漢語水平、空間融合經(jīng)歷與跨族空間融合意愿
——基于地方公共安全管理的視角

殷 瓊

(新疆財經(jīng)大學，新疆 烏魯木齊 830012)

漢語水平、空間融合經(jīng)歷與跨族空間融合意愿
——基于地方公共安全管理的視角

殷 瓊

(新疆財經(jīng)大學，新疆 烏魯木齊 830012)

語言適應與跨族空間融合意愿存在相關、因果和相互獨立三種可能的關系。通過列聯(lián)表及詳析模式對問卷資料進行分析得出的結論顯示，維吾爾族大學生的漢語水平與跨族空間融合意愿并非因果關系，是否為獨立關系或相關關系需要進一步排除更多第三變量的影響之后才能確定。值得一提的是，語言適應是風俗習慣與跨族空間融合變量的調(diào)節(jié)變量。因此，包括新疆在內(nèi)的多民族聚居地區(qū)的高校，從地方公共安全管理的視角而言，要實現(xiàn)和諧校園的目標，不僅要重視漢語教學，還應當重視民漢學生間的互動，增進相互了解，并以此作為學校制度建設的重要內(nèi)容進行長期建設。

維吾爾族；漢族；語言適應；跨族空間融合意愿；風俗習慣

多民族國家或多民族地區(qū)往往會經(jīng)歷民族間的相互融合，這種融合涉及方方面面的內(nèi)容，其中包括語言和空間的融合。進一步地，如果語言相通，居住空間融合是否會隨著時間的推移而自然發(fā)生就是值得研究的問題。因為前者是后者發(fā)生的必要條件，而后者，從宏觀角度看，是民族間友誼深化的重要基礎。鄰里的重要性就在于家庭和住地的物理鄰近，是鄰里自我結群和接近的道路，是社會互動的最初場所，[1]學校中至少30%的民族群體間友誼的隔離可歸結為居住空間的隔離。[2]新疆是多民族聚居地，基于地方公共安全管理的視角，探索校園內(nèi)不同民族學生的語言相通與空間融合意愿間的關系，能夠為跨族空間融合的推進、為民族間友誼的深化，進而為新疆和諧社會的構建提供現(xiàn)實依據(jù)。

一、語言適應與空間融合的機理分析

國外有關群體空間分布的研究對象常常是移民和主流群體，或者有種族隔離歷史的少數(shù)群體與多數(shù)群體兩對類型。無論移民或者少數(shù)群體通常與至少兩種文化有關聯(lián),即母語的文化背景和目前居住國中的多數(shù)群體的文化。因此，涉及移民和少數(shù)群體的國家一體化政策一直存在處理多樣性與一體化的路徑問題。幾乎所有的歐洲國家都有針對新近移民的計劃，語言教學便是其中重要的組成部分。“通過提高他們的語言知識，協(xié)助移民或少數(shù)群體在不放棄自己文化的同時，幫助他們更快適應新的國家。”[3]從宏觀層面講，語言的融合是絕大多數(shù)國家一體化政策的重要內(nèi)容；從微觀層面講，少數(shù)群體掌握多數(shù)群體的語言是提高就業(yè)率、促進向上流動的有利條件。正如人類生態(tài)學學者所提出的，文化適應是獲得各類援助的基本條件，族群移民在到來之時并不熟悉當?shù)匚幕蚨３Ｈ狈ψ銐虻纳鐣徒?jīng)濟援助，結果只能進入社會系統(tǒng)底層，從事低報酬工作，居住在貧困的族群鄰里。隨著時間的流逝，移民最終在文化、社會和經(jīng)濟上適應了，才會經(jīng)歷向上的社會和經(jīng)濟流動。[4]因此，同化和融合不僅僅是語言和文化的融合，而是包括空間在內(nèi)的很多方面的“全面融合”，它是國家一體化政策的理想目標。然而，很多國家的現(xiàn)實卻是與理想目標相背離的“隔離”現(xiàn)象普遍存在，有種族隔離歷史的少數(shù)群體與多數(shù)群體關系中“隔離”的特性尤為突出，當前許多西歐大城市中心攜帶了明顯的族群鄰里隔離的特性。[5～7]

