論顧況詩歌語言的陌生化與怪奇化特征

摘 要：顧況是盛唐與中唐過渡時期的重要詩人。顧況的詩歌語言善于化常為奇，將常用字詞翻出新意，打破文體界限，采用散文化的句式;不論實字、虛字都力求造成陌生化的表達效果，呈現出了怪奇化特征，表現出顧況追求獨特的創作熱情與唯我獨有的創作追求。

關鍵詞：顧況 化常為奇 陌生化 怪奇化特征 詩歌語言

顧況是盛唐、中唐時期承前啟后的重要詩人，精通詩文、音樂、書畫，極具個人魅力。顧況一方面延續著盛唐風骨，另一方面在當時獨樹一幟，長于古體，帶有中唐怪奇詩風的先導性，是唐代文學由大歷到元和時代性特征的獨特代表。顧況詩歌語言的怪奇性尤其表現在對熟字熟語的不平常運用，化常為奇，著力進行陌生化處理，實現藝術上的突破與創新。所謂陌生化，就是對常規的偏離，造成對語言閱讀理解的陌生感受，使那些經常出現在詩作中、人們習以為常的字詞具有新意義、新生命的表達效果。“凡字，有事理可解者，曰實字。無解而唯以助實字之情態者，曰虛字”？譹？訛，“實字其形體而虛字其性情也”？譺？訛。據此，我們將顧況對日常字詞的陌生化運用分為實字與虛字兩方面進行具體分析。

一、實字：化常為奇

顧況別出心裁地運用常見常用的實字，尤其以動詞為主，將平常化為不同尋常，造成了陌生化的表達效果。顧況大部分的陌生化實字運用都是較為成功的，如《公子行》一詩，此詩所用色彩濃郁，刻畫了一個紈绔公子的典型，首句“輕薄兒，面如玉，紫陌春風纏馬足”中的“纏”字雖為常見字，卻被顧況運用得極為新巧。“纏，繞也。”？譻？訛顧況用春風纏繞馬蹄來表現公子在京城大道上跨馬而上、策馬而奔的動作，從客觀上來說，風無形無狀，是無法“纏馬足”的，但從詩歌的主觀感受而言，確是無字比“纏”更能勾勒出招搖、輕薄、春風得意的公子形象，習見的“纏”字在這里帶來了全新的閱讀感受，不流于俗，更不落于熟，不能不謂之妙。魏慶之將顧況《步虛詞》“殘藥沾雞犬，靈香出鳳麟”一聯摘出，認為“五言第三字為眼”？譼？訛，肯定此聯對實字的運用。“時人傳八公、安臨去時，余藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天，故雞鳴天上，犬吠云中也。”？譽？訛“沾”字雖為常用字，但在此聯中卻有新用，既與“殘藥”相應表現雞犬升天的幸運，又與末句“壺中無窄處，愿得一容身”隱隱相和，婉轉表現出詩人無處容身、渴求歸處的徘徊悵惘，使本為道教專用的步虛詞煥發出新的文學生命力。或如以下詩句：

《石竇泉》：“吹沙復噴石，曲折仍圓旋。野客漱流時，杯粘落花片。”

《華山西岡游贈隱玄叟》：“木葉微墮黃，石泉凈停綠。”

《欹松漪》：“湛湛碧漣漪，老松欹側臥。悠揚綠蘿影，下拂波紋破。”

《大茅嶺東新居憶亡子從真》：“軟草被汀洲，鮮云略浮沈。■景宣疊麗，紺波響飄淋。”

《酬本部韋左司》：“卻略欲一言，零淚和酒傾。寸心久摧折，別離重骨驚。”

以上下加點的都是常見字詞，在顧況筆下卻成為了不同尋常的用例，尤其多出現在對山水景色的描寫上。“粘”字雖為常見字，但在詩中用以表現落花飄落于杯上的狀態卻新鮮別致，野客臨泉漱流，因其杯上水滴使落花附著，寥寥幾字便描繪出泉邊靜謐幽逸的環境，自有一種風流清雅流淌于詩中。

在顧況之前，杜甫對顏色詞語的運用歷來為人稱道。杜甫尤其善于將顏色詞提前，突出強烈的主觀視覺感受，如《陪鄭廣文游何將軍山林十首》“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅”，《奉酬李都督表丈早春作》“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”等。顧況“墮黃”“停綠”等詞句則是將顏色詞直接放于動詞之后，將視覺的色彩沖擊具象化，“黃”如何能“墮”，“綠”如何能“停”，但以“墮黃”寫飄零黃落的草木，以“停綠”寫清澈寧靜、倒映蒼翠山色的泉水，卻使詩作呈現出非同尋常的視覺感受，帶來了意料之外的驚喜。以“破”字寫漣漪的波紋，以“鮮云”寫色彩鮮明的云朵，這些常用字詞在顧況筆下別有新意，更具意趣，新穎別致。以常用字重新組合而成的“疊麗”“飄淋”等用以形容景物層疊秀麗、疾流水聲也可謂別出心裁。

