展形式多樣的語文綜合實踐活動，是對語文課堂教學的有力補充，是學生提高素質的另一途徑。教師可以利用課堂或課余時間組織學生開展各種語文綜合實踐活動，如“認識自我”，讓學生制作名片，正確認識自己的優點，增強自信心;如“點亮愛心，奉獻青春”——為敬老院服務，鼓勵學生服務社會，從而樹立愛心和社會責任心;又如詩歌朗誦比賽、成語故事比賽、成語接龍比賽、做手抄報、開討論會、演講等。這些綜合實踐活動既激發了學生學習語文的興趣，同時又提高了學生的素質，使學生在各種活動中思想得到熏陶，既能激發他們積極向上的情感，又能讓學生感受到祖國語言文字的優美，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發他們的愛國情感。

德育教育在教學中的滲透，能使學生的素質在潛移默化中得到提高。所以我們語文教師在設計教學時，應有目的地把德育教育融入學科的教學過程中，使學生自覺地反省思考，提高自我教育的能力，從而提高自身的品德修養。這樣，教師才能真正做到“既教書又育人”，我們的教育才是成功的教育。

【參考文獻】

[1]倪文錦.中職語文教學新大綱解讀[Z].

[2]倪文錦.語文 [M]. 北京：高等教育出版社，2009.

[3]馬越.淺談當今中職生思想道德現狀及教育對策[J]. 233網校，2008-07-26.

[4]方偉杰.在中職語文教學中如何進行德育滲透[J].廣東教育（職教版），2012（2）.