國家一體化的程度可以被描述為從最不理想的一極“全面隔離” 到最理想的一極“全面融合” 這一過程中的某一個階段。美國學者戈登首次將這一過程具體化為7個變量，這7個變量也是對從不理想到理想的發(fā)展階段的劃分。語言掌握屬于第一階段的文化適應，群體空間融合程度是第二階段結構同化的重要內(nèi)容。第一階段的語言掌握是第二階段空間融合發(fā)生的前提條件，而空間同化既是融合過程的一個階段，也是“幫助族群移民文化適應，融入社會的主流文化、價值和生活方式中的普遍過程中的一個部分” 。[7]簡言之，兩者既是前后繼承的關系，也是相互促進的關系。

20世紀90年代以來，國內(nèi)學者對新疆維吾爾族與漢族關系的研究也比較重視包括語言在內(nèi)的文化適應和跨族空間融合的研究。馬戎[8]分析了語言的功能，提出語言具有雙重性，即傳統(tǒng)文化載體和學習交流工具。在社會運行的實際過程中，一個非常重要的內(nèi)容就是就業(yè)市場在雇傭勞動力時對求職者具有什么樣的語言能力的要求。越來越多的學者開始從空間融合的角度描述新疆民族關系的狀況。[9～12]這些研究從少數(shù)民族的漢語水平(語言適應)、民族間的空間融合(跨族空間融合)兩個方面對新疆民族關系進行了比較具體的描述，預設語言的適應是跨族空間融合的前提條件，這為評價新疆民族關系的發(fā)展階段提供了一種研究框架。但從理論上講，語言的適應和跨族空間融合兩個變量間的關系可被細化為三種類型：一是語言適應和跨族空間融合意愿為因果關系，是民族融合的前后兩個階段。這意味著漢語水平的提高能推動跨族空間融合，而跨族空間融合的程度對少數(shù)民族的漢語水平?jīng)]有影響，因此在政策制定和實施時，可分兩步走，即先提高少數(shù)民族群眾的漢語水平再推動跨族空間融合。二是語言適應與跨族空間融合意愿為相關關系，互為條件，因此在政策制定時應當同步走，才能提高政策實效。三是語言適應和跨族空間融合意愿是民族融合的兩種類型，兩者相互獨立。這意味著掌握了漢語水平，并不一定帶來民族間的跨族空間融合。這種關系從邏輯上看是矛盾的，應當尋找其中的原因。

二、語言適應與空間融合的實證分析

(一)樣本及變量的確定

1.樣本的確定。新疆民族間的跨族空間融合與語言適應究竟為哪種類型？兩者之間的變量關系如何？這些問題的解決能夠為制定相關政策、提高政策實效提供可靠的理論依據(jù)。因此，本研究著重關注維吾爾族學生的漢語水平和空間融合意愿，考察語言是否對跨族空間融合意愿產(chǎn)生顯著影響，并在此基礎上盡可能排除第三變量的影響，確定兩個變量的關系。在個案的選擇上，考慮到對少數(shù)民族漢語教學的重視程度和發(fā)展水平因素，本文選取兩個個案即喀什第二中學*喀什第二中學是新疆南疆創(chuàng)辦最早的一所漢語系普通完全中學，具有較高的代表性。和新疆財經(jīng)大學*該校最早打破傳統(tǒng)“雙軌制”教育體系中民族教師用民族語言授課的教學系統(tǒng)，在民漢一體化教學改革方面具有一定的代表性。來對漢語水平和空間融合意愿的關系進行分析。

2.變量的確定。根據(jù)以往學者的研究成果及新疆的現(xiàn)實情況，本文將語言適應用漢語水平來替代，跨族空間融合用跨族空間融合意愿和既往跨族空間融合經(jīng)歷兩個變量來說明(見表1)。

表1 變量的設定

(二)數(shù)據(jù)來源

本文選取喀什第二中學和新疆財經(jīng)大學在校學生為調(diào)查對象，采取分階段整群抽樣方式，*第一階段在每個學校的每個年級開展全面調(diào)查，第二階段在每個年級中隨機抽取班級。通過被調(diào)查對象現(xiàn)場填寫調(diào)查問卷來獲得數(shù)據(jù)資料。喀什第二中學高中三個年級共發(fā)放問卷460份，其中有效問卷450份；新疆財經(jīng)大學預科到大四的五個年級中共發(fā)放問卷600份，其中有效問卷576份；問卷均通過信度和效度檢驗。

