解析《湯姆叔叔的小屋》中的宗教觀

【摘要】《湯姆叔叔的小屋》是斯托夫人的代表作。湯姆叔叔在小說中是一個悲劇人物。最鮮明的特征是宗教觀貫穿了他的生活始終，使他一直在規勸身邊的人皈依基督教。但正是強烈的宗教信仰使他不愿意反抗，最終導致了他的悲劇結局。整部小說也是斯托夫人宗教觀的鮮明闡釋。

【關鍵詞】湯姆叔叔 悲劇 宗教信仰

一、湯姆叔叔對上帝的堅定信仰

《湯姆叔叔的小屋》是斯托夫人的代表作，是美國文學史上反奴隸制小說的代表作品。小說的主人公湯姆叔叔是一個虔誠的基督徒，內心善良、樂于助人，深深地得到主人和黑人同伴的信任，是主人的得力助手，和妻子和孩子們在謝爾比先生的農場里過著幸福的生活。但因為主人的負債，他不得不被出售，從此命運發生了翻天覆地的轉變。湯姆叔叔的一個顯著特征就是他對上帝的虔誠信仰。這種信仰是他悲劇的一個致命原因。雖然他曾動搖這種信仰，有這樣的疑惑：“侍奉上帝是無用的”，“上帝已經忘了他”。但最后，他克服了這種困惑。他是一個虔誠的基督徒，充其一生都想要把他周圍的人皈依基督教。謝爾比莊園自己的小屋內，湯姆是奴隸中間信仰上帝的引領者，他們經常一起祈禱。我們這個可憐的伙計唯一擁有的和讀過的書是圣經。無論他走到哪里，他都會帶上它。當有什么事情發生時，不管好與壞，他都堅信這是上帝的意圖來安排這樣的事情。當克萊爾沉浸在失去愛女的悲傷中時，湯姆試圖讓他相信上帝，讓這個信念緩解他的痛苦。“信仰、信仰，親愛的主人，相信上帝！”“在靈魂中感知他，主人！現在就感知他。”這是從靈魂交給上帝的基督徒的內心發出的聲音。“我想放下我的生活，看到主人成為基督徒。”正是這種忠誠使圣·克萊爾這個無神論者在他臨死的時候改變主意。“祈禱！”是圣·克萊爾先生對湯姆說的最后一個字。

對于那些對他不好的人，湯姆可以很容易地原諒他們。他有一顆能忍受殘忍的基督徒的心：

愛你的鄰居如你自己！

甚至你的敵人！

用好意戰勝邪惡！（惠普爾，1986：61）

萊格利種植園的兩個黑人監工經常毆打、欺凌湯姆，但當他要死時湯姆還是原諒了他們。甚至對殘酷的萊格利，湯姆也愿意原諒他，試圖說服他不要在自己的靈魂中添加更多的罪惡。湯姆因為萊格利的暴力遭受了很多的痛苦。但當凱茜想殺死萊格利，他盡力阻止她，因為上帝不允許殺人罪。凱茜，經歷了她生命中如此多的痛苦，失去了希望和對上帝的信仰，是湯姆帶她重回基督教的懷抱。

二、宗教觀使他放棄爭取自由的機會

貫穿一生，湯姆用虔誠的基督教的觀點對待周圍的人和事。對于湯姆，一共有四次機會可以獲得自由。第一次機會是在謝爾比的種植園。他可以與艾麗莎一起走。但他所想到的只是他的誠實。“主人總是隨時都會找到我，他總是會找到。我絕不會打破這種信任。”因為不想辜負主人的信任，不想做任何違背主人意愿的事情，湯姆叔叔選擇逆來順受，而不是為了自由而奮起抵抗。第二次機會出現在伊娃死后，克萊爾先生開始為湯姆準備釋放黑奴的法律文件。抱著一顆基督徒的心，湯姆想留在圣·克萊爾身邊直到他成為一個基督徒。他抑制住自己想要自由，想要回家和親人團聚的欲望，想要通過使克萊爾皈依基督教來減輕其痛苦。在斯托夫人嘗試著把湯姆塑造成一個完美的基督徒的同時，她也剝奪他很多人性方面的不完美。她將他塑造為一個圣人而不是人。甚至無神論者圣·克萊爾先生都認為湯姆是“道德上的奇跡”。他不僅勸誡他的黑人同伴們不要憎恨販奴者，而且在自己被主人賣了后還能“保佑小主人”。第三和第四次機會是來自于凱茜。最初，凱茜讓湯姆和她一起殺死萊格利。湯姆拒絕了她，甚至強烈勸說凱茜不要犯罪。因為上帝不允許這樣的事情發生。如果萊格利死了，種植園的所有奴隸都會得到自由。但湯姆的宗教信仰不允許他去謀殺他人。當凱茜制定了一個完美的計劃可以逃離萊格利時，湯姆又一次拒絕了和她一起走。--“不，該走的時候我會走；但上帝讓我在這群可憐的人中間，我會一直和他們在一起，和他們一起承受煉獄，直到生命終了。”

