過去20年全球化對中國教育領導的影響

樓紅華

【摘 要】過去20年里，隨著全球化的發展，中國在經濟、政治、教育等方面已融入國際社會，全球化背景下好的教育領導素質也隨著交流進入我國，并對我國教育帶來了影響。

【關鍵詞】全球化 ? ?教育領導 ? ?影響 ? ?素質

一、全球化的概念和內涵

所謂全球化， 實質上已成為整個人類文明現代化的邏輯演繹和必然表現， 同時， 它又憑借當代日趨先進的科技所提供的通信設施與交往手段而加速世界現代化的進一步發展。全球化呼喚著世界范圍內的全方位的現代化， 而發展中國家的現代化更需要依托全球化的推進。對于已經通過世貿組織而開始融入全球經濟循環圈的中國而言， 其現代化， 包括教育現代化的進程， 正面臨全球化這個挑戰與機遇并存的歷史性契機。

二、全球化對文化和教育的影響

面對全球化的沖擊，人類的理性與智慧必須在兩個方面進行艱苦地努力： 第一， 堅持至少不能放棄對全球化的理性反思和價值判斷; 第二， 審慎地確立應對全球化的基本文化立場。因此， 在我們越來越多地看到、聽到和讀到文化多元論和多文化主義主張的同時， 也越來越多地了解到現代人對諸如“跨文化” “互文化” 或“國際”的對話吁求。目前， 大多數學者都承認全球化的現狀和未來將是統一性和多樣性、普遍性和特殊性共同存在的局面， 而且他們都非常重視這種多樣性的存在與發展， 把它視為全球化本身所具有的內在特征。

由此， 根據全球化所提出的文明難題和可能出現的文明陷阱， 一種合理的文化觀念在理論上必須要解決三大難題或回應三大挑戰： 第一， 在文明觀的價值合理性標準方面， 消解價值霸權; 第二， 在諸文明形態的關系方面， 抵御文化帝國主義; 第三， 在對待自己的文明傳統的態度、在全球化中堅持民族文化的現實合理性和歷史合理性的策略理念方面， 揚棄文化相對主義。一言以蔽之， 能否揚棄價值霸權、文化帝國主義、文化相對主義， 是全球化背景下民族文化的合理性的現實根據， 也是我們在全球化歷程中所應堅持的基本信念。

而隨著中國正式加入世貿組織（WTO） ， 這一進程還會加快。在這種情況下， 全球化作為一個重大課題， 理應呈現在教育研究者的視線之中。否則， 我們將會喪失一個考察、規劃當代中國教育的重要維度。更重要的是， 無論我們把全球化作為現代性的當代表現或當代狀態， 還是把全球化看作現代化的一個更高階段， 其核心都在于“現代性”。在此意義上， 研究全球化其實就是研究現代性。而把教育與全球化聯系起來， 就是為了更好地把握中國教育的“現代性”的內涵和實質。誠如上文所說， 每一個時代都有屬于自己時代的教育， 全球化時代的到來， 就為中國教育帶來了新的問題域： 一方面， 這一問題域將激活我們已有的關于教育的知識儲備， 從一個新的視角思考中國教育的未來走向; 另一方面， 這種追蹤學術前沿的意識將使我們的教育學具備真正視閾的時代特色。 必須指出的是， 追蹤學術前沿并不僅僅是一個“時髦”與否的問題， 而主要在于其所反映的時代精神， 其意義或許正如福柯（ Foucault ， M. ） 所說， 重要的不是話語講述的年代， 而是講述話語的年代。當然，這里面有機遇， 但更多的是挑戰。在這種情況下，是回避， 還是迎戰， 就不僅僅是一個教育問題， 而事關我們的現代化大業。

“歷史已然說明， 中國20 世紀中對現代化的延宕， 已經造成了重要的民族生存問題的根本癥結， 如今， 只有在全球化語境中切實地從事自身的現代化建設， 才有可能使改革開放的策略成為21世紀中國形象重新書寫的基本保證。”