(三)結果分析

1.漢語水平情況。總體看，維吾爾族高中生兩學期漢語水平平均成績?yōu)?02.3分，標準差為7.44分。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，維吾爾族大學生的漢語書寫和口語兩種能力都具備的占51.9%，能進行口語對話者占30.2%，僅能讀寫者只占17.9%。這說明半數(shù)以上的維吾爾族大學生漢語水平達到可以日常交流的程度。

2.跨族空間融合意愿。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，從合宿、合班再到城市混合，愿意混合的人數(shù)比例依次遞增，顯示出少數(shù)民族學生較高的空間融合意愿。合宿意愿方面，大學生合宿意愿的比例高于高中生, 但在合班意愿和城市混合意愿方面的比例高中生均高于大學生(見表2和表3)。

表2 維吾爾族高中生跨族空間混合意愿

表3 維吾爾族大學生跨族空間混合意愿

3.語言水平差異對空間融合意愿的影響。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高中生漢語水平的高低僅對其合班意愿產(chǎn)生顯著影響，而對合宿意愿及城市混合意愿不產(chǎn)生顯著影響(見表4)。大學生漢語水平對其跨族空間融合意愿沒有顯著影響；且在顯著性水平為0.1時，其漢語水平對合宿意愿有顯著影響(見表5)。

表4 漢語水平對高中生空間融合意愿的影響

表5 漢語水平對大學生跨族空間融合意愿的影響

調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，當控制漢語水平變量時，合班經(jīng)歷對高中生群體的合班意愿和合宿意愿均影響顯著，且無論漢語水平如何，有合班經(jīng)歷者的合班與合宿意愿均比有雙語班經(jīng)歷者的意愿強烈(見表6)。對于大學生來說，高中時期的合班經(jīng)歷對其跨族空間融合意愿的影響不顯著，但當前的合宿經(jīng)歷對其合宿意愿產(chǎn)生顯著影響；而且口語水平較差者，無論是否有合宿經(jīng)歷都愿意合班；此外，無論在哪一種漢語水平上，合宿經(jīng)歷對城市混合意愿的影響都不顯著(見表7)。

表6 高中生合班經(jīng)歷與跨族空間融合意愿(控制漢語水平變量)

續(xù)表6

類別合宿意愿合班意愿城市混合意愿愿意不愿意愿意不愿意愿意不愿意低于平均成績皮爾遜X2值16.53625.1610.009P值0.000<0.050.000<0.050.925>0.05總體皮爾遜X2值30.41637.9401.695P值0.000<0.050.000<0.050.193>0.05

表7 大學生合宿經(jīng)歷與跨族空間融合意愿(控制漢語水平變量)

4.跨族空間融合經(jīng)歷對空間融合意愿的影響。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，從合班經(jīng)歷和雙語經(jīng)歷來看，高中生跨族融合經(jīng)歷對其合宿意愿和合班意愿均產(chǎn)生顯著影響；其中有過合班經(jīng)歷的學生其合宿意愿低于合班意愿，有過雙語經(jīng)歷的學生其合班意愿高于合宿意愿(見表8)。然而，大學生高中時期的合班經(jīng)歷對其空間融合意愿沒有顯著影響，即便控制了漢語水平變量，情況依然如此。調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，大學生當前宿舍混合經(jīng)歷對其合宿意愿和合班意愿均產(chǎn)生顯著影響(見表9)。若我們對融合經(jīng)歷和漢語水平變量進行控制，則無論是高中生還是大學生，其空間融合意愿均不顯著。