他用基督教的仁慈精神堅持幫助萊格利種植園中那些弱小者，拒絕打他的黑人同胞，這種事是違背自己的道德準則的。湯姆叔叔在宗教觀念上從來不屈從于他人。上帝不允許的事情他絕對不會做。他的所有行為極大地刺激了萊格利，湯姆的品德和堅定的信念使萊格利感到害怕。萊格利從心底里不喜歡湯姆。湯姆永遠不會盡自己最大的努力去獲得東西，但當萊格利攻擊他的宗教時，湯姆違抗了他：

“萊格利主人，因為你買了我，我會成為您真正的和忠實的仆人。我要把我所有的工作都給你，我所有的時間，我所有的力量，但我的靈魂我不會給任何塵世的人，它已經給了上帝”。

當湯姆拒絕告訴萊格利凱茜和艾茉琳在哪里的時候，萊格利的憤怒完全爆發了。湯姆被毆打致死。湯姆是這樣一個人，這樣一個耶穌的門徒，一生都致力于他人的人，甚至在心中沒有自我。為什么災難降臨在他身上。主啊，難道你沒有聽到夾雜著你的信徒血的呼聲和對他們的痛苦生活的指責嗎？

三、以宗教為線索的人物分類

斯托夫人用這樣的結局來結束一切：湯姆快樂地生活在天堂，與上帝同在。雖然這減少了人們對湯姆叔叔死亡的悲傷，但斯托夫人的宗教說教大大削弱和中和了對奴隸制的暴露與批判。斯托夫人在小說中的宗教觀，使這部小說會給人一種說教的感覺。美國著名的詩人蘭斯·頓休斯（1902-1967）曾諷刺她作品中的說教傾向。宗教在西方生活中是不可或缺的，這也是將這部小說中的主要人物進行分類一個新的標準。在分析湯姆叔叔的小屋，必須考慮宗教元素。喬治·哈里斯屬于第一類。他最初不相信上帝，但在他成功逃跑后在妻子的幫助下皈依了基督教。第二類包括凱茜，在經歷巨大的困難后失去了對上帝的信仰，但是在湯姆的幫助下，她還是重歸了上帝的懷抱。湯姆和伊娃·圣·克萊爾是第三類的代表。他們堅定地信仰上帝，并像來自天堂的天使一樣幫助苦難的人們。一些評論家認為伊娃的死亡并沒有給奴隸制或任何人帶來任何改變，這是一個可悲的故事。但伊娃確實改變了拓普希。雖然對我們來說似乎不可能有這樣一個完美的人，我們仍然認為大愛對那些遭受痛苦的人是大大有助的。斯托夫人盡力將湯姆塑造為圣人，并使他成為一個殉道者。我們不禁質疑：真正的宗教能拯救那些在地獄中的奴隸嗎？或者說，這場勝利并不是靠自己的努力贏得的勝利嗎？當然，不可否認的是，宗教是大多數西方人民的精神支柱。即使是奴隸販子也想在圣經中找到奴隸交易正確性的證明來反駁奴隸制的廢除是對上帝的褻瀆。對湯姆叔叔來說，死是英雄主義的最高形式。死亡并不是失敗，而是勝利的象征，這是斯托夫人的宗教觀在湯姆叔叔這個人物身上的體現。

很多奴隸，像哈里斯、凱茜和艾茉琳，從奴隸制的罪惡之手中逃脫了出來，因為在他們的心中，有一種反叛精神。讓我們看看喬治·哈里斯是怎么認為他的主人的：

“我的主人！誰讓他成為我的主人？這就是我的想法—他對我有什么權利？我是一個和他一樣的男人。我是一個比他好太多的人。我比他知道更多的東西；我是一個比他更好的經理；我可以讀得比他更好；我可以寫一手更好的字，——我所有的東西都是自學的，和他沒有任何關系，——沒有他，我才能學會；現在他有什么權利奴役我？”

這種精神使他們為自己的幸福而奮斗。面對主人的迫害，喬治·哈里斯選擇戰斗。他確信他應該有一個男人的尊嚴—“看我，現在。我不是坐在你面前嗎？哪個方面不是和你一樣是一個男人嗎？看看我的臉，看看我的手，看看我的身體”，“我難道不是一個男人，我不是和其他任何人一樣的嗎？”他寧愿為自由而付出生命。在他準備逃離時，他對他的妻子說：“我不會被抓，伊莉莎；我寧愿死！我將自由，否則我就選擇死！”但湯姆沒有這種決心。湯姆叔叔站在激進的、憤怒的喬治的對立面。但他們有一個共同的特點，就是愿意為自己的信仰而死。喬治的信念使他通向自由的道路，而湯姆的信念導致他死亡。當然，如果沒有湯姆和他的忍耐力，就沒有這樣一個吸引了數千人的關注的有意義的小說。但無可否認，湯姆的宗教觀是其悲劇的內在原因。

參考文獻：

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[2]張祖武.釀成一場戰爭的小說[J].安徽大學學報，1998（2）.

[3]Stowe，Harriet Beecher.Uncle Toms Cabin[M].上海：世界圖書出版公司，2011.

作者簡介：姚晶（1981.4-），女，黑龍江湯原人，漢族，講師，碩士，研究方向：英語語言文學與教學法。