總之，我們應該自覺地把當代中國教育納入到宏大的全球化視野之中加以考察。也只有如此， 中國的教育才能為書寫21世紀的“中國形象”做出自己應有的貢獻。

三、全球化背景下好的教育領導素質

（一） 具有開放性和創新性的思維素質

教師的思維素質應當做出與時俱進的蛻舊更新， 尤其應增強其開放性和創新性。所謂思維的開放性， 即在空間向度上強化面向全人類的接受與輻射相結合的立體思維，以我為主， 用科學務實的態度汲取異質文明的精髓; 在時間向度上前瞻人類文明進化的歷史趨勢， 切實掌握最具哲學生命力的思維辯證法， 動態地、相對地審視社會問題，以開放性眼光評估和引導學生五彩繽紛的心智流向， 并辯證地對待母體文化和異質文化。而所謂思維的創新性， 就是強化對已有學理的懷疑意識、對學術權威的獨立意識、對傳統體系的超越意識及對物質文明消極面的批判意識，并將發散與收斂、直覺與邏輯、側向與反向乃至經驗與超驗等對立統一的思維形式融為立體動態式的思維網絡， 最大限度地擴展具有創意的思維空間， 追攀富有原創性的思維高度， 以期達到創新性的大化境界。

（二） 具有世界性和現代性的人格素質

信息多元化的全球化時代， 勢必要求教師自覺、主動地優化自身的人格素質。首先， 教師要具有面向全人類、未來生活的理想精神及敬業精神， 對全球未來抱有美好憧憬， 并為之毫不吝惜地支付自己珍貴的人生歲月， 保持自己生命飽滿堅實、生氣勃發的迷人光彩。作為現代文明的播種者， 教師理當自覺融入全球文明的奔騰大海， 并以虔誠的敬業態度激勵青年學子好學上進、發奮圖強。其次，教師要有以愛心為內核的博大情懷， 喚醒學生對青春生命的珍重意識， “點燃”學生追求理想、追求真理、追求幸福生活的激情。教師還應有高度自律、堪為表率的道德品格， 嚴于律己、以身示范， 并切實指導學生明辨良莠， 學會與人和諧相處、積極合作， 抵制和消除信息污染。對學生之長處， 教師也應敢于“不恥下問”， 以期真正達到教學相長的美好境界。

（三） 具有教育理論素養和教學藝術素質

當今的全球教育科學， 已從單一的學科體系發展到門類繁多的學科群， 并顯現出非中心化、不確定性、開放性等后現代特色。同時， “計算機為媒體的交往” 正引發教學領域內從組織形式、實施方法到課程資源的一系列變革。這就需要教師含英咀華、廣采博取， 加速更新和優化自身的理論素養及教學藝術素質， 并外化為全新的教學理念和教學行為。教師必須更新人才觀， 重視開發學生創新的潛智、潛能、潛質， 消除人為的優劣等級之別， 給個性不同的學生以充分表現特殊才能的均等機遇和平等權利， 尤其要努力發現、尊重學生的特智、特能、特長， 為最充分地發展每一個體心靈世界的獨特性和豐富性而創設必備的教育條件。同時， 教師必須具有新的師生觀， 努力建立互相尊重、互相信任、互相理解的教學雙主體之間的新型的合作關系。為了最大限度地開拓教育流程中學生的思維空間， 教師要鼓勵學生從“學答”轉向“學問”， 歡迎學生以獨立的人格、創建的姿態對教師做出超越性的質疑、批評乃至爭辯， 形成師生之間心智對流、其樂融融、共享教育民主的現代“師生場”。

四、走向全球化與本土化的中國教育

本土化就是對現代性、全球化質疑的結果之一。它試圖解決的問題是： 如何在實現現代化的同時又能夠減少乃至避免現代化的負面影響。這其實表明了發展中國家的一種努力方向， 即走出西方的現代化模式， 并對全球化持一種謹慎的態度。這種態度同樣是中國教育在邁向現代化的歷程中所應持守的立場。在此需要重申一點的是， 不存在孤立意義上的單一全球化或單一本土化， 因為全球化與本土化從來都是彼此依存的。所以，問題的實質在于， 在教育全球化與教育本土化的二元對立中， 怎樣既具有一種全球化的眼光去審視當代文化教育問題卻又能夠保持中國教育的我性， 同時， 又具有教育本土化的意識，對全盤西化乃至全球化的陷阱加以警惕但又能夠自覺地克服本土化意識中潛在的狹隘觀念。而兩者的統一， 亦即全球化、本土化， 實際上表明了我們應該持守的教育立場： 即在全球意識觀下的文化教育多元發展觀。

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