表8 高中生空間融合經(jīng)歷與跨族空間融合意愿

表9 大學生合宿經(jīng)歷與跨族空間融合意愿

三、結論與建議

(一)結論

調(diào)查分析表明，維吾爾族學生與漢族學生空間融合的意愿比較強，但僅僅在有語言適應的情況下，其對空間融合的意愿并不產(chǎn)生顯著影響；另外，空間融合經(jīng)歷對跨族空間融合意愿產(chǎn)生顯著影響，并且表現(xiàn)出明顯的近因效應，即當前合班與否對中學生的混合意愿產(chǎn)生顯著影響，但高中時的合班經(jīng)歷對大學生的跨族空間融合意愿的影響不顯著，當前的合宿經(jīng)歷對大學生跨族空間融合意愿的影響顯著。例外的情形是，合宿的經(jīng)歷對大學生城市混合意愿的影響不顯著。大學生的合宿經(jīng)歷影響差異明顯，這說明當前經(jīng)歷比既往經(jīng)歷更能決定近期的選擇。

盡管近些年新疆雙語教育的成效比較顯著，51.9%的被調(diào)查維吾爾族大學生都具備了在日常生活中運用漢語進行書寫和口語表達的能力，但遺憾的是，一些學生掌握漢語的用途主要是用于學習理論知識，而用于了解維漢民族風俗習慣差異、促進維漢群眾交流的社會功能并沒有得以充分發(fā)揮。這表現(xiàn)在維吾爾族大學生與漢族大學生合宿意愿、合班意愿和城市混合意愿，隨著物理距離的增加而增加。跨族空間融合意愿的三個方面不僅僅是反映物理距離依次遞增的三個層次，也是不同風俗習慣發(fā)生碰撞機會遞減的過程。在主觀上，維吾爾族大學生也認為風俗習慣差異是影響維漢群眾交往的主要因素，語言相通僅僅是第二位的因素。可見，語言適應與跨族融合意愿兩個變量并非因果關系，僅僅有語言適應還不能必然增強跨族空間融合意愿，不能將語言適應和跨族空間融合意愿當作民族融合過程中前后發(fā)生的兩個階段。

如上所述，既往空間融合經(jīng)歷對跨族空間融合意愿產(chǎn)生顯著影響并呈現(xiàn)出近因效應，即高中時的合班經(jīng)歷對大學生的跨族空間融合意愿影響不顯著，而大學期間的合宿經(jīng)歷對跨族空間融合意愿影響顯著。這可能是因為高中合班的經(jīng)歷帶來的主要是學習方面的相互促進和幫助，以正式交往為主，而大學的合宿經(jīng)歷主要為非正式交往，有助于增進感情，有助于進一步縮短兩者的物理距離，由此增加了更多深入交往和相互了解風俗習慣的機會。這有利于消除誤解，增進雙方的信任。若非正式交往的機會有限，維吾爾族大學生對相互的風俗習慣等文化方面可能更注重差異而非共性，如此一來，即便語言相通，其對待跨族空間融合的態(tài)度也未必更開放。這表現(xiàn)在合班意愿方面，漢語水平較低的、只能讀寫但不能口語對話者的合宿經(jīng)歷對合班意愿的影響并不顯著，但對于漢語水平更高、具有口語對話能力的其他兩個群體，合宿經(jīng)歷對合班意愿有顯著影響。在合宿意愿方面，與無合宿經(jīng)歷者相比，大學期間有合宿經(jīng)歷者愿意合宿的比例更高，且兩者差異隨著漢語水平的提高而遞增。

綜上所述，對于維吾爾族大學生而言，語言的適應與跨族空間融合意愿并非因果關系，是否屬于相關關系還需進一步排除更多第三變量的影響之后才能確定，但能夠明確的是，語言適應是風俗習慣與跨族空間融合變量的調(diào)節(jié)變量。

(二)提升跨族空間融合度的建議

維吾爾族大學生學習漢語的動力更多來自于就業(yè)的現(xiàn)實需要而非跨族融合的需要，提高漢語水平有利于提高就業(yè)率。但即便漢語水平不斷提高，維漢兩個民族在社會空間中的交往也未必會不斷拓展和深入。要推動民族交往的不斷深化，必須增加不同民族群眾相互接觸和了解的機會，類似于維漢合宿這樣的非正式交往機會的增加要比類似于維漢合班這樣的正式交往更有利于相互了解對方的風俗習慣，減少誤解，增加對文化共性的理解，進而增進信任。只有在此基礎上，漢語水平的提高才更有助于交往的深入，同時也為維吾爾族大學生漢語的應用提供更多的機會。為此，對于多民族聚居地的高校而言，應當從制度方面入手，增加不同民族學生交往的機會。

1.在自愿加考核的原則下，推動維漢大學生合班制度的完善。即加入合班的意愿是自愿的，退出合班的意愿也是自愿的，在自愿加入合班的基礎上，是否能夠繼續(xù)留在合班，應當根據(jù)多名任課老師的綜合評價和考核結果來確定。

2.在自愿加引導的原則下，推動維漢大學生合宿制度的完善。從目前來看，當前新疆各所大學中所實行的合班制度依據(jù)考核加自愿的原則，宿舍混合制度基本都以學生自愿為主。盡管是自愿，但相互了解不夠充分，很多學生都會考慮到風俗習慣可能引起矛盾，而在是否選擇民漢混合宿舍的問題上存在較多顧慮。從目前高校的情況來看，“無論是合班還是合宿，都不是普遍現(xiàn)象，民族間的互動機會比較局限。”[13]如果違背自愿的原則，則有可能引發(fā)學生與學校管理者之間的矛盾。因此，應當在堅持自愿原則的基礎上，對其進行充分引導。

3.加強促進民漢學生娛樂生活圈融合的制度建設。豐富多彩的藝術類文化生活非常有利于不同民族群體的友誼深化。如果校內(nèi)娛樂活動匱乏，學生就可能從校外尋求滿足的途徑，反而容易受到社會中錯誤觀念的影響；而且“如果友誼局限于種族內(nèi)，即便是整合的學校仍然可能在實質(zhì)上是隔離的”。[14]因而，今后學校應更加注重民漢學生娛樂生活圈的制度建設，多開展活動，為學生的融合創(chuàng)造條件。

4.設立新疆各民族文化對比類實踐課程。盡管目前新疆多所高校都開設有中國傳統(tǒng)文化研究或少數(shù)民族文化等課程，但缺少針對新疆各民族文化的對比研究，有針對性的對比研究要比各自獨立的文化研究更有助于學生對“文化共性” 與“文化差異” 的理解，更容易消除誤解。另外，文化是非常生動的，以學生積極的參與為主導的實踐會比以教師講解為主導的課堂教學更容易被學生接受。

總之，包括新疆在內(nèi)的多民族聚居地區(qū)的高校，要實現(xiàn)和諧校園的目標，不僅要重視漢語教學，還應當重視民漢學生的互動與友誼，并以此作為學校制度建設的重要內(nèi)容進行長期建設。多民族聚居區(qū)應促進漢族群眾和少數(shù)民族群眾的互動與友誼，加深對彼此文化的了解，尊重并相互包容，如此才能創(chuàng)設和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。

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【責任編輯：陳小昆】

Chinese Proficiency,Experience and Willingness of Integration of Ethnic Space——In View of Local Public Safety

YIN Qiong

(XinjiangUniversityofFinanceandEconomics,Urumqi830012,China)

Language adaptation and willingness of integration of ethnic space have three possible relations,that is relevant, causal and independent.Through detailed analysis of contingency tables and patterns on the questionnaire data analysis,it was found that the relation of the two variables is not causal and whether is independent or related requires further research to exclude more interference from other“third variable”.However,what is worth mentioning is that adaptation of language manipulates the relation between customs and willingness of integration of ethnic space. Therefore,to achieve the goal of a harmonious campus,colleges and universities in multi-ethnic areas like Xinjiang should not only pay attention to language teaching,but also cross-ethnic interaction,enhance mutual understanding,and take it as an important part of the school long-term system construction.

Uygur;Han;adaptation of language;willingness of integration of ethnic space;customs

2014-06-15

國家社會科學基金項目“民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展中的社會矛盾研究——促進新疆民族關系和諧與社會穩(wěn)定的實證研究”(項目編號：09CSH016)；國家社會科學基金項目“民族地區(qū)地方政府民主行政與社會穩(wěn)定研究”(項目編號：11BZZ037)

殷瓊(1973—)，女，管理學博士，新疆財經(jīng)大學公共經(jīng)濟與管理學院副教授，主要從事民族社會學研究。

D630.8

A

1671-9840(2015)02-0030-08