總體而言，顧況詩作中這些實字大部分運用得生動鮮活，少數雖不太生動，如《酬信州劉侍郎兄》中“鳥陵嶂合杳，月配波徘徊”一句，“陵”“配”也是顧況對日常字詞的陌生化運用，但仍造成了生澀的效果。整體而言，顧況的不少詩作都給人留下了生折的整體印象，造成了陌生化的閱讀感受，這實際上也反映出顧況力求獨特的創作態度與“人所應有，我不必有”的創作追求。

二、虛字：破體為詩

在顧況詩作中出現了大量散文中的虛字，構成了一些典型的散文句式，使詩作整體呈現出散文化色彩以及由“破體”與文體互滲而帶來了陌生化的閱讀體驗。以虛字入詩，在杜甫詩歌中便有跡象顯露，“使我不得爾之扶持，滅跡于君山湖上之青峰”“杖兮杖兮，爾之生也甚正直，慎勿見水踴躍學變化為龍”“杖葵嘆世者誰子”等句都明顯借用了散文的語言形式。顧況也將這種散文語言、句式納入了詩歌創作之中，“焉”“于”“之”“者”“其”“乃”“然”“哉”等常用的文言虛詞都可以從其詩作中找到，試看以下幾例：

《華山西岡游贈隱玄叟》：“遂令巢許輩，于焉謝塵俗。”

《嚴公釣臺作》：“掃門彼何人，升降不同朝。”

《擬古三首》（其二）：“滔滔川之逝，日沒月光輝。”

《哭從兄萇》：“身終一騎曹，高蓋者為誰。”

《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者為泥何者玉。”

《苦雨》：“嘉愿有所從，安得處其薄。”

《酬本部韋左司》：“安得凌風翰，肅肅賓天京。”

《寄上兵部韓侍郎奉呈李戶部、盧刑部、杜三侍郎》：“得罪為何名，無階問皇天。”

《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命稽首作詩》：“苦哉千萬人，流血成丹川。”

“文必虛字備而后神態出，何可節損？”？譾？訛這些文言虛詞一方面有助于增強詩歌語氣，將詩人或感慨或無奈或不舍或憤慨的復雜情感表達得更為流暢自然，另一方面也構成了倒裝、判斷等散文句式，打破詩文界限，呈現出詩歌語言的散文化特征，從而造成陌生化的閱讀感受。此外，顧況詩作中還有一些典型的散文化句式，如《蕭鄲草書歌》：

蕭子草書人不及，洞庭葉落秋風急。上林花開春露濕，花枝■向水垂，見君數行之灑落，石上之松松下鶴。若把君書比仲將，不知誰在凌云閣。

蕭鄲工草書，詩人因其書法靈動而為其作詩。草書“存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸”“狀似連珠，絕而不離”。此詩大肆渲染蕭鄲不拘章法、淋漓酣暢的草書筆勢，有如洞庭葉落的裊裊曲折，有似秋風掃落葉的萬千氣勢，又如上林苑春露花開、垂于水面的飄逸裊娜。“見君數行之灑落，石上之松松下鶴”句尤其具有散文化的特征，“之”字在古文中極為常見，也具有多重功能，在此不僅表示動賓倒置關系與修飾作用，而且造成了句式上的錯落有致，近于古文語言，也暗合了蕭鄲草書奔放不羈的筆勢。《范山人畫山水歌》亦具有散文化句式特征，詩云：“山崢嶸，水泓澄。漫漫汗汗一筆耕，一草一木棲神明。忽如空中有物，物中有聲。復如遠道望鄉客，夢繞山川身不行。”此詩是觀范山人所畫山水有感而作，山勢崢嶸，水勢深廣而渺茫無際，所畫草木深得精髓，仿佛神明棲于其上，對范山人的精妙畫藝做了精要的概括。全詩灑脫不羈，三三七句式造成了詩作節奏錯落起伏，近似短小精悍的散文佳品。總言之，顧況詩作中對常用文言虛詞的有意識運用，不僅在大歷詩壇中獨樹一幟，且就其文學史意義來說，也為其后韓孟詩派“以文為詩”提供了連接與過渡之橋。

概言之，顧況的詩歌語言呈現出了怪奇化特征，善于化常為奇，實字運用規避陳熟用法，將熟字翻出新意，虛字運用則打破文體界限，以文為詩。由于詩人在文本與讀者之間有意造成了“距離”，讀者不斷咀嚼、消化后才能理解其內含，這雖然給讀者帶來了一定的困難，但讀者一旦通過努力破除了接受困難就會獲得一種文本解讀的快慰和享受。這種陌生化的表達效果給讀者帶來了新的閱讀體驗，同時也鮮明地張揚出顧況追求獨特的創作熱情與唯我獨有的創作追求。■

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作者：徐盈，青島大學文學院在讀文學碩士，研究方向：中國古代文學。

編輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com