論述中學(xué)生禮儀教育的必要性

文/滕淑玲 吳丹 海東興

在當(dāng)今社會，人們之間的聯(lián)系和交往日益的密切和頻繁，而聯(lián)系中的禮儀也相應(yīng)的滲透在人們社會生活中的各個方面。禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維系社會合作以及維護社會秩序的一個重要的手段，在國家治理、安定社會方面具有不可忽視的作用。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人與人，甚至國與國之間的聯(lián)系更加的頻繁了，禮儀的重要性更為凸顯，其不僅是美化公民形象的關(guān)鍵要素，同時也是決定能否進行成功交際的關(guān)鍵。禮儀教育是培養(yǎng)個體道德品質(zhì)和實現(xiàn)每個人個性化發(fā)展的基礎(chǔ)，同時也是現(xiàn)階段我國建設(shè)社會主義精神文明重要方式。對中學(xué)生進行禮儀教育正是當(dāng)今時代發(fā)展的必然需要，對中學(xué)生自身道德素養(yǎng)的提高以及我國高素質(zhì)人才的培養(yǎng)等都具有重要的現(xiàn)實和長遠(yuǎn)意義。有關(guān)在中學(xué)生中開展禮儀教育的必要性主要可以從以下幾個方面進行探討:

一、中學(xué)生禮儀教育的開展是時代發(fā)展的迫切要求

隨著人們社會交往的日益頻繁，禮儀的重要性已經(jīng)越來越引起人們的重視，在交往過程中人們的禮儀是否周全，不僅能從正面或側(cè)面反映出一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)，而也能夠影響或者直接決定著一個人在事業(yè)、人際關(guān)系的處理上是否成功和適當(dāng)。此外，隨著社會文明程度的提高，對人的要求也越來越高，而且人類自身也在不斷的尋求一種更加和諧、溫馨的生存環(huán)境。而禮儀作為精神文明的一個重要部分，對整個社會文明程度的推動，對整個人類素質(zhì)的提高和精神境界的提升等都有著舉足輕重的作用，是順應(yīng)社會發(fā)展趨勢的。目前，已經(jīng)有很多國家對學(xué)生開展了必要的禮儀教育，例如美國已經(jīng)推行了所謂的“公民教育”;日本“道德時間課”的設(shè)立以及韓國開設(shè)的《道德》科等等，禮儀的重要性已經(jīng)得到了世界各國的普遍認(rèn)同和關(guān)注，因此在我國中學(xué)生中開展禮儀教育是一種順應(yīng)時代發(fā)展和潮流的舉措，是當(dāng)今學(xué)校不容推卸的一份責(zé)任。

二、中學(xué)生禮儀教育的開展符合學(xué)生自身的發(fā)展需要

禮儀教育的開展對學(xué)生自身發(fā)展的益處主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)有利于學(xué)生樹立良好的個人形象。對中學(xué)生進行禮儀教育，讓學(xué)生在日常生活中運用禮儀，在各種社會互動中適度的約束和規(guī)范自己，有利于他們塑造和維護良好的個人形象。(2)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代社會對人才的要求規(guī)格越來越高，不僅要具備堅實的理論基礎(chǔ)和專業(yè)技能，對個人素養(yǎng)的高低也有著非比尋常的關(guān)注。禮儀教養(yǎng)作為個人素質(zhì)的很大一部分對于個人整體綜合素質(zhì)的高低有著決定性的判斷作用。所謂“德才兼?zhèn)洹?，說的就是一個人的綜合素質(zhì)，而禮儀教育的開展顯然是有助于中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高的。(3)有利于學(xué)生良好人際關(guān)系的建立。中學(xué)生在成長過程中都會渴望與他人建立良好的友誼并進行很好的情感交流，這是他們所處年齡階段的一個重要的心理特點。但是，由于他們還處于不成熟的階段，在人際交往中出現(xiàn)很多的錯誤和不解，據(jù)調(diào)查表明在中學(xué)生中出現(xiàn)了不同程度的自閉傾向。禮儀教育能夠幫助學(xué)生在人際交往中更好的掌握交往技巧和禮貌，并通過經(jīng)驗的不斷積累與他人建立更加融洽和諧的人際關(guān)系。

三、中學(xué)生禮儀教育的開展有利于增強學(xué)校道德教育的有效性

目前，很多學(xué)校道德教育的開展效果并不是很樂觀，由于學(xué)生缺乏必要的禮儀教育，使得學(xué)生在課堂所學(xué)的、教師在課堂中所教的，都是一種相對比較高層次的道德規(guī)范，學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)和生活中并不能達(dá)到這樣一種狀態(tài)，實際上他們只處于一種比較基礎(chǔ)的道德水準(zhǔn)的水平。為了增強中學(xué)道德教育的有效性，對中學(xué)生開展禮儀教育就顯得更加有必要。禮儀教育的開展，一方面能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握一些簡單、基本的社會道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，另一方面也能夠讓學(xué)生學(xué)會怎樣更好的使用這些規(guī)范，通過實際生活中的交往活動去踐行課堂中的理論知識，更加具有實踐性、針對性以及有效性。而且，一旦學(xué)生在長久的生活中形成了這種在禮儀教育中接受的良好的道德品質(zhì)，也能為學(xué)校道德教育的順利開展奠定良好而堅實的基礎(chǔ)。

四、中學(xué)生禮儀教育的開展能促進校園文化方面的建設(shè)

校園文化的建設(shè)實質(zhì)上是建設(shè)精神文明建設(shè)的一個重要載體，同時更是對中學(xué)生進行品德教育的一個重要的方式和手段。在中學(xué)校園中，通過對學(xué)生進行禮儀教育可以培養(yǎng)他們高尚的道德情操和情懷，從而能夠在學(xué)生之間或者在學(xué)生和學(xué)校之間營造出一種和諧、融洽的校園人際關(guān)系，能夠讓中學(xué)生在一種愉快、輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，培育出一種奮發(fā)向上、積極樂觀的精神面貌和人生態(tài)度。在這樣的情況下，校園的文化建設(shè)自然就能夠更順利的開展和進行，同時也有助于校園文化育人和娛樂功能的更好發(fā)揮和實現(xiàn)。

五、中學(xué)生禮儀教育的開展有利于弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

自古以來，我國就被稱為“禮儀之邦”，可以說作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要標(biāo)志，禮儀作為一種文明在我國的發(fā)展已經(jīng)是源遠(yuǎn)流長。我國完整的禮儀制度最初形成于周朝，已經(jīng)有了幾千年的歷史和積淀，禮儀作為一種人們交往中的關(guān)鍵內(nèi)容也早已經(jīng)融入到我國的傳統(tǒng)以及現(xiàn)代的民族文化之中，并成為我國民族文化心理和民族性格的一個關(guān)鍵的組成部分。不可否認(rèn)的是，我國的禮儀文化中確實有很多東西已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，但是其精華部分仍然值得我們繼續(xù)繼承和發(fā)揚，而在中學(xué)生中進行禮儀教育正是對我國這一悠久文化的繼承和發(fā)揚，是對我國傳統(tǒng)文化的一種弘揚。

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