為享樂主義者“戒毒”

程帥

摘 要：當前，“享樂主義之風”肆虐，它如同無形的毒品，正肆無忌憚地腐蝕著眾多的莘莘學子。然而，時至今日，此風卻未能引起廣大教育工作者的重視。另外，通過長期的探索和實踐，筆者發現語文課堂不光是傳授語文知識的陣地，也是進行法制滲透和道德教育的一塊風水寶地。因為不光語文學科的人文性很強，并且國家對在語文教學中滲透法制知識的工作也高度重視。

關鍵詞：享樂主義；原因；戒毒

近日，《南華早報》發表一篇題為《青少年賣身說明了什么》的文章，文中說到“一群上海少女沒想到因為賺取一點‘零花錢的計劃而違反了法律。她們的計劃是，在廉價旅館為自己和同學拉客”。該文還報道說，“這20多名應召女郎大多未滿18歲。令人吃驚的是，她們中間有兩人‘未滿14歲”。 記者調查發現，“這些女孩來自有著‘體面經濟背景的家庭，但是她們決定用身體賺點外快，因為她們的零用錢不夠花！”這樣的報道讓人震驚不已。然而此類事件并非只此一件，似乎大有向青少年學生蔓延的趨勢，而且愈演愈烈，我們會不時在生活當中耳濡目染。

看看下面這段話，它出自一個享樂主義者的口供：“我玩過19個女生，不過我不是感情騙子，我是花錢找的。2013年的暑假，我在網上釣到一個初三剛畢業的學生，然后她和我聊天說：‘想買蘋果手機，缺錢。我問她能否出來做一次，會給她很多錢，結果她同意了。她來到我家，她長得很美。記得當時我很緊張，她卻比我淡定，笑了笑說：‘沒什么，習慣了，男人都這個樣。我和她做了3次，一次在客廳，一次在臥室，一次在陽臺，后來給了她500塊錢。從此后我一發不可收拾，我去了很多交友網站，見過漂亮的，丑的，不過一般都是17歲左右，沒有一個是超過19歲的。2年的時間里，前后一共玩了19個學生……”

作為一名教育工作者，當看到這樣的事，聽到這樣的話，你不可能無動于衷，你不可能不去思考怎樣才能塑造好下一代的靈魂，怎樣才能杜絕這樣的悲劇重復發生。因為在當前的青少年學子中，享樂主義花樣百出，流弊種種，不一而足。如果讓此風滋生蔓延，它將給社會和個人造成極大的危害。如不提高警惕，那么我泱泱大國極有可能悄然消亡。北齊王朝由于享樂主義導致的滅亡不就是一個典型的例子么？然而，時至今日，此風卻未能引起廣大教育工作者的重視。另外，通過長期的探索和實踐，筆者發現語文課堂不光是傳授語文知識的陣地，也是進行法制滲透和道德教育的一塊風水寶地。因為不光語文學科的人文性很強，并且國家對在教學中滲透法制知識的工作也高度重視。十八屆四中全會提出，全面推進依法治國，總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。在此過程中，語文教育將起著極其重要的作用。鑒于此，筆者對享樂主義之風作了調查，并闡述了在語文教學中適當滲透法律知識，加強道德意識教育的觀點，以此達到遏制享樂主義之風泛濫，落實十八屆四中全會精神的目的。

通過筆者調查了解，發現享樂主義產生的原因大致如下：

1.享樂主義產生于一知半解。很多學生認為中國現在繁榮富強了，國力空前強大，是該享樂的時候了，于是享樂主義的思想開始滋生。殊不知，中國的總量雖大，而人均卻極少。

2.享樂主義產生于不思進取。有的學生安于現狀，不思進取，得過且過，于是各種享樂之思隨之而來。

3.享樂主義產生于道德滑坡。當今很多孩子都是獨生子女，從小養成了自私自利的不良習慣，享樂主義由不良的教育方式造成。還有的父母道德敗壞，為享樂主義創造了條件。

鑒于上述的產“毒”因素，筆者采取了如下的“戒毒”方式加以應對：

1.戴防毒面具——倡導勤儉節約的好習慣

在教學中培養學生養成勤儉節約的好習慣，使其產生憎惡享樂主義的思想，如同戴了個防毒面具，起到預防的目的。

如在教學季羨林老先生的作品《我的童年》中，我就讓學生拿自己跟季羨林作對比，看看他們今天的生活狀況與季羨林當年的區別，學會知足常樂，學會勤儉節約，學會與不良的享樂主義作風作斗爭。通過對比，學生紛紛表示以后要像季羨林老先生學習，學習他的吃苦精神，并且要多貢獻，少索取。

2.打針輸液——增強法律意識

類似打針輸液，在教學過程中根據有關初中語文法制滲透的相關文件規定，扎扎實實地滲透法律知識，能實實在在地提高學生遵守法律的意識，從而達到“戒毒”的功效。

如在教學《大雁歸來》一課時，我設計了這樣的問題讓學生思考：“作者說孤雁是喪失了親人的幸存者，他們就如同一個個的孤兒，是那么凄涼，那么可憐。然而今天很多人依然不顧一切地捕殺鳥類，對此，大家有何看法？”學生當即提出了很多富有創見的想法。之后我又讓學生課外查詢非法捕殺野生動物所違反的相關法律法規以及這種行為將遭到何種懲罰？通過查詢，學生學到了諸如《刑法》、《野生動物保護法》等豐富的法律知識，了解到保護野生動物的重要性，并且表達了不再參與食用野生動物和積極保護野生動物的強烈愿望。

3.吃營養品——培養高尚的道德意識

就如同營養與體質的關系一樣，高尚的道德意識是抵制享樂主義滋生的有效法寶，在教學中應當高度重視學生道德的培養。

如我在教學《羅布泊，消逝的仙湖》一文時就是這樣做的。首先我讓學生找出羅布泊消失的原因，然后讓學生思考：“課文在96頁描寫胡楊林在忍受20余年的干渴變成了木乃伊，說枯枝奇形怪狀，身軀不愿倒下，像是向誰伸出求救之手！這些擬人化的寫法使你想到了什么？”有學生這樣回答：“這使我想到了由于人類瘋狂的掠奪而導致了羅布泊的消失，使得千年不死的胡楊林竟然會有如此凄涼的下場，我深深感受到人類的貪婪和骯臟，從字里行間我還感受到作者那一聲聲對胡楊林無奈的哀鳴和對于人類憤怒的控訴！”還有學生大聲呼吁，要求人類不要再貪婪。有學生結合自己的情況進行反思，說以后要說服自己的父母不要再為自己買什么名牌衣服。還有的表示以后要堅決抵制享樂主義之風，做一個勤勞樸素的好學生等等。

其實，在教學工作中，只要我們能用十八屆四中全會的精神武裝自己，做一名十八屆四中全會精神的踐行者，多動動腦子，就能很好地解決學生中出現的享樂主義的問題，并將享樂主義的不正之風扼殺在搖籃之中，有效地為享樂主義者“戒